ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي

[طبع الشمع]

ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي

ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللَهٌمَ صَل ِعَلى مُحَمْدٍ وَآل ِ مُحَمْدٍ الْطَيّبْينَ الْطَاهِرّيْنَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي
فعن الامام الصادق عليه السلام ، قال : قال جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ، ويغصبها حقها ، ويقتلها .. ثم قال : يا فاطمة البشرى .. فلكِ عند اللّه مقام محمود ، تشفعين فتشفعين يا فاطمة : لو كان كل نبي بعثه اللّه وكل ملك قربه ، شفعوا في كل مُبغض لكِ .. غاصب لكِ ما أخرجه اللّه من النار أبداً ... الوسائل ج11 ص519 والبحار ج73 ص355 كيف لا تخاف ، يا رائد التشكيك ؟ والنبي يقول : ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها وأي ظلم أكبر من التشكيك ؟ لانه يُبرأ الظالمين ويُفرق المؤمنين ويُحزن العترة ..é

الاسراء ومأساة الزهراء عليه السلام
فعن الامام الصادق عليه السلام ، قال : لما اُسري بالنبي صلى اللّه عليه وآله ‘ قيل له : إن اللّه مختبرك في ثلاث لينظر كيف صبرك .. الى قوله ، وأما الثالثة : فما يلقى أهل بيتك من بعدك من القتل ، الى ان قال : وأما ابنتك : فتظلم وتحرم وُيؤخذ حقها غصباً الذي تجعله لها وتُضرب وهي حامل ويُدخل على حريمها ومنزلها بغير إذن .. ثم يمسها هوان وذل ثم لا تجد مانعاً .. وتطرح ما في بطنها من الضرب .. وتموت من ذلك الضرب .. البحار ج28ص62 وتأويل الآيات 881 وغيرهما .. é

من اسباب موقف المرتضى مع القوم
في ما جرى عليه وعلى الزهراء عليهما السلام في يوم الهجوم ، فقد ورد انه رفع رأسه الى السماء وقال : اللهم إنك تعلم أن النبي صلى اللّه عليه وآله قال لي : إن تموا عشرين فجاهدهم .. وهو قولك في كتابك :
إِن يَّكُنْ مِنكُمْ عِشرُون صَابِرُون يَغلِبُوا مائَتينِ
ثم قال : اللهم وإنهم لم يتموا عشرين ، حتى قالها ثلاثاً ... سورة الانفال 65 تفسير العياشي ج2ص68 ونور الثقلين ج2ص166 وغيرها .. é

فرحة الزهراء في التاسع من ربيع الأول
ورد في البحار ج31ص122 انهم دخلوا على الامام الحسن العسكري عليه السلام وكان قد أوعز الى كل واحد من خدمه أن يلبس ما له من الثياب الجدد ، فقالوا له بآبائنا واُمهاتنا يا بن رسول اللّه هل تجدد لأهل البيت فرح ؟ فقال : وأي يوم أعظم حرمة ، عند أهل البيت من هذا اليوم ؟ ولقد حدثني أبي عليه السلام ، ان حذيفة بن اليمان دخل في مثل هذا اليوم ، وهو التاسع من ربيع الاول .. على جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله قال حذيفة : رأيت سيدي أمير المؤمنين مع ولديه عليهم السلام يأكلون مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ، وهو يتبسم في وجوههم عليهم السلام ويقول لولديه ، الحسن والحسين عليهما السلام : كُلا هنيئاً لكما ببركة هذا اليوم .. فانه اليوم الذي يُهلك اللّه فيه عدوه .. وعدو جدكما .. ويستجيب فيه دعاء اُمكُما .. كُلا فانه اليوم الذي يقبل اللّه فيه أعمال شيعتكما ومحبيكما .. كُلا فانه اليوم الذي يصدق فيه قوال اللّه عز وجل :
فتِلْكَ بُيُتهُم خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا
كُلا فانه اليوم ، الذي تُكسر فيه شوكة مُبغض جدكما .. كُلا فانه اليوم الذي يُفقد فيه فرعون أهل بيتي ، وظالمهم ، وغاصب حقهم .. كُلا فانه اليوم الذي يعمد اللّه الى ما عملوا من عمل .. فيجعله هباءً منثوراً ... عجيب ، واللّه عجيب ! التشكيك ينتشر ! وفرحة الزهراء لا تنتشر ! é
هذا هو جواب آية اللّه العظمى الوحيد الخراساني دام ظله على التشكيك والتضليل
بسمه تعالى شأنه وتقدست اسماؤه
المقالات المذكورة اضلال عن سبيل اللّه وإفساد في العقائد الحقة
1 . ماذا يريدون من الصديقة المظلومة الشهيدة ؟ أو لم يكفيها ما جرى عليها من الاولين ، حتى تصدى الآخرون ، لاغتصاب مقاماتها الغيبية الثابتة بالنص الصحيح وتسالم عليها اعلام العلماء وفقهاء الامة المحقة .. وماذا يحصل لهم من الحط من قدسيتها التي لا يُدركها .. إلا الراسخون في العلوم العقلية والنقلية .. سوى إنكسار قلوب أئمة الهدى وإبتهاج نفوس أئمة الضلالة والردى ، والذين يُهّون الخطب قوله تعالى :
يُرِيدُونَ لِيُطفِؤاْ نُورَ اللَّهِ بِأَفوهِهِمْ

واللَّهُ مُتِمُّ نورِهِ وَلَو كَرِهَ الْكَافِرُونَ

2 . أما فتح باب البحث في سند حديث الغدير ، المقطوع الصدور فمن أكبر الجنايات ماذا يريدون من الخدمة لأعداء الفرقة الناجية ، بايجاد التزلزل في اركان المذهب .. وتضييع حق سيد المظلومين .. كبرت كلمة تخرج من افواههم مفادها ان النبي صلى اللّه عليه وآله لم يُبلغ خلافة علي عليه السلام ببيان قاطع للشك .. كيف ؟ وقد بعثه اللّه لأخراج الناس من الظلمات الى النور وإنقاذ عباده من الجهل والريبة ، خصوصاً مسألة الخلافة والامامة التي بها اكمال الدين واتمام النعمة .. مع إن إلقاء الشك فيها نقض للغرض من الخلقة والبعثة .. ما هذه الجسارة على مرتبة الخاتمية ، بانه ألقى الامة في الحيرة ، واراد للتجربة ان تتحرك الى ( النص : كان النبي ذاك الوقت يريد للتجربة ان تتحرك ) نعم ، قد تحركت التجربة ، الى ما جرى على الصديقة الشهيدة والصديق الشهيد ، والسبط الاكبر .. وإراقة الدم الذي بكت عليه اظلّة العرش ، وما يُرى وما لا يُرى .. وما وقع من الفتن في الملة والامة .. والاشياء تنتهي الى اسبق عللها وليس هذا إلا اخماد ضوء النبوة واطفاء نور الولاية ..
تكََادُ السَّماوت يَتفطَّرنَ مِنهُ وَتنشقُّ الْأَرضُ وتخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً

3 . واما إثارة الفتن بالقاء الشبهات .. فهو من أعظم المحرمات ولا يكفي التراجع لدى بعض الناس فان التوبة من كل ذنب بحسبه فان تابوا بما يناسب ذنوبهم وإلا فلا ريب في انهم من الضالين المضلين .. ونستجير باللّه ان يكون التراجع كما في السؤال خوفاً ونفاقاً ..
فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ غافر 84 ثم البقرة



منقول بامانة

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الواحة الفاطمية

---

lgu,k lk d/gl fu]d th'lm hfkjd

[الملكه]

احسنتم
بارك الله بكم