نساء النبي-ص- يغني لهن المخنث انجشة-ويحرك فيهن الهوى وحب الدنيا-وثيقه - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي

الطالب313 · 2013/07/29, 12:46 AM

نساء النبي-ص- يغني لهن المخنث انجشة-ويحرك فيهن الهوى وحب الدنيا-وثيقه

كشف المشكل
من حديث الصحيحين
لابن الجوزي
ص227
عندما يتكلم عن المغني انجشه تابعوا معي

والثاني-ان انجشه كان حسن الصوت وحسن الصوت بالحداء يشبه الغناء المحرك للطبع الى الهوى وتاثير ذلك في النساء اسرع من تاثيره في الرجال وهذا القول قد ذكره جماعه من العلماء منهم ابن قتيبه والخطابي
وكان شيخنا ابو الفضل بن ناصر ينكره يقول او يقال هذا في حق ازواج رسول الله-ص-
فأجبته انا فقلت هذا الذي ينكره ليس بمنكر لانك تتوهم ان الذي فسر بهذا انما اراد ذكر الفاحشه وليس كذلك وانما اراد ميل الطباع الى تذكر الهوى وان كان مباحا
فأن الغناء يحث على حب الدنيا ويذكر الشهوات ويشغل القلب عن وضائفه من الفكر والذكر
وازواج رسول الله-ص-

لســـــــــــــــــــن بمعصومات من وساوس الشيطان وحثه على حب الدنيا

والوثيقه

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

kshx hgkfd-w- dykd gik hgloke hk[am-,dpv; tdik hgi,n ,pf hg]kdh-,edri

الطالب313 · 2013/07/29, 01:07 AM

يررررررررررررررررررررررررررررررررفع لاحباب ماما

الطالب313 · 2013/07/31, 12:12 AM

يررررررررررررررررررررررررررررررررفع لاحباب ماما

الرميصآء 1 · 2013/07/31, 06:28 AM

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرميصآء 1 · 2013/07/31, 07:01 AM

اوه النبي ماكان ينام إلا عندما يقبل ثدي فاطمة وعنق فاطمة وفم فاطمة و....و... !! نعوذ بالله :(

ياريت تنشغل بكتبك وأقوال علماءك ورد عليهم أفضل لك :)

الطالب313 · 2013/07/31, 10:15 AM

ارجوا من الاداره عدم الحذف ابدا

حتى يرى الناس تخبط هولاء وضعفهم وطياشهم

المشاركه الرابعه اما هذا الجبان ابو وليد التركماني الذي كشفت اين هو موجود من قبل وهو في مدينه الكوت باذن الله سيراني قريبا في بيته

وهو كحمار الساقيه لايفقه مايقول

ياتي بروايه روايتها جنيه لاسند لاابدا هذه قصص الف ليله وليله مشوها على غيرنا والمساله مافي شي ايضا هل تعلمين ان هناك جنيه لعمر وهناك جني لابن تيميه وهذه بالاحاديث الصحيحه تريدن ان انقلها لكم يابنت ماما التي ترضع الكبير

والمشاركه 6

عندكم لبس يابنت مشكله الوهابي والوهابيه انهم حمقى وحشويه عندما ياتي لفظ مباشره يذهبون الى المعاني المشتركه فقط ولايفهمون الثدي- بمعنى الصدر ولااشكال فيه وهاك هذا الحديث من صحيح مسلم يابنت

صحيح مسلم
المسمى المسند الصحيح المختصر من السنن
اسانيد كتاب مسلم بن الحجاج
الجزءالاول
كتابالايمان ص36
مانصه

كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم . معنا أبو بكر وعمر ، في نفر . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا . فأبطأ علينا . وخشينا أن يقتطع دوننا . وفزعنا فقمنا . فكنت أول من فزع . فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار . فدرت به أجد له بابا . فلم أجد . فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة ( والربيع الجدول ) فاحتفزت كما يحتفز الثعلب . فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال " أبو هريرة ؟ " فقلت : نعم . يا رسول الله . قال " ما شأنك ؟ " قلت : كنت بين أظهرنا . فقمت فأبطأت علينا . فخشينا أن تقطع دوننا . ففزعنا . فكنت أول من فزع . فأتيت هذا الحائط . فاحتفزت كما يحتفز الثعلب . وهؤلاء الناس ورائي . فقال : " يا أبا هريرة ! " ( وأعطاني نعليه ) . قال : " اذهب بنعلي هاتين . فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله . مستيقنا بها قلبه . فبشره بالجنة " فكان أول من لقيت عمر . فقال : ما هاتان النعلان يا أبا هريرة ! فقلت : هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم . بعثني بهما . من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه ، بشرته بالجنة . فضرب عمر بيده بين ثديي

ض12
. فخررت لأستي . فقال : ارجع يا أبا هريرة . فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأجهشت بكاء . وركبني عمر . فإذا هو على أثرى . فقال لي رسول الله عليه وسلم : " ما لك يا أبا هريرة ؟ " قلت : لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به . فضرب بين ثديي ضربة . خررت لأستي . قال : ارجع . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عمر ! ما حملك على ما فعلت ؟ " قال : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي . أبعثت أبا هريرة بنعليك ، من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه ، بشره بالجنة ؟ قال " نعم " قال : فلا تفعل . فإني أخشى أن يتكل الناس عليها . فخلهم يعملون . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فخلهم " .

والان هل لابو هريره ثدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددي ياحشويه

هل فهمت ان هذه من الفاظ المشتركه والمقصود بها الصدر

فان كنتم لاتقبلون بالقبلهبصدر البنت يعني رقبها مثلا

كيف تقبلون ان تجعلوا بناتكم يسمنون لكم بايدهن ياكفره

والان يابن عيوش لماذا لااعطيكي موقعي حتى تري ان كل ماتاتين به وستاتين به بعد 100 سنه انا ردددته بالوثائق حتى لاتتعبي

فلو اتيت باقوى شي عندكم ارده بخمس دقائق لان كلها رددتها من قبل سمعتي ياحشويه

والان ارجعي للموضوع السابق

الطالب313 · 2013/07/31, 10:15 AM

كشف المشكل
من حديث الصحيحين
لابن الجوزي
ص227
عندما يتكلم عن المغني انجشه تابعوا معي

والثاني-ان انجشه كان حسن الصوت وحسن الصوت بالحداء يشبه الغناء المحرك للطبع الى الهوى وتاثير ذلك في النساء اسرع من تاثيره في الرجال وهذا القول قد ذكره جماعه من العلماء منهم ابن قتيبه والخطابي
وكان شيخنا ابو الفضل بن ناصر ينكره يقول او يقال هذا في حق ازواج رسول الله-ص-
فأجبته انا فقلت هذا الذي ينكره ليس بمنكر لانك تتوهم ان الذي فسر بهذا انما اراد ذكر الفاحشه وليس كذلك وانما اراد ميل الطباع الى تذكر الهوى وان كان مباحا
فأن الغناء يحث على حب الدنيا ويذكر الشهوات ويشغل القلب عن وضائفه من الفكر والذكر
وازواج رسول الله-ص-

لســـــــــــــــــــن بمعصومات من وساوس الشيطان وحثه على حب الدنيا

والوثيقه

الرميصآء 1 · 2013/07/31, 08:15 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313

ارجوا من الاداره عدم الحذف ابدا

حتى يرى الناس تخبط هولاء وضعفهم وطياشهم

المشاركه الرابعه اما هذا الجبان ابو وليد التركماني الذي كشفت اين هو موجود من قبل وهو في مدينه الكوت باذن الله سيراني قريبا في بيته

وهو كحمار الساقيه لايفقه مايقول

ياتي بروايه روايتها جنيه لاسند لاابدا هذه قصص الف ليله وليله مشوها على غيرنا والمساله مافي شي ايضا هل تعلمين ان هناك جنيه لعمر وهناك جني لابن تيميه وهذه بالاحاديث الصحيحه تريدن ان انقلها لكم يابنت ماما التي ترضع الكبير

والمشاركه 6

عندكم لبس يابنت مشكله الوهابي والوهابيه انهم حمقى وحشويه عندما ياتي لفظ مباشره يذهبون الى المعاني المشتركه فقط ولايفهمون الثدي- بمعنى الصدر ولااشكال فيه وهاك هذا الحديث من صحيح مسلم يابنت

صحيح مسلم
المسمى المسند الصحيح المختصر من السنن
اسانيد كتاب مسلم بن الحجاج
الجزءالاول
كتابالايمان ص36
مانصه

كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم . معنا أبو بكر وعمر ، في نفر . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا . فأبطأ علينا . وخشينا أن يقتطع دوننا . وفزعنا فقمنا . فكنت أول من فزع . فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار . فدرت به أجد له بابا . فلم أجد . فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة ( والربيع الجدول ) فاحتفزت كما يحتفز الثعلب . فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال " أبو هريرة ؟ " فقلت : نعم . يا رسول الله . قال " ما شأنك ؟ " قلت : كنت بين أظهرنا . فقمت فأبطأت علينا . فخشينا أن تقطع دوننا . ففزعنا . فكنت أول من فزع . فأتيت هذا الحائط . فاحتفزت كما يحتفز الثعلب . وهؤلاء الناس ورائي . فقال : " يا أبا هريرة ! " ( وأعطاني نعليه ) . قال : " اذهب بنعلي هاتين . فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله . مستيقنا بها قلبه . فبشره بالجنة " فكان أول من لقيت عمر . فقال : ما هاتان النعلان يا أبا هريرة ! فقلت : هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم . بعثني بهما . من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه ، بشرته بالجنة . فضرب عمر بيده بين ثديي

ض12
. فخررت لأستي . فقال : ارجع يا أبا هريرة . فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأجهشت بكاء . وركبني عمر . فإذا هو على أثرى . فقال لي رسول الله عليه وسلم : " ما لك يا أبا هريرة ؟ " قلت : لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به . فضرب بين ثديي ضربة . خررت لأستي . قال : ارجع . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عمر ! ما حملك على ما فعلت ؟ " قال : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي . أبعثت أبا هريرة بنعليك ، من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه ، بشره بالجنة ؟ قال " نعم " قال : فلا تفعل . فإني أخشى أن يتكل الناس عليها . فخلهم يعملون . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فخلهم " .

والان هل لابو هريره ثدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددي ياحشويه

هل فهمت ان هذه من الفاظ المشتركه والمقصود بها الصدر

فان كنتم لاتقبلون بالقبلهبصدر البنت يعني رقبها مثلا

كيف تقبلون ان تجعلوا بناتكم يسمنون لكم بايدهن ياكفره

والان يابن عيوش لماذا لااعطيكي موقعي حتى تري ان كل ماتاتين به وستاتين به بعد 100 سنه انا ردددته بالوثائق حتى لاتتعبي

فلو اتيت باقوى شي عندكم ارده بخمس دقائق لان كلها رددتها من قبل سمعتي ياحشويه

والان ارجعي للموضوع السابق

واو لماذا يحذف ؟ المعمم معممكم صوت وصورة , أضحكتني قال يريد السند قال !! هل تذكر ما أحدث عمر على المنبر رواية لاسند لها يتناقلها الطالب من منتدى إلى منتدى ثم إن سألته أين سندها قال لك : لايهمني أنت ابحث عن سندها هههههههههههه وأنا أقول لك أبحث عن السند يامجتهد ..

أما ما أوردته من مقطع تقشعر له الإبدان في حق أمنا فاطمة رضوان الله عليها بدل أن تلعنه على الأقل أو تتبرأ منه جاء الجاهل يبرر قوله فإن بررت معنى الثدي فهل ستقول أن النبي كان يقبلها في صدرها وعنقها وفمها و.. و .. حاشا رسولنا الكريم من قبح القوم ووقاحتهم ..

توقفوا عن هذا قبل أن تنزل عليكم صاعقة من السماء تصعقكم فلن ينفعكم بعدها لاعويل ولالطم ولابكاء ولاهم يحزنون..

الطالب313 · 2013/08/01, 01:03 AM

عجيب حشويه هذه

اوردنا لكم حديثمن مسلم وافهمناكم ان هذه الالفاظ من الالفاظ المشتركه التي تعني ان الثدي هو الصدر وهو لااشكال فيه

واوردنا حديث من مسلم

وتقولين امك فاطمه ههههههههههههههههههههههههههههه

والله طيب هذخ امك كانت تكره محضر عمر هل تكرهين محضر عمر مثلها اجيبي اتحداك

الطالب313 · 2013/08/01, 01:04 AM

كشف المشكل
من حديث الصحيحين
لابن الجوزي
ص227
عندما يتكلم عن المغني انجشه تابعوا معي

والثاني-ان انجشه كان حسن الصوت وحسن الصوت بالحداء يشبه الغناء المحرك للطبع الى الهوى وتاثير ذلك في النساء اسرع من تاثيره في الرجال وهذا القول قد ذكره جماعه من العلماء منهم ابن قتيبه والخطابي
وكان شيخنا ابو الفضل بن ناصر ينكره يقول او يقال هذا في حق ازواج رسول الله-ص-
فأجبته انا فقلت هذا الذي ينكره ليس بمنكر لانك تتوهم ان الذي فسر بهذا انما اراد ذكر الفاحشه وليس كذلك وانما اراد ميل الطباع الى تذكر الهوى وان كان مباحا
فأن الغناء يحث على حب الدنيا ويذكر الشهوات ويشغل القلب عن وضائفه من الفكر والذكر
وازواج رسول الله-ص-

لســـــــــــــــــــن بمعصومات من وساوس الشيطان وحثه على حب الدنيا

والوثيقه

2013/07/29, 12:46 AM	#1
الطالب313 موالي ذهبي معلومات إضافية رقم العضوية : 1809 تاريخ التسجيل: 2013/07/27 المشاركات: 1,170 المستوى :	نساء النبي-ص- يغني لهن المخنث انجشة-ويحرك فيهن الهوى وحب الدنيا-وثيقه نساء النبي-ص- يغني لهن المخنث انجشة-ويحرك فيهن الهوى وحب الدنيا-وثيقه كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي ص227 عندما يتكلم عن المغني انجشه تابعوا معي والثاني-ان انجشه كان حسن الصوت وحسن الصوت بالحداء يشبه الغناء المحرك للطبع الى الهوى وتاثير ذلك في النساء اسرع من تاثيره في الرجال وهذا القول قد ذكره جماعه من العلماء منهم ابن قتيبه والخطابي وكان شيخنا ابو الفضل بن ناصر ينكره يقول او يقال هذا في حق ازواج رسول الله-ص- فأجبته انا فقلت هذا الذي ينكره ليس بمنكر لانك تتوهم ان الذي فسر بهذا انما اراد ذكر الفاحشه وليس كذلك وانما اراد ميل الطباع الى تذكر الهوى وان كان مباحا فأن الغناء يحث على حب الدنيا ويذكر الشهوات ويشغل القلب عن وضائفه من الفكر والذكر وازواج رسول الله-ص- لســـــــــــــــــــن بمعصومات من وساوس الشيطان وحثه على حب الدنيا والوثيقه المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي kshx hgkfd-w- dykd gik hgloke hk[am-,dpv; tdik hgi,n ,pf hg]kdh-,edri توقيع : الطالب313

2013/07/29, 01:07 AM	#2
الطالب313 موالي ذهبي معلومات إضافية رقم العضوية : 1809 تاريخ التسجيل: 2013/07/27 المشاركات: 1,170 المستوى :	يررررررررررررررررررررررررررررررررفع لاحباب ماما توقيع : الطالب313

2013/07/31, 12:12 AM	#3
الطالب313 موالي ذهبي معلومات إضافية رقم العضوية : 1809 تاريخ التسجيل: 2013/07/27 المشاركات: 1,170 المستوى :	يررررررررررررررررررررررررررررررررفع لاحباب ماما توقيع : الطالب313

2013/07/31, 06:28 AM	#4
الرميصآء 1 موالي نشيط معلومات إضافية رقم العضوية : 1787 تاريخ التسجيل: 2013/07/23 الدولة: البحرين المشاركات: 104 المستوى :	؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ التعديل الأخير تم بواسطة الرميصآء 1 ; 2013/07/31 الساعة 06:39 AM

2013/07/31, 10:15 AM	#6
الطالب313 موالي ذهبي معلومات إضافية رقم العضوية : 1809 تاريخ التسجيل: 2013/07/27 المشاركات: 1,170 المستوى :	ارجوا من الاداره عدم الحذف ابدا حتى يرى الناس تخبط هولاء وضعفهم وطياشهم المشاركه الرابعه اما هذا الجبان ابو وليد التركماني الذي كشفت اين هو موجود من قبل وهو في مدينه الكوت باذن الله سيراني قريبا في بيته وهو كحمار الساقيه لايفقه مايقول ياتي بروايه روايتها جنيه لاسند لاابدا هذه قصص الف ليله وليله مشوها على غيرنا والمساله مافي شي ايضا هل تعلمين ان هناك جنيه لعمر وهناك جني لابن تيميه وهذه بالاحاديث الصحيحه تريدن ان انقلها لكم يابنت ماما التي ترضع الكبير والمشاركه 6 عندكم لبس يابنت مشكله الوهابي والوهابيه انهم حمقى وحشويه عندما ياتي لفظ مباشره يذهبون الى المعاني المشتركه فقط ولايفهمون الثدي- بمعنى الصدر ولااشكال فيه وهاك هذا الحديث من صحيح مسلم يابنت صحيح مسلم المسمى المسند الصحيح المختصر من السنن اسانيد كتاب مسلم بن الحجاج الجزءالاول كتابالايمان ص36 مانصه كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم . معنا أبو بكر وعمر ، في نفر . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا . فأبطأ علينا . وخشينا أن يقتطع دوننا . وفزعنا فقمنا . فكنت أول من فزع . فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار . فدرت به أجد له بابا . فلم أجد . فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة ( والربيع الجدول ) فاحتفزت كما يحتفز الثعلب . فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال " أبو هريرة ؟ " فقلت : نعم . يا رسول الله . قال " ما شأنك ؟ " قلت : كنت بين أظهرنا . فقمت فأبطأت علينا . فخشينا أن تقطع دوننا . ففزعنا . فكنت أول من فزع . فأتيت هذا الحائط . فاحتفزت كما يحتفز الثعلب . وهؤلاء الناس ورائي . فقال : " يا أبا هريرة ! " ( وأعطاني نعليه ) . قال : " اذهب بنعلي هاتين . فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله . مستيقنا بها قلبه . فبشره بالجنة " فكان أول من لقيت عمر . فقال : ما هاتان النعلان يا أبا هريرة ! فقلت : هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم . بعثني بهما . من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه ، بشرته بالجنة . فضرب عمر بيده بين ثديي ض12 . فخررت لأستي . فقال : ارجع يا أبا هريرة . فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأجهشت بكاء . وركبني عمر . فإذا هو على أثرى . فقال لي رسول الله عليه وسلم : " ما لك يا أبا هريرة ؟ " قلت : لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به . فضرب بين ثديي ضربة . خررت لأستي . قال : ارجع . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عمر ! ما حملك على ما فعلت ؟ " قال : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي . أبعثت أبا هريرة بنعليك ، من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه ، بشره بالجنة ؟ قال " نعم " قال : فلا تفعل . فإني أخشى أن يتكل الناس عليها . فخلهم يعملون . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فخلهم " . والان هل لابو هريره ثدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددي ياحشويه هل فهمت ان هذه من الفاظ المشتركه والمقصود بها الصدر فان كنتم لاتقبلون بالقبلهبصدر البنت يعني رقبها مثلا كيف تقبلون ان تجعلوا بناتكم يسمنون لكم بايدهن ياكفره والان يابن عيوش لماذا لااعطيكي موقعي حتى تري ان كل ماتاتين به وستاتين به بعد 100 سنه انا ردددته بالوثائق حتى لاتتعبي فلو اتيت باقوى شي عندكم ارده بخمس دقائق لان كلها رددتها من قبل سمعتي ياحشويه والان ارجعي للموضوع السابق توقيع : الطالب313

2013/07/31, 07:01 AM	#5
الرميصآء 1 موالي نشيط معلومات إضافية رقم العضوية : 1787 تاريخ التسجيل: 2013/07/23 الدولة: البحرين المشاركات: 104 المستوى :	اوه النبي ماكان ينام إلا عندما يقبل ثدي فاطمة وعنق فاطمة وفم فاطمة و....و... !! نعوذ بالله :( ياريت تنشغل بكتبك وأقوال علماءك ورد عليهم أفضل لك :)

2013/07/31, 08:15 PM	#8
الرميصآء 1 موالي نشيط معلومات إضافية رقم العضوية : 1787 تاريخ التسجيل: 2013/07/23 الدولة: البحرين المشاركات: 104 المستوى :	اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 ارجوا من الاداره عدم الحذف ابدا حتى يرى الناس تخبط هولاء وضعفهم وطياشهم المشاركه الرابعه اما هذا الجبان ابو وليد التركماني الذي كشفت اين هو موجود من قبل وهو في مدينه الكوت باذن الله سيراني قريبا في بيته وهو كحمار الساقيه لايفقه مايقول ياتي بروايه روايتها جنيه لاسند لاابدا هذه قصص الف ليله وليله مشوها على غيرنا والمساله مافي شي ايضا هل تعلمين ان هناك جنيه لعمر وهناك جني لابن تيميه وهذه بالاحاديث الصحيحه تريدن ان انقلها لكم يابنت ماما التي ترضع الكبير والمشاركه 6 عندكم لبس يابنت مشكله الوهابي والوهابيه انهم حمقى وحشويه عندما ياتي لفظ مباشره يذهبون الى المعاني المشتركه فقط ولايفهمون الثدي- بمعنى الصدر ولااشكال فيه وهاك هذا الحديث من صحيح مسلم يابنت صحيح مسلم المسمى المسند الصحيح المختصر من السنن اسانيد كتاب مسلم بن الحجاج الجزءالاول كتابالايمان ص36 مانصه كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم . معنا أبو بكر وعمر ، في نفر . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا . فأبطأ علينا . وخشينا أن يقتطع دوننا . وفزعنا فقمنا . فكنت أول من فزع . فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار . فدرت به أجد له بابا . فلم أجد . فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة ( والربيع الجدول ) فاحتفزت كما يحتفز الثعلب . فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال " أبو هريرة ؟ " فقلت : نعم . يا رسول الله . قال " ما شأنك ؟ " قلت : كنت بين أظهرنا . فقمت فأبطأت علينا . فخشينا أن تقطع دوننا . ففزعنا . فكنت أول من فزع . فأتيت هذا الحائط . فاحتفزت كما يحتفز الثعلب . وهؤلاء الناس ورائي . فقال : " يا أبا هريرة ! " ( وأعطاني نعليه ) . قال : " اذهب بنعلي هاتين . فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله . مستيقنا بها قلبه . فبشره بالجنة " فكان أول من لقيت عمر . فقال : ما هاتان النعلان يا أبا هريرة ! فقلت : هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم . بعثني بهما . من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه ، بشرته بالجنة . فضرب عمر بيده بين ثديي ض12 . فخررت لأستي . فقال : ارجع يا أبا هريرة . فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأجهشت بكاء . وركبني عمر . فإذا هو على أثرى . فقال لي رسول الله عليه وسلم : " ما لك يا أبا هريرة ؟ " قلت : لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به . فضرب بين ثديي ضربة . خررت لأستي . قال : ارجع . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عمر ! ما حملك على ما فعلت ؟ " قال : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي . أبعثت أبا هريرة بنعليك ، من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه ، بشره بالجنة ؟ قال " نعم " قال : فلا تفعل . فإني أخشى أن يتكل الناس عليها . فخلهم يعملون . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فخلهم " . والان هل لابو هريره ثدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددي ياحشويه هل فهمت ان هذه من الفاظ المشتركه والمقصود بها الصدر فان كنتم لاتقبلون بالقبلهبصدر البنت يعني رقبها مثلا كيف تقبلون ان تجعلوا بناتكم يسمنون لكم بايدهن ياكفره والان يابن عيوش لماذا لااعطيكي موقعي حتى تري ان كل ماتاتين به وستاتين به بعد 100 سنه انا ردددته بالوثائق حتى لاتتعبي فلو اتيت باقوى شي عندكم ارده بخمس دقائق لان كلها رددتها من قبل سمعتي ياحشويه والان ارجعي للموضوع السابق واو لماذا يحذف ؟ المعمم معممكم صوت وصورة , أضحكتني قال يريد السند قال !! هل تذكر ما أحدث عمر على المنبر رواية لاسند لها يتناقلها الطالب من منتدى إلى منتدى ثم إن سألته أين سندها قال لك : لايهمني أنت ابحث عن سندها هههههههههههه وأنا أقول لك أبحث عن السند يامجتهد .. أما ما أوردته من مقطع تقشعر له الإبدان في حق أمنا فاطمة رضوان الله عليها بدل أن تلعنه على الأقل أو تتبرأ منه جاء الجاهل يبرر قوله فإن بررت معنى الثدي فهل ستقول أن النبي كان يقبلها في صدرها وعنقها وفمها و.. و .. حاشا رسولنا الكريم من قبح القوم ووقاحتهم .. توقفوا عن هذا قبل أن تنزل عليكم صاعقة من السماء تصعقكم فلن ينفعكم بعدها لاعويل ولالطم ولابكاء ولاهم يحزنون..

2013/08/01, 01:03 AM	#9
الطالب313 موالي ذهبي معلومات إضافية رقم العضوية : 1809 تاريخ التسجيل: 2013/07/27 المشاركات: 1,170 المستوى :	عجيب حشويه هذه اوردنا لكم حديثمن مسلم وافهمناكم ان هذه الالفاظ من الالفاظ المشتركه التي تعني ان الثدي هو الصدر وهو لااشكال فيه واوردنا حديث من مسلم وتقولين امك فاطمه ههههههههههههههههههههههههههههه والله طيب هذخ امك كانت تكره محضر عمر هل تكرهين محضر عمر مثلها اجيبي اتحداك توقيع : الطالب313

2013/08/01, 01:04 AM	#10
الطالب313 موالي ذهبي معلومات إضافية رقم العضوية : 1809 تاريخ التسجيل: 2013/07/27 المشاركات: 1,170 المستوى :	كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي ص227 عندما يتكلم عن المغني انجشه تابعوا معي والثاني-ان انجشه كان حسن الصوت وحسن الصوت بالحداء يشبه الغناء المحرك للطبع الى الهوى وتاثير ذلك في النساء اسرع من تاثيره في الرجال وهذا القول قد ذكره جماعه من العلماء منهم ابن قتيبه والخطابي وكان شيخنا ابو الفضل بن ناصر ينكره يقول او يقال هذا في حق ازواج رسول الله-ص- فأجبته انا فقلت هذا الذي ينكره ليس بمنكر لانك تتوهم ان الذي فسر بهذا انما اراد ذكر الفاحشه وليس كذلك وانما اراد ميل الطباع الى تذكر الهوى وان كان مباحا فأن الغناء يحث على حب الدنيا ويذكر الشهوات ويشغل القلب عن وضائفه من الفكر والذكر وازواج رسول الله-ص- لســـــــــــــــــــن بمعصومات من وساوس الشيطان وحثه على حب الدنيا والوثيقه توقيع : الطالب313

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الوهابيه*يقولون(النبي رمة في قبره وعصا احدنا انفع له منه)وثيقه-كارثه	الطالب313	الحوار العقائدي	2	2013/07/28 02:49 PM
صالح ال الشيخ-الترضي عن الصحابة وامهات المؤمنين-لم يكن بعهدالنبي-يعني بدعة-وثيقه	الطالب313	الحوار العقائدي	2	2013/07/28 02:46 PM
عائشة ليست من نساء النبي ، بنص القرآن	الهاد	الحوار العقائدي	1	2013/07/27 10:38 PM
الجهربالصلاة على النبي-ص-مخالف للسنــــه(وهو عياط وزعقات ولعب)-وثيقه	الطالب313	الحوار العقائدي	1	2013/07/27 08:48 PM
طعون الصحاح في النبي محمد (صل الله عليه واله) وثيقه	ياذخر من لاذخر له	الحوار العقائدي	2	2013/05/05 12:23 AM