المهدي( عليه السلام ) الحجة الشاهد

[العقيلة]

المهدي( عليه السلام ) الحجة الشاهد

اللهم عجل لوليك الفرج

المهدي الحجة الشاهد :
ان الإمام الحجة ( عجل الله فرجه ) شاهد بإذن الله على الناس ، ومعرفة المؤمنين بهذه الحقيقة تجعلهم يسارعون في الخيرات ، ويجتهدون للاقتداء بسيدهم وجعل حياتهم نسخة من حياة سيدهم وولي أمرهم .
وبما ان الحجة (ع) إمام حي ، وان القيادة الحقيقية له ، وانه ينوبه في ذلك من يكون أقرب إليه وأحسن اقتداء بهديه ، فإنه يصبح كالميزان في انتخاب القيادة ن بل وفي فرز الخط الإلهي الذي ينتمي إليه الصالحون عن الخطوط المتفرقة التي لا تستقيم على هذا الايمان .
الإمام الحجة في كتب الإديان :
بالرغم من تطاول يد التحريف على الكتب السماوية الموجودة حالياً فانه يوجد فيها بعض الحقائق ان لم تكن لنفيد لاثبات الواقع بذاتها ، فانها تفيد للاحتجاج على من يعتقد بها ، وفيما يلي نذكر نصوصاً من كتب الأديان عن الإمام المهدي ( عجل الله فرجه ) .
(1) " الصديقون يرثون الأرض إلى الأبد " (المزمور السابع والثلاثون ـ كتاب المزامير) .
كما قد تضّمن أيضاً تفاصيل كثيرة عن الأوضاع في آخر الزمان مما يؤيد ما في أحاديث المسلمين ، ثم يقول : " أما الأشرار فيبادون جميعاً ـ عقب الأشرار ينقطع ـ " .
(2) " ويل للأمة الخاطئة ـ الشعب الثقيل الآثم ـ نسل فاعلي الشر أولاد المفسدين تركوا الرب .." .
" .. أرضكم تأكلها غرباً قدامكم وهي خربة كانقلاب الغرباء ، وبعد ذلك تدعين مدينة العدل ، القرية الأمينة " ( كتاب أشعيا ـ الاصحاح الأول ) .
(3) " فيرفع راية الأمم من بعيد ، ويصفر لهم من أقصى الأرض . فإذا هم بالعجلة يأتون ليس فيهم رازح ولا عاثر " ( الاصحاح الخامس ) .
(4) " إلى ان تصير المدن خربة بلا ساكن ، والبيوت ، بلا إنسان ، وتخرب الأرض وتقفر ويبعد الأرض الإنسان ، ويكثر الخراب في وسط الأرض ، وان يبقى فيها عشر بعد ، فيعود ويصير للخراب ، ولكن كالبطمة والبلوطة التي ـ وان قطعت ـ فلها ساق يكون ساقه زرعاً مقدساً " ( الاصحاح السادس ـ من كتاب أشعيا ) .
(5) " يقيم إله السماء مملكة لن تنقرض ابداً ، وملكها لا يترك لشعب آخر ، وتسحق وتفني كلّ هذه الممالك وهي تثبت إلى الأبد " . ثم يقول : " .. طوبى لمن انتظر " ( كتاب حجار ـ الاصحاح الثاني ) .
(5) " قال رب الجنود . هي مرة بعد قليل ازلزل السماوات والارض والبحر واليابسة ، وازلزل كل الأمم ، ويأتي بعدها كل الأمم تملأ هذا البيت " ( كتاب حجار ـ الاصحاح الثاني ) .
(6) " ويكون في كل الأرض يقول الرب : ان ثلثين يقطعان ويموتان ، والثلث يبقى فيها ، وادخل الثلث في النار ، وامحصهم كمحص الفضة ، وامتحنهم امتحان الذهب ، هو يدعو باسمي وانا أجيبه اقول هو شعبي وهو يقول الرب إلهي " ( كتاب زكريا ـ الاصحاح الثالث عشر ) 25 .
(7) " ان يسوع ـ هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي إليكم كما رأيتموه منطلقاً إلى السماء " 26 ( كتاب أعمال الرسل ـ العهد الجديد ـ الاصحاح الاول ) .
(8) " وان مضيت واعددت لكم مكاناً آتي أيضاً " ( إنجيل يوحنا ـ الاصحاح الرابع عشر ) .
(9) " لانه بعد قليل جداً سيأتي الآتي ولا يبطئ " ( الاصحاح العاشر من الرسالة التي كانت إلى العبرانيين ) .
(10) " ثبت للقضاء على كرسيه وهو يقتضي للمسكونة بالعدل ليالي الشعوب بالإستقامة " ( المزمور التاسع من مزامير داود ) .
ثم يقول : " وانما الذي عندكم تمسكوا به إلى ان يأتي من يغلب ويحفظ أعمالي إلى النهاية ، فسأعطيه سلطاناً على الأمم فيرعاها بقضيب من حديد ، كما تكسر آنية من خزف ، وأعطيه كوكب الصبح من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس " .
(11) " اما ذلك اليوم ، وتلك الساعة فلا يعلم بها أحد " ( إنجيل متّى ـ الاصحاح الرابع والعشرون ) .
ولا أعلق على هذه المقتطفات من كتب العهدين لانها تطابق بشئ من الإختلاف ما جاء في الأحاديث الصحيحة من علامات الظهور وسمات دولة الحق .
وأما المجوس فانهم أيضاً يعتقدون برجوع إنسان باسم ( بهرام ) الذي لا يختلف معناه عن المهدي شيئاً .
والبراهمة أيضاً يعتقدون بظهور ( كرشنا ) على ما يدعون . إلاّ ان هناك أدلة كثيرة على بعث أنبياء وصلحاء مع الإمام المهدي ( عجل الله فرجه ) ليروا الحق ظاهراً على الأرض كلها . ولعل بهرام وكرشنا كانا صالحين ممن لا نعرف اسمهم .
إن ظهور الإمام يعتبر عند الأئمة الطاهرين (ع) القيامة الصغرى ، حيث يبعث من كل أمة شهيداً .
من مقالة :
الإمام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه ) قدوة و أسوة
السيد محمد تقي المدرسي

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

---

hgli]d( ugdi hgsghl ) hgp[m hgahi] hgp[m hgsghl hgahi]

[الرافضيه صبر السنين]

الللهم صل على محمد وال محمد
وعجل لوليك الفرج يامولاي
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[مهندس حسين]

أحسنتم النشر
جعلها الله في ميزان حسناتكم

[اذا طالت مسافاتي]

اللهم عجل لوليك الفرج