حديث مروا (علي فليصل بالناس)

[علي المصري]

اسمع يا اخي لا يمكنني ان اخوض لك في مجال تصحيح الحديث خصوصا الذي يخالف مذهبكم لانه في النهاية الثقات عندنا هم كذابين عندكم
لذلك من الخطأ جدا ما اقرؤه من جدل بيزنطي يقوم به سني ليقنع الشيعي بصحة حديث
لذلك انا وضعت اتفاق اهل السنة علي قبول الاحاديث التي تؤكد امامة ابي بكر اثناء مرض النبي في مشاركة خاصة خارجية وعنونتها (ملحوظة)
ولم اقل لك هي ثابتة عندنا واضرب راسك في الحائط اذا لم تصدق هذا اولا

[علي المصري]

ايضا مما لا اخوض فيه الان علي الاقل هل امر ام لم يأمر ابي بكر فالامر سيان
المعلوم ان النبي مرض اياما وكان لا يستطيع الخروج الي المسجد ليصلي بالناس فنقول من الذي كان يصلي بالناس لا بد من ان احدا كان يصلي بالناس بدلا من الرسول مثل صلاة عبد الرحمن بن عوف في احد الغزوات تماما كما ذكرت
المصادر الشيعية التاريخية لا تذكر عن هذا شيئا والحق يقال انهم لم يزعموا ان عليا هو الذي كان يصلي بالناس ايام مرض النبي
المصادر السنية التاربخية تبقي هي الوحيدة التي فصلت في الامر لتذكر ان النبي امر صراحة بالإئتمام بابي بكر
والا فليخبرنا الشيعة من الذي كان يصلي بالناس من مصادرهم هم
ولاتقل لي ان حادثة خروج النبي بين رجلين وقد قام ابو بكر في المحراب. اماما و تفاجؤ الصحابة و فرحهم بخروجه وتنحي ابي بكر عن المحراب من بعد قبامه فيه ان هذا كان يحدث خمسة مرات في اليوم
وفي كل مرة يدخل النبي في نفس اللحظة والثانية والدقيقة التي يقف فيها ابو بكر في المحراب

[أسد الله الغالب]

أنت حكمت عليه أنه حوار بيزنطي ... وواضح من تعليقك أنك لا تقرأ ما أكتبه لك



وهنا تجدون بحثي المتواضع المفصل للموضوع والمعالج له من جميع الجهات
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=31935

[علي المصري]

يا اخي العزيز اكرر لك نحن لا نستدل علي احقية ابو بكر للخلافة بصلاته اماما في الايام الخيرة

[علي المصري]

لكن موضع النزاع لماذا سمح النبي لابي بكر بالامامة في الصلاة واذا كنت لم تقتنع بعد بهذه النفطة
فالسؤال عندما كان النبي مريضا من كان يصلي بالمسلمين وهات لنا من مصادركم التاريخية ما تستدل به علي كلامك ولا يكفي ان تنكر علي اعتقادي ان الجواب هو ا بكر ثم لا تعطيني بديلا

[علي المصري]

اناما عن صلاة عبالرحمن اماما بالنبي فهي ان لم تكن تؤمن بها فلم اورتها وان كنت تؤمن بها فالعجب انها ضد مذهبك تماما
ولعلي افصل لك فيها ان اردت

[أسد الله الغالب]

أخي العزيز أعلم أنك لا تستدل بها على إمامة أو خلافة أبي بكر لأنه لا وجه فيها لذلك ...فهي من الوضوح بحيث لا تخفى فلا تكرر ذلك عزيزي


أنت أدعيت أن أبا بكر صلى بهم ولم تثبت المدعى فالروايات التي أوردتها لا تثبت إلا منع النبي الأعظم لأبي بكر من الصلاة عدة مرات أنت لتثبت ما تريد لابد أثبت أنه صلى في يوم لم يمنع فيه وأنه كان بأمر النبي الأعظم أو رضاه

[علي المصري]

فالسؤال عندما كان النبي مريضا من كان يصلي بالمسلمين وهات لنا من مصادركم التاريخية ما تستدل به علي كلامك ولا يكفي ان تنكر علي اعتقادي ان الجواب هو ا بكر ثم لا تعطيني بدي
هل قرات هذه ااجملة في مساركتي السابة
الرجاء الجواب من مصادركم
ام انها اغفلت تلك الفترة الاخيرة والهامة من حياة النبي كما اغفلت غيرها
لا اعتقد انك ستجد في بحوثك القديمة شيئا ولعل هذا شئ يسعدك

[أسد الله الغالب]

أخي العزيز الحبيب كتبي ليست حجة عليك لأحجك بها ـ فأنا أحترم نفسي فلا ألزمك بما لم تلتزم به وبما هو ليس بملزم لبني مذهبك


أخي العزيز أنت تدعي أن أبا بكر صلى الأيام الخمسة وهي دعوى لم تقم عليها دليل وتطالبني برد هذه الدعوى وهذا أمر منك غريب فالمطالب بالدعوى صاحبها ...نعم رواياتك تبين عدم قبول النبي الأعظم لصلاة أبي بكر عدة مرات ...قد يقال أنها كانت في كل يوم من هذه الخمسة


أنصحك أخي العزيز أجعل إشكالك محكما ثم أطرحه على طاولة الحوار