Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > منتديات اهل البيت عليهم السلام > الادعية والاذكار والزيارات النيابية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020/04/04, 11:42 PM   #1
شجون الزهراء

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1426
تاريخ التسجيل: 2013/04/24
المشاركات: 6,684
شجون الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : شجون الزهراء will become famous soon enough




عرض البوم صور شجون الزهراء
افتراضي وصبرني على ذلك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته



دعاء المعرفة الجليل المروي عن إمام زماننا الحجة المهدي، والذي أمرنا (أرواحنا فداه) بالمواضبة عليه في عصر الغيبة خاصة في عصر أيام الجمعات.
والفقرة المشار إليها هي التي يتوجَّه الداعي إلى ربه تبارك وتعالى قائلاً: (اللهم ... وصبِّرني على ذلك، حتى لا أحبَّ تعجيل ما أخَّرت ولا تأخير ما عجَّلت ولا أكشفَ عمّا سترتَ ولا أبحث عمّا كتمتَ، ولا أنازعكّ في تدبيرك، ولا أقول لم، وكيف، وما بال وليِّ الأمر لا يظهر وقد امتلأت الأرضُ من الجور وَأُفَوِّضُ أَمْرِي كلها إليك، ...).
ترتبط هذه الطلبات بالطلبات الواردة في الفقرة السابقة لفقرة هذه الحلقة من هذا الدعاء المهدوي الجليل، ففي الفقرة السابقة طلب الداعي من ربه عزوجل الثبات على طاعة ولي أمره الحجة المهدي خصوصاً في غيبته (عجل الله فرجه)؛ وقد اشتملت تلك الفقرة على تنبيهاتٍ تـُعينُ المؤمن على الثبات على الدين الحق في عصر الغيبة، هذه التنبيهات تـُنيرُ عقل المؤمن بإدراك حقيقتين عقائدتين مهمتين:
الأولى: إنّ أصل غيبة بقية الله المهدي هي بأمر الله جل جلاله وبإذنه لحكمةٍ اقتضتها لكي يتمكن الإمام من خلف ستار الغيبة من حفظ الدين الحق والتمهيد لظهوره (عجل الله فرجه).
والحقيقة الثانية: هي أنّ الإمام ينتظر إذن الله بالظهور فهو (عليه السلام) مستعدٌ للظهور، وظهوره يكون في الوقت الذي يعلمه الله وحده ويعلم أن فيه صلاح أمره بتهيؤِ الأوضاع اللازمة لنجاح حركته الإصلاحية الكبرى واستعداد البشرية لجني ثمارها الطيبة المباركة.
وبعد هذه الإثارة لعقل المؤمن تأتي هذه الفقرة من الدعاء لكي تعلم المؤمن أن يطلب من الله عزوجل الإنارة القلبية، فيصير بعقله وقلبه وكلّ كيانه منتظراً كمولاه الإمام للأمر الإلهي بالظهور، مُسلماً لأمر الله ووليه تسليماً.
في بداية الفقرة يقول الداعي: وصبِّرني على ذلك، أي الثبات على الدين الحق وطاعة إمام العصر والتمسك بولايته (سلام الله عليه) وهذا الصبر يكون فاعلاً وراسخاً إذا اقترنت المعرفة والإنارة العقلية بالإنارة القلبية أي استقرت المعرفة في القلب وأضفت عليه السكينة وعميق الثقة بتدبير الله عزوجل فينسجم المؤمن بالكامل مع إرادة ربه الحكيم تبارك وتعالى. وهذه الحالة العالية من السكينة القلبية والطمأنينة والثقة بالله تعرفنا العبارات التالية بمظاهرها وعلائم وجودها في قلب الإنسان، وأوَّلـُها هي الواردة في قلب الداعي: (حتى لا أحبَّ تعجيل ما أخَّرت ولا تأخير ما عَجَّلت).
إذن العلامة الأولى: هي أنّ المؤمن يُصبحُ مُحباً لما يريده الهل عزوجل، هو يدعو الله بتعجيل فرج الإمام وظهوره (عجل الله فرجه)، لكنه يُحبُّ التعجيل فيه إذا شاء الله ذلك، ويُحبُّ تأخيره إذا شاء الله ذلك، أي أنّ تفاعله القلبي مع ظهور مولاه المهدي (أرواحنا فداه) يكون تبعاً لحكمة الله عزوجل وحسن تدبيره.
أما العلامة الثانية: فهي المشار إليها في قول الداعي: (ولا أكشف عمّا سترتَ ولا أبحث عمّا كتمتَ). العلامة الأولى هي في دائرة القلب والمشاعر والعواطف، أما هذه العلامة فهي في دائرة السلوك والعمل، وهي تعني التزام المؤمن بعدم الكشف عمّا ستره الله وعدم البحث عمّا كتمه عزوجل، وعندما نرجع إلى وصف الفقرة السابقة لولي الأمر بأنه (الذي ستره الله عن خلقه)، نعلم بأنّ المراد هو إلتزام المؤمن بعدم الكشف عن الأمور التي تؤدي إلى تعريض إمام زماننا )أرواحنا فداه) إلى الأخطار سواءٌ من جهة أعدائه المتربصين به، أو من غيرهم الذين يَضُرُّونَ بتحركه خلف ستار الغيبة من حيث لا يشعرون. أما بالنسبة لالتزام المؤمن بعدم البحث عمّا كتمه الله فهو يعني عدم بحثه عن الأسرار التي يخشى من عدم قدرته على حفظها ولذلك كتمها الله عنه رأفة ورحمة به.
أما الآن فننتقل إلى العلامة الثالثة: وهي المشار إليها بقول الداعي: (ولا أنازعك في تدبيرك) وهذه العلامة أيضاً في دائرة السلوك العمليِّ، والمراد منها الإلتزام بعدم القيام بما من شأنه التحرك باتجاهٍ معاكسٍ للتدبير الإلهي لشؤون عباده في عصر الغيبة، نظير القيام بتحركاتٍ قبل نضوج العوامل والأوضاع اللازمة لنجاحها؛ وهذا بالطبع خلاف الحكمة الإلهية.
والعلامة الرابعة: هي المشار إليها في قول الداعي: (ولا أقول لم، وكيف، وما بال وليِّ الأمر لا يظهر وقد امتلأت الأرض من الجور)، وواضحٌ أنّ المراد هوعدم الإعتراض القولي فضلاً عن القلبي على حكمة الله عزوجل في أصل وقوع غيبة مولانا المهدي (أرواحنا فداه) وكذلك في طولها، إذ أنّ الأعتراض على تدبير الله عزوجلَّ يكشف عن فقدان الإيمان القلبي بحكمته ورأفته، وعدم ثقة الإنسان بحسن تدبيره وجميل صنعه بعباده، أعاذنا الله وإياكم من ذلك.
العلامة الخامسة: المحورية لصدق الإيمان القلبي بالله عزوجل وهي المشار إليها بقول الداعي: (وَأُفَوِّضُ أَمْرِي كلها إليك)




,wfvkd ugn `g; pjn gh Hpf ju[dg lh Hovj l[vf ,wfvkd ju[dg



توقيع : شجون الزهراء

اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً.
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجرب, وصبرني تعجيل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رضى الله في تعجيل الفرج شجون الزهراء الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 0 2019/04/18 02:49 PM
كيف اساهم في تعجيل الظهور شجون الزهراء الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 1 2016/07/19 02:52 PM
إهداء و تقدير و تعديل عاشق نور الزهراء الاقتراحات والشكاوي 6 2014/12/05 10:51 PM
قصيدة تعجيل تعجيل ياصاحب الزمان رووعة للرادود الحسيني المبدع احمد الزركاني يالثارات الحسين الصوتيات والمرئيات والرواديد 3 2013/07/14 01:23 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |