نقاط حقا أنا محتار فيها وأردت التأكد منها وهو للمنصفين الباحثين عن الحق

[عبد الرزاق محسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أولا:علي لم يقل أن أبي بكر وعمر أنهما كاذبان غادران وآثمان بل عمر القائل لسبب وهو أن العباس كان يطالب علي فقال عنه أنه خائن غادر وآثم فقال عمر قياسا على كلام العباس و يقول بمعنى حديثه أنه لا يخالف النبي صلى الله عليه وسلم إلا غادر آثم خائن للأمانة فإن أتيتم للميراث فإنكم تعتقدون بنا هذه العقيدة ....ثم تم الرد على الشبهة ولا أعلم لما مازالت في قلبك ولم تتركها

والله ان كان عمر صادقا اذن انا صادق في قولي ان علي يرى ابا بكر وعمر كذلك.... وان كان عمر كاذبا فناقل الكذب ليس كاذب


ولكن ياعبد الرزاق هل تعتقد بصحة الحديث الذي عندنا الذي تستشهد به أم لا؟؟

لأننك إذا قلت نعم فلزم أن تطعن في علي عندما قال عنه العباس أنه غادر آثم وخائن لأن السند واحد والناقل واحد فلا تؤمن ببعض الكلام وتكفر ببعض أليس كذالك

الجواب



اولا : ان الرواية ليست اية قرانية حتى تكون كلها صحيحه فكم من رواية حذف منها مقطع صحيح ووضع فيها مقطع موضوع والمقام لا يتسع حتى اسّود لك المشاركة بعشرات الامثلة ..فلماذا تكون هذه الرواية اية قرانية ؟
ثانيا : ان مقالة العباس لعلي ليست حجة علي لكن مقالة عمر حجة عليك لان القاعدة تقول الزموهم بماالزموا به انفسهم

ثالثا : مقالة العباس ليس لها قرائن وشواهد فليس هناك ما يجعل العباس يرى علي كذاب وخائن وغادر واثم فلا يوجد عاقل بل حتى مجنون يعتقد ان الصحابة يرون علي كذلك فحتى معاوية الذي حارب عليا لا يقول عن علي هكذا والخوارج رغم بغضهم الشديد لم يقولوا عن علي سوى انه اخطأ في التحكيم