لماذا عندما نلعن بني اميه تغضبون

[ابوشهد]

لماذا عندما نلعن بني اميه تغضبون

بسمه تعالى

اللهم صلي على محمد وال محمد





في البدء اقول

احيوا السنة بلعن بنو امية

اما بعد


لازالت لعنة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لبني اميه سُنّة جارية إلى هذا اليوم تأخذ مـجراها، كما نصَّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك في أحاديثه. منها:
ما ذكره الطبري في تاريخه: قد رأى (صلى الله عليه وآله وسلم) أبا سفيان مقبلاً على حمار، ومعاوية يقود به، ويزيد ابنه يسوق به. قال (صلى الله عليه وآله وسلم): لعن الله القائد والراكب والسائق( تاريخ الطبري: ج 5 ص 622.) (http://www.14masom.com/14masom/05/mk...rt17.htm#17#17).
وعن البراء بن عازب قال: أقبل أبو سفيان ومعه معاوية. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): اللَّهُمّ العن التابع والمتبوع، اللَّهُمّ عليك بالأُقيعس فقال ابن البراء لأبيه: من الأُقيعِس؟ قال: معاوية. وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا رأيتم معاوية يخطب على منبري، فاقتلوه قال أبو سعيد الخدري: فلم نفعل ولم نفلح( النصائح الكافية: ص 72؛ وقعة صفين: ص 217،) (http://www.14masom.com/14masom/05/mk...rt17.htm#18#18).
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)إذا رأيتم معاوية بن أبي سفيان يخطب على منبري فاضربوا عنقه قال: الحسين فما فعلوا ولا أفلحوا.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يموت معاوية على غير الإسلام.
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يموت معاوية على غير مِلَّتي( وقعة صفين: ص 216 - 21) (http://www.14masom.com/14masom/05/mk...rt17.htm#19#19).
أقبل الحسين على مروان وقال: ويحك أتأمرني ببيعة يزيد وهو رجل فاسق! لقد قلت شططاً من القول يا عظيم الزلل لا ألومك على قولك لأنك اللعين الذي لعنك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنت في صلب أبيك الحكم بن أبي العاص، فإن من لعنه رسول الله 2 لا يمكن له ولا منه إلاّ أن يدعو إلى بيعة يزيد ثم قال:إليك عني يا عدو الله فإنّا أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والحقّ فينا، وبالحق تنطق ألسنتنا، وقد سمعت جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: (صلى الله عليه وآله وسلم)الخلافة محرّمة على آل أبي سفيان، وعلى الطلقاء أبناء الطلقاء، فإذا رأيتم معاوية على منبري فافقروا بطنه، فوالله لقد رآه أهل المدينة على منبر جدّي فلم يفعلوا ما أُمروا به، قاتلهم الله بابنه يزيد، زاده الله في النار عذاباً.
كتاب الفتوح: ج 5 ص 24

وهنا نذكر غايه بني اميه هي الحكم لاغير وابو سفيان لايعترف بوجود الجنه والنار
لما دخل أبو سفيان على عثمان بعدما عمى وقال: هل هنا أحد؟ فقالوا: لا. فقال: اللهم اجعل الأمر أمر جاهلية، والملك غاصبيَّة، واجعل أوتاد الأرض لبني أُميَّة
تاريخ ابن عساكر
وجاء في الاستيعاب عن الحسن: أنَّ أبا سفيان دخل على عثمان حين صارت الخلافة إليه فقال: صارت إليك بعد تيم وعديّ، فأَدرها كالكرة، وأجْعَلْ أَوتادَها بني أُمية، فإنّما هو الملك ولا أَدري ما جَنّة ولا نار
الاستيعاب في معرفة الأصحاب: ج 4 ص 1679
ويقول لعنه الله :يا بني عبد مناف تلقّفوها تلقّف الكرة، فما هناك جنة ولا نار
ومنه ما يروون من وقوفه على ثنيّة أحُد بعد ذهاب بصره، وقوله لقائده: ها هنا ذببنا مـحمداً وأصحابه
تاريخ الطبري: ج 5 ص 621؛ تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 232.

فلا ننسى ولانترك هذه السنه المؤكده ولنقر عين الرسول والزهراء والعتره فتذكروا العنوا اعداء الدين وطواغيته بني اميه كلما تدخلوا

اللهم العن ابو سفيان ومعاوين ويزيد
وكل من حارب اهل البيت
واخص بالعن كل من اخضب الزهراء
وكسر ضلعها واجهض حملها
والعن كل من يساند ويبرر لهم بحق محمد وال محمد

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

glh`h uk]lh kguk fkd hldi jyqf,k

[محمد التميمي]

اللهم العن بني امية قاطبة ..

جزيتم خيراً ..

[نور الرحمن]

مشكورين خوي

[عقيل]

الحسن عليه السلام يثني على معاويه

الاحتجاج للطبرسي (548 هـ) الجزء 2 الصفحة 10 احتجاجه على من أنكر عليهم صالحة معاوية

عن زيد بن وهب الجهني قال: لما طعن الحسن بن علي ع بالمدائن أتيته وهو متوجع فقلت: ما ترى يا بن رسول الله فان الناس متحيرون؟ فقال: أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتبهوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي و أومن به في أهلي خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي و أهلي والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما والله لئن أسالمه و أنا عزيز خير من أن يقتلني و أنا أسير أو يمن علي فيكون سنة على بني هاشم آخر الدهر ولمعاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت. (قال): قلت: تترك بابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع؟

كتاب مقتل الحسين عليه السلام لأبو مخنف الأزدي (157 هـ) صفحـة5 خلافة يزيد بن معاوية

المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجوهري : ص724 :ترجمة رقم 14834: أبو مخنف الأزذي : روى عن أمير المؤمنين رواية في الكافي و تقدمت ترجمته بعنوان لوط بن يحي الثقة

فدخل فسلم عليه بالإمرة ومروان جالس عنده فقال حسين كأنه لا يظن ما يظن من موت معاوية: الصلة خير من القطيعة أصلح الله ذات بينكما فلم يجيباه في هذا بشي وجاء حتى جلس فأقرأه الوليد الكتاب ونعى له معاوية ودعاه إلى البيعة فقال حسين: إنا لله و إنا إليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الأجر أما ما سألتني من البيعة فان مثلى لا يعطى بيعته سرا ولا أراك تجترئ بها منى سرا دون أن نظهرها على رؤوس الناس علانية قال أجل

كتاب رجال الكشي صفحة 109 قيس بن سعد بن عبادة

176- جبريل بن أحمد و أبو إسحاق حمدويه و إبراهيم ابنا نصير قالوا حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي عن يونس بن يعقوب عن فضيل غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت و الحسين و أصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و قدموا الشام فأذن لهم معاوية و أعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع)

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 44 صفحة 59 باب 19: كيفية مصالحة الحسن معاوية

قال أبو الفرج الأصفهاني: حدثني محمد بن أحمد: أبو عبيد عن الفضل بن الحسن البصري عن أبي عمرويه عن مكي بن إبراهيم عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل قال أبو الفرج: وحدثني أيضا محمد بن الحسين الأشناني وعلي بن العباس عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن ثابت عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن سفيان قال: أتيت الحسن بن علي ع حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال: وعليك السلام يا سفيان [ انزل ] فنزلت فعقلت راحلتي ثم أتيته فجلست إليه فقال: كيف قلت يا سفيان ؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال: ما جر هذا منك إلينا ؟ فقلت: أنت والله بأبي أنت وأمي أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة وسلمت الأمر إلى اللعين ابن آكلة الأكباد ومعك مائة ألف كلهم يموت دونك وقد جمع الله عليك أمر الناس .

ابنُ عباسٍ يثني على معاويةَ رضي الله عنه :

عَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُوْلُ : مَا رَأَيْتُ رَجُلاً كَانَ أَخْلَقَ لِلمُلْكِ مِنْ مُعَاوِيَةَ ، كَانَ النَّاسُ يَرِدُوْنَ مِنْهُ عَلَى أَرْجَاءِ وَادٍ رَحْبٍ ، لَمْ يَكُنْ بِالضَّيِّقِ ، الحَصِرِ ، العُصْعُصِ ، المُتَغَضِّبِ . رواه عبد الرزاق في " المصنف " (20985) . إسناده صحيح .

.................................................. ..............................

أسألك بالله يامحمد التميمي ويا بو شهد كيف أولاً يترحم الحسن عليه السلام على شخص أمر الرسول بلعنه

وثانياً كيف يصالحه ومن قبل ابوه عللياً عليه السلام وقد أمر الرسول بذالك اقصد لعنه معاذا الله أن يقول الرسول ذالك

وثالثاً كيف الإمام الحسن عليه السلام يثني عليه وهو قد امر الرسول بلعنه وبضربه كما تقول


رابعاً : بالعقل والمنطق أليس عثمان من بني أميه فكيف يكون مبشراً بالجنه وكيف يسمى ذو النوريين بسبب زواجه من ابنتي الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام وكيف يدافع عنه الإماميين الحسن والحسين حينما أتى أهل الشرور والبغي والغوغاء إلى مدينة رسول الله

فكيف تحكمون هل من منصف من أخوتي المسلمين!!!!

[محمد التميمي]

اخ عقيل .. عندما تجيب على ما اشكلنا عليك في المواضيع الاخرى انا ساجيبك على كل ما تريد .. ولكن اذا استمررت بالتهرب كلما اعطيناك دليلاً فما الفائدة من اجابتك سوى اننا نعرف انك ستهرب ؟.

اجب على الاسئلة التي طرحت عليك في المواضيع التي شاركت فيها .. وسأجيبك على كل ما تريد ان شاء الله ..

[عقيل]

أنا أتي لك بأصحاب الشأن الإماميين الحسن والحسين وابوهما عليهم السلام وكأنك لا ترى هذه النصوص إذاً أنت تدعي أنك تتبع أهل البيت ولكنك ولا تلتزم بمايقولو ويفعلون !!!


أنا لا أتهرب ولكن لماذ لا تعلقوا على النصوص التي أوردتها لكم في مواضيع سابقه ولكن تردون علي بسؤال فمن يهرب إذاً ؟



ولي عوده يخصوص النصوص التي أتى بها الأخ ابو شهد ...فهي زور وبهتان على النبي الكريم

محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم يقول من من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .


ألا تتحرون الحق قبل إيراد النصوص

[عقيل]

القول بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن معاوية وأمر بقتله إذا وجدوه على منبره

والجواب:أن يقال((أما ما ذكره من أن النبي صلى الله عليه وآلهوسلم لعن معاوية وأمر بقتله إذا رؤى على المنبر ،فهذا الحديث ليس في شيء من كتب الإسلام التي يرجع إليها في علم النقل،وهو عند أهل المعرفة بالحديث كذب موضوع مختلق على النبي صلى الله عليه وسلم،وهذا الرافضي الراوي له لم يذكر له إسنادا حتى ينظر فيه،وقد ذكره أبو الفرج بن الجوزي في الموضوعات.
ومما يبيّن كذب هذا القول أن منبر النبي صلى الله عليه وآلهوسلم قد صعد عليه بعد معاوية من كان معاوية خيراً منه باتفاق المسلمين.فإن كان يجب قتل من صعد عليه لمجرد الصعود على المنبر،وجب قتل هؤلاء كلهم.ثم هذا خلاف المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام، فإن مجرد صعود المنبر لا يبيح قتل مسلم.وإن أمر بقتله لكونه تولّى الأمر وهو لا يصلح،فيجب قتل كل من تولّى الأمر بعد معاوية ممن معاوية أفضل منه.وهذا خلاف ما تواترت به السنن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلممن نهيه عن قتل ولاة الأمور وقتالهم،كما تقدم بيانه.
ثم الأمة متفقة على خلاف هذا ؛ فإنها لم تقتل كل من تولّى أمرها ولا استحلّت ذلك .ثم هذا يوجب من الفساد والهرج ما هو أعظم من ولاية كل ظالم ، فكيف يأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشيء يكون فعله أعظم فسادا من تركه ؟ !
وأما قولك : (( إنه الطليق ابن الطليق )) .
فهذا ليس نعت ذم ، فإن الطلقاء هم مسلمة الفتح ، الذين أسلموا عام فتح مكة ، وأطلقهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكانوا نحواً من ألفَىْ رجل ، وفيهم من صار من خيار المسلمين ، كالحارث بن هشام ، وسهل بن عمرو ، وصفوان بن أميّة ، وعكرمة بن أبي جهل ، ويزيد بن أبي سفيان ، وحكيم بن حزام ، وأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يهجوه ثم حسن إسلامه، وعتّاب بن أسيد الذي ولاّه النبي صلى الله عليه وآله وسلم مكة لما فتحها ، وغير هؤلاء ممن حَسُنَ إسلامه .
ومعاوية ممن حَسُن إسلامه باتفاق أهل العلم . ولهذا ولاّه عمر بن الخطابرضي الله عنه موضع أخيه يزيد بن أبي سفيان لما مات أخوه يزيد بالشام ، وكان يزيد بن أبي سفيان من خيار الناس ، وكان أحد الأمراء الذين بعثهم أبو بكر وعمر لفتح الشام : يزيد بن أبي سفيان ، وشرحبيل بن حسنة ، وعمرو بن العاص ، مع أبي عُبيدة بن الجراح ، وخالد بن الوليد ، فلما توفي يزيد بن أبي سفيان ولّى عمر مكانه أخاه معاوية ، وعمر لم تكن تأخذه في الله لومة لائم ، وليس هو ممن يحابى في الولاية ، ولا كان ممن يحب أبا سفيان أباه ، بل كان من أعظم الناس عداوة لأبيه أبي سفيان قبل الإسلام ، حتى أنه لما جاء به العباس يوم فتح مكة كان عمر حريصا على قتله ، حتى جرى بينه وبين العباس نوع من المخاشنة بسبب بغض عمر لأبي سفيان . فتولية عمر لابنه معاوية ليس لها سبب دنيوي ، ولولا استحقاقه للإمارة لما أمّره .
وهناك الكثير ممن يقول أن معاويه : (( كان معاوية من المؤَلَّفة قلوبهم )) .
نعم وأكثر الطلقاء كلهم من المؤلفة قلوبهم ، كالحارث بن هشام ، وابن أخيه عكرمة بن أبي جهل ، وسهيل بن عمرو

[محمد التميمي]

اخ عقيل .. نحن لا نعلق على النصوص هذه لانك لم تعلق على كلامنا ..

لا تتهرب .. ولك وعد مني .. عندما تعود الى المواضيع السابقة التي شاركت بها وتجيب على اسئلتنا واشكالاتنا فأنا سأجيبك على هذه النصوص .. ووعد الحر دين ..

[ابوشهد]

عقيل )

لا اسمح لك بالكذب على الرسول و اهل بيته ابدا .........

و هذا قولك في الامام الحسن عليه السلام اثبت لي صحته ............ و احلفك بالله عليك ان تثبت لي صحته و انا عازم على امر ان اثبت صحة قولك و ان وضحت لي ان الرسول و الاقوال التي نشرتها غير صحيحة و الله و ان هذه الاقوال هي من كتبكم انتم و من اقوال مشايخكم انتم ....
و لن اتي بشيء من عندي .......
و لا اكذب على رسول الله ابدا ...............

و ان تنعتني بالكاذب فهذه ليست اول مرة و ليس اول شخصا تنعتونه بذلك .............
ترون انفسكم انكم على حق ...............
اذا سيأتي يوم نتقابل به معك و هذه الاقول امام الرسول في يوم القيامة .


و لكن اجب على سؤالي يا عقيل

من سيدك الحسين ام يزيد ؟

لعنة الله علا معاوية
عقيل اخر انذار الك موجود موضوع معاوية الباغي
وسالتك سؤال وهربت منه واجيت الهذا الموضوع
ممنوع الك اي نقاش قبل انت تجيب علا الموضوع
واذا استمريت بلتهرب من الموضوع فلاتناقش بمعاوية بعد الان