Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016/03/06, 07:47 AM   #1
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي ابو بكر وويزيد في سلة واحدة بشهادة اهل البيت

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبين وافضل المرسلين وسيد الاوليين والاخرين وعلى اله الاطهار الطيبين

وبعد

لم تكن النصوص القرانية ولا النصوص النبوية وحدها التي تشير الى حدوث انقلاب حدث بعد وفاة صاحب الرسالة صلى الله عليه واله وسلم ادى الى حرف الامة الاسلامية على طريق الهدى عندما اختارت هذه الامة لنفسها غير ما اختار الله لها فضلت ضلالا بعيد

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

فصدق رسول الله فيهم عندما قرنهم باليهود والنصاري الذي رفضوا الاختيار الالهي

”لتتبعنّ سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم!

فيكون المسلمون من مصاديق الاية الكريمة لتساوي المواقف و اتحاد الاتجاه

ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم
.

و قد كان لاهل البيت عليهم السلام تكليف الهي هو امتداد لدور النبي صلى الله عليه واله بحكم نص الغدير

اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي

وهذا الدور عبارة عن محورين :

المحور الاول : اكمال الهداية البشرية

المحور الثاني : القيادة

فالحالة المثالية ان يهدي الامام الامة من موقع القيادة

ولكن بعد ان خسر الامام موقع القيادة فقد خسر الحالة المثالية التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه واله

ولكن ما لا يدرك كله لا يترك كله

فقد لزم الامر ان يمارس الامام دوره كهادي فقط الى حين ظهور الحجة المنقذ وهذا يتطلب من الامام ان يبتعد عن الخطر الذي يفني حياته قبل ان يمارس دوره في هداية الامة دون ان يعني هذا انه يترك خيار المعارضة السياسية ويكشف ويفضح عدم شرعية القيادة المنحرفة
وهذا الموقف المتوازن لا يفهمه الا اولو الالباب
فمثلا الامام زين العابدين عليه السلام
بعد الاقامة الجبرية التي فرضتها عليه السلطة الاموية بعد مقتل السبط الحسين عليه السلام كان الامام مضطرا ان لا يقوم بعمل يستفز السلطة لكي تقضي عليه دون ان يؤدي تكليفه اللالهي بحق الامة ولضاعت علينا الكثير من ثمار الامام السجاد كالصحيقة السجادية التي لا زالت الامة المهتدية تتغذى منها الهدى والنور
ولكن الاقامة الجبرية لم تجعل الامام يعيش حياة ربات البيوت في المنازل او حياة العجائز المتقاعدين الذي لاهم لهم سوى الاكل والدواء
بل استغل هذه الحالة افضل استغلال فكان يشتري عشرات العبيد وبعد ان يعلمهم البينات والادعية يعتقهم بحجة المناسبات الدينية كالاعياد فينتشروا في الارض ويختلطوا بين الناس فينشروا فكر الامام ورسالة اهل البيت دون ان تعلم السلطة التي كانت تمنع الشيعه والموالين بالاتصال بالامام
كذلك كان الامام يتقصد اكثار البكاء على الحسين في الاسواق وبالاخص اما م القصابين لكي ينشر هذه الشعيرة بالمجمتع اولا وثانيا لكي يقوي اساس ثورة الحسين واذكاء جذوتها بين المسلمين دون ان يعني هذا انه عليه السلام كان يتصنع البكاء او كان يتباكى او يمثل امام الناس لكنه عليه السلام وفق بين عواطفه الشخصية تجاه ابيه وهي عواطفه اصيله وبين تكليفه كامام كما كان يفعل جده المصطفى صلى الله عليه وعلى اله عندما كان يدعو ربه ويبالغ في الدعاء امام المسلمين

وهكذا سائر الائمة لذلك لا ينبغي ان نقرأ مواقف رجال اهل البيت عندما يبتعدوا احيانا من التصادم المباشر مع السلطة المنحرفة بانه نوع من الخوف او لون من الجبن والحرص على الحياة
ولكن اذا كانت هذه هي ضرورة التقية عند رجال اهل البيت فان هذه التقية لا ضرورة لها عند نساؤهم فهنا تبرز اهمية فضح انحراف السلطة السياسية فقط عند اهل البيت وهذا هو الذي يفسر موقف الزهراء بضعه الرسول صلوات الله عليه وعليها وعلى اله من السلطة البكرية وموقف كبيرة البيت الهاشمي العقيلة زينب من السلطة الاموية

ثورة الزهراء على السلطة البكرية

وطبعا الزهراء هنا عندما تستشهد بالايات القرانية فان توصل رسالة للامة بان هذه السلطلة تخالف كتاب الله فهي اذن سلطة منحرفة عن الدين الاسلامي

: أيها الناس اعلموا أني فاطمة، وأبي محمد صلىالله عليه وآله، أقول عوداً وبدءاً، ولا أقول ما أقول غلطاً، ولا أفعل ما أفعلشططاً
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

فإن تعزوه وتعرفوه تجدوه أبي دون نسائكم، وأخا ابن عمي دون رجالكم،ولنعم المعزيّ إليه صلى الله عليه وآله. فبلغ الرسالة صادعاً بالنذارة، مائلاً عنمدرجة المشركين، ضارباً ثبجهم، آخذاً بأكظامهم، داعياً إلى سبيل ربه بالحكمةوالموعظة الحسنة، يكسر الأصنام، وينكت الهام، حتى انهزم الجمع وولوا الدبر، حتىتفرّى الليل عن صبحه، وأسفر الحق عن محضه، ونطق زعيم الدين، وخرست شقائق الشياطين،وطاح وشيظ النفاق، وانحلت عقد الكفر والشقاق، وفُهتم بكلمة الإخلاصفي نفر من البيضالخماص، وكنتم على شفا حفرة من النار، مذقة الشارب، ونهزة الطامع، وقبسة العجلان،وموطئ الأقدام، تشربون الطرق، وتقتاتون الورق، أذله خاسئين
تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمْ النَّاسُ فَآوَاكُمْ

فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمد صلى الله عليه وآله بعد اللتياوالتي، وبعد أن مني ببُهم الرجال وذؤبان العرب ومردة أهلالكتاب
كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ


كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ

أو نجم قرن للشيطان، وفغرت فاغرة من المشركين قذف أخاهفي لهواتها، فــــلا ينكفئ حتى يطأ صــــماخها بأخمصه، ويُخمد لهبها بسيفه،مكدوداًفي ذات الله، ومجتهداً في أمر الله، قريباً من رسول الله سيداً في أولياء الله،مشمراً ناصحاً، مجداً كادحاً، وأنتم في رفاهية من العيش، وادعون فاكهون آمنون،تتربصون بنا الدوائر، وتتوكّفون الأخبار، وتنكصون عند النزال، وتفرون عند القتال.فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه، ظهر فيكم حسيكة النفاق، وسملجلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الأقلين، وهدر فنيق المبطلين، فخطر فيعرصاتكم، وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه، هاتفاً بكم، فألفاكم لدعوته مستجيبين،وللغرة فيه ملاحظين. ثم استنهضكم فوجدكم خفافاً وأحمشكم فألفاكم غضابا، فوسمكم غيرإبلكم، وأوردتم غير شربكم، هذا والعهد قريب، والكلم رحيب، والجرح لما يندمل،والرسول لما يقبر، ابتداراً زعمتم خوف الفتنة
أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ

49
هيهات منكم!وكيف بكم؟ وأنّى تؤفكون؟ وكتاب الله بينأظهركم، أموره ظاهرة، وأحكامه زاهرة، وأعلامه باهرة، وزواجره لائحة، وأوامره واضحة،قد خلفتموه وراء ظهوركم، أرغبة عنه تريدون، أم بغيره تحكمون بئس للظالمين بدلاً

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْالْخَاسِرِين

ثم لم تلبثوا إلا ريث أن تسكن نفرتها، ويسلس قيادها ثمأخذتم تورون وقدتها، وتهيجون جمرتها، وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي، وإطفاء أنوارالدين الجلي، وإهماد سنن النبي الصفي، تُسرّون حسواً في ارتغاءٍ، وتمشون لأهلهوولده في الخَمَر والضراء، ونصبر منكم على مثل حز المدى، ووخز السنان في الحشا،وأنتم تزعمون ألا إرث لنا
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

أفلا تعلمون؟ بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية أني ابنته. أيهاالمسلمون أأُغلب علـــى إرثيه يا ابن أبـــي قحافة‍ أفي كـــتاب الله أن ترثأبـــــاك، ولا أرث أبي؟

لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّاً

أفعلى عمدٍ تركتم كتاب الله، ونبذتموه وراء ظهوركم، إذيقول:
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ

وقال فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا عليهما السلام إذقال :

فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا, يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّاً

وقال:

وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ

وقال:

يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ

وقال:

إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَىالْمُتَّقِينَ

وزعمتم ألا حظوة لي، ولا إرث من أبي لا رحم بيننا‍! أفخصّكم اللهبآية أخرج منها أبي؟! أم هل تقولون: أهل ملتين لا يتوارثان؟! أولست أنا وأبي من أهلملة واحدة؟‍! أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي؟! فدونكها مخطومةمرحولة، تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم الله، والزعيم محمد، والموعد القيامة، وعندالساعة يخسر المبطلون ، ولا ينفعكم إذ تندمون

لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ

ثم رمت بطرفها نحو الأنصار فقالت: يا معاشر الفتية،وأعضاد الملة وأنصار الإسلام ما هذه الغميزة في حقي؟ والسّنة عن ظلامتي أما كانرسول الله صلى الله عليه وآله أبي يقول: المرء يُحفظ في ولده ؟ سرعان ما أحدثتم،وعجلان ذا إهالة، ولكم طاقة بما أحاول، وقوة على ما أطلب وأزاول أتقولون مات محمدصلى الله عليه وآله؟‍ فخطب جليل استوسع وهيه، واستنهر فتقه، وانفتق رتقه، وأظلمتالأرض لغيبته، وكسفت الشمس والقمر، واندثرت النجوم لمصيبته، وأكدت الآمال ،وخشعتالجبال، وأُضيع الحريم وأزيلت الحرمة عند مماته فتلك والله النازلة الكبرى والمصيبةالعظمى، لا مثلها نازلة ولا بائقة عاجلة أعلن بها كتاب الله جل ثناؤه في أفنيتكم فيممساكم ومصبحكم هتافاً وصراخاً وتلاوة وإلحاناً، ولقبله ما حل بأنبياء الله ورسله،حكم فصل وقضاء حتم

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

أيهاً بني قيلة!أأُهضم تراث أبِيَه،وأنتم بمرأى مني ومسمع، ومنتدى ومجمع؟! تلبسكم الدعوة، وتشملكمالخبرة وأنتم ذوو العدد والعدة، والأداة والقوة، وعندكم السلاح والجنة، توافيكمالدعوة فلا تجيبون، وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون، وأنتم موصوفون بالكفاح، معروفونبالخير والصلاح، والنجبة التي انتجبت، والخيرة التي اختيرت! قاتلتم العرب، وتحملتمالكد والتعب، وناطحتم الأمم، وكافحتم البهم، فلا نبرح أو تبرحون، نأمركم فتأتمرون،حتى اذا دارت بنا رحى الإسلام ودرّ حلب الأيام، وخضعت ثغرة الشرك، وسكنت فورةالإفك، وخمدت نيران الكفر، وهدأت دعوة الهرج، واستوسق نظام الدين، فأنّى حرتم بعدالبيان، وأسررتم بعد الإعلام، ونكصتم بعد الإقدام، وأشركتم بعدالإيمان؟

أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْمُؤْمِنِينَ

ألا قد أرى أن قد أخلدتم إلى الخفض، وأبعدتم من هو أحقبالبسط والقبض، وخلوتم بالدعة، ونجوتم من الضيق بالسعة، فمججتم ما وعيتم، ودسعتمالذي تسوغتم

إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيد

ألا وقد قلت ما قلتعلى معرفة مني الخذلـــــة التي خامرتكم، والغدرة الــــتي ستشعرتــــها قلوبكمولكنها فيضة النفس، ونفثة الغيظ، وخور القنا، وبثة الصدور، وتقدمة الحجة. فدونكموهافاحتقبوها، دبرة الظهر ،نقبة الخف، باقية العار، موسومة بغضب الله وشنار الأبد،موصولة

ب
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ , الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ

فبعين الله ما تفعلون

وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ

وأنا ابنة نذير لكم بين يدي عذابٍشديدٍ

اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ, وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ

وغباء وجهل المخالفين اليوم يعتقدون ان قضية الخطبة هي اموال انتزعت من فاطمة عليها السلام بحكم شرعي فمثلهم مع الزهراء مثل الحمار يحمل اسفارا

ثورة العقيلة زينب عليها السلام على السلطة الاموية


: الحمد لله ربِّ العالمين ، وصلّى الله على رسوله محمّد وآله أجمعين. صدق الله سبحانه حيث يقول : (ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُون).
أظننت يا يزيد ، حيث أخذت علينا أقطار الأرض ، وآفاق السماء ، فأصبحنا نُساق كما تُساق الإماء ، أنّ بنا على الله هواناً ، وبك عليه كرامة ، وأنّ ذلك لعظم خطرك عنده ، فشمخت بأنفك ، ونظرت في عطفك ، تضرب أصدريك فرحاً ، وتنفض مذوريك مرحاً جذلان مسروراً ، حين رأيت الدنيا لك مستوسقة ، والاُمور متّسقة ، وحين صفا لك ملكنا وسلطاننا؟!
فمهلاً مهلاً (٤) ، لا تطش جهلاً ، أنسيت قول الله تعالى : (وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) ؟
أمن العدل يابن الطلقاء تخديرك حرائرك وإماءك ، وسوقك بنات رسول الله (صلّى الله عليه وآله) سبايا ، قد هتكت ستورهنّ ، وأبديت وجوههنّ ، وصحلت أصواتهنّ ، تحدو بهنّ الأعداء من بلد إلى بلد ، ويستشرفهنّ أهل المناهل والمناقل ، ويتصفّح وجوههنّ القريب والبعيد ، والشريف والدني ، ليس معهنّ من رجالهنّ ولي ، ولا من حماتهن حمي؟!
وكيف يُرتجى مراقبة ابن مَن لفظ فوه أكباد الأزكياء ، ونبت لحمه من دماء الشهداء؟! وكيف يستبطأ في بغضنا أهل البيت مَن نظر إلينا بالشَّنف والشنآن ، والإِحن والأضغان؟!
ثمَّ تقول غير متأثّم ولا مستعظم ، داعيا بأشياخك : ليت أشياخي ببدر شهدوا ، منحنياً على ثنايا أبي عبد الله سيد شباب أهل الجنّة تنكثها بمخصرتك ، وكيف لا تقول ذلك وقد نكأت القرحة ، واستأصلت الشأفة بإراقتك دماء ذرّية محمّد (صلّى الله عليه وآله) ، ونجوم الأرض من آل عبد المطلب؟!
أتهتف بأشياخك زعمت أنك تناديهم؟! فلتردن وشيكاً موردهم ، ولتودّن أنك شُللت وبُكمت ، ولم تكن قلت ما قلت ، وفعلت ما فعلت. اللهمَّ خذ لنا بحقّنا ، وانتقم ممّن ظلمنا ، واحلُل غضبك بمَن سفك دماءنا ، وقتل حماتنا.
فوالله يا يزيد ، ما فريت إلاّ جلدك ، ولا حززت إلاّ لحمك ، ولتردنّ على رسول الله بما تحمّلت من دماء ذرّيته ، وانتهكت من حرمته في عترته ولحمته ، حيث يجمع الله تعالى شملهم ، ويلمّ شعثهم ، ويأخذ بحقّهم ، (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ). وحسبك بالله حاكماً ، وبمحمّد (صلّى الله عليه وآله) خصيماً ، وبجبرئيل ظهيراً ، وسيعلم مَن سوّل لك ومكّنك من رقاب المسلمين (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) ،وأيّكم شَرٌّ مَكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً.
يزيد ، ولئن جرّت عليّ الدواهي مخاطبتك، إني لاستصغر قدرك ، واستعظم تقريعك ، واستكثر توبيخك ، لكن العيون عبرى ، والصدور حرى. ألا فالعجب كلّ العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقاء! فهذه الأيدي تنطف من دمائنا ، والأفواه تتحلب من لحومنا ، وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل ، وتعفرها اُمّهات الفراعل.
ولئن اتّخذتنا مغنماً لتجدنا وشيكاً مغرماً ، حين لا تجد إلاّ ما قدمت يداك ، (وما ربّك بظلاّمٍ للعبيدِ) ، وإلى الله المشتكى ، وعليه المعوّل. فكد كيدك ، واسعَ سعيك ، وناصب جهدك ، فوالله لا تمحو ذكرنا ، ولا تميت وحينا ، ولا تدرك أمدنا ، ولا ترحض عنك عارها ، وهل رأيك إلاّ فند ، وأيامك إلاّ عدد ، وجمعك إلاّ بدد ، يوم ينادي المنادي ألا لعنة الله على الظالمين.

فالحمد لله ربِّ العالمين الذي ختم لأوّلنا بالسعادة والمغفرة ، ولآخرنا بالشهادة والرحمة ، ونسأل الله أن يكمل لهم الثواب ، ويوجب لهم المزيد ، ويحسن علينا الخلافة ، إنه رحيم ودود ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
فقال يزيد في جوابها :
يا صيحةً تُحمد من صوائحِ ما أهون النوح على النوائحِ جوابها ليزيد في مجلسه لما أدخلوا سبايا أهل البيت على يزيد (لعنه الله) ، دعا بنساء أهل البيت والصبايا فاُجلسوا بين يديه ، في مجلسه المشؤوم ، فنظر شامي إلى فاطمة بنت الحسين (عليه السّلام) ، فقام إلى يزيد وقال : يا أمير ، هب لي هذه الجارية لتكون خادمة عندي.
قالت فاطمة بنت الحسين (عليهما السّلام) : فارتعدت فرائصي ، وظننت أن ذلك جائز لهم ، فأخذت بثياب عمتي زينب (عليها السّلام) وقلت لها : عمّة ، اُوتمت على صغر سني واُستخدم لأهل الشام!
فقالت عمتي للشامي : ما جعل الله ذلك لك ولا لأميرك.
فغضب يزيد وقال : إنّ ذلك لي ، ولو شئت أن أفعل لفعلت.
فقالت زينب (عليها السّلام) : كلاّ والله ، ما جعل الله ذلك لك إلاّ أن تخرج عن ملّتنا وتدين بغير ديننا. فاستطار يزيد غضباً وقال : إيّاي تستقبليني بهذا الكلام! إنّما خرج عن الدين أبوك وأخوك.
فقالت زينب (عليها السّلام) : بدين الله ودين جدّي وأبي اهتديت أنت وأبوك إن كنت مسلماً. قال : كذبت يا عدوة الله. قالت : يزيد ، أنت أمير ، تشتم ظالماً وتقهر بسلطانك.
فكأنه استحى وسكت ، فأعاد الشامي كلامه : هب لي هذه الجارية. فقال له يزيد : اسكت! وهب الله لك حتفاً قاضياً.



hf, f;v ,,d.d] td sgm ,hp]m faih]m hig hgfdj




التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2016/03/06 الساعة 07:51 AM
رد مع اقتباس
قديم 2016/03/06, 10:35 AM   #2
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

احسنتم وبارك الله فيكم على النشر الواضح
وجزاكم الله خيرا اخييي العقائدي


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2016/03/06, 04:33 PM   #3
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

احسنتم وبارك الله فيكم على النشر الواضح
وجزاكم الله خيرا اخييي العقائدي

وبارك الله فيك اختي الفاضلة


رد مع اقتباس
قديم 2016/03/06, 06:23 PM   #4
مهندس حسين

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4047
تاريخ التسجيل: 2015/10/03
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 7,055
مهندس حسين غير متواجد حالياً
المستوى : مهندس حسين is on a distinguished road




عرض البوم صور مهندس حسين
افتراضي

ماشاء الله
نشر مميز
جزاكم الله خيراً


توقيع : مهندس حسين
رد مع اقتباس
قديم 2016/03/20, 04:58 PM   #5
السندي

موالي جديد
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4466
تاريخ التسجيل: 2016/03/20
المشاركات: 5
السندي غير متواجد حالياً
المستوى : السندي is on a distinguished road




عرض البوم صور السندي
افتراضي

اذا كان ابوبكر ويزيد في سلة واحده حسب قولكم فلماذا لم يبايع الحسين يزيد كما بايع علي ابوبكر


رد مع اقتباس
قديم 2016/04/08, 09:33 PM   #6
السيد الاهدل

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4212
تاريخ التسجيل: 2015/12/21
المشاركات: 313
السيد الاهدل غير متواجد حالياً
المستوى : السيد الاهدل is on a distinguished road




عرض البوم صور السيد الاهدل
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندي مشاهدة المشاركة
اذا كان ابوبكر ويزيد في سلة واحده حسب قولكم فلماذا لم يبايع الحسين يزيد كما بايع علي ابوبكر
السؤال جيد لكن هل بايع علي ابو بكر برضاه ام غصب على البيعة


رد مع اقتباس
قديم 2016/04/16, 07:36 AM   #7
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندس حسين مشاهدة المشاركة
ماشاء الله
نشر مميز
جزاكم الله خيراً
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

شرف كبير لي هو مروركم اخي مهندس حسين حياك الله


رد مع اقتباس
قديم 2016/04/16, 07:46 AM   #8
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندي مشاهدة المشاركة
اذا كان ابوبكر ويزيد في سلة واحده حسب قولكم فلماذا لم يبايع الحسين يزيد كما بايع علي ابوبكر
اقرأ صحيح البخاري وهو اصح كتب دينك

بسنده عن عائشة: إن فاطمة (عليها السلام) بنت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أرسلت إلى أبي بكر تسأل ميراثها... (إلى قولها) فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها عليّ ليلاً ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر. (صحيح البخاري 5: 83 باب غزوة خيبر).

1- ان موقف الزهراء عليها السلام اثبت عدم شرعية خلافة ابي بكر فكيف يراها الامام شرعية ويبايع بيعه مشروعه
2- بيعة الامام عليه السلام جاءت بعد ستة اشهر وهذا اكبر دليل ان البيعه كانت بالاكراه لان الامام لو اقتنع بشرعية خلافة ابي بكر لكان اول المبايعين وليس اخرهم .....وعلى ليس من الرجال الذين يغيرون مواقفهم حسب الاهواء والمزاج فيتمرد اول شهرويكون صاحب فتنه ويخنع بعد 6 اشهر فيرجع الى صوابه هذا تقال لامثال ابو هريرة ومروان ومن لف لفهم

3- أفتى علماء أهل السنة بحرمة بيعة الإكراه وأنها تقع باطلة بمعنى أنها ليست ببيعة..


رد مع اقتباس
قديم 2016/04/16, 03:04 PM   #9
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم خييي الموالي
عبد الرزاق محسن الفاضل على نشركم وردودكم وادلتكم الثابته
يحفظكم الله
ولكن سؤال جدا وجيهه من لااخ سندي
وما توقعك انت يااخي هل الامام علي بايع ابو بكر رضاته ام غصب
وان ماذكر اخييي الموالي
ان بيعة الامام عليه السلام جاءت بعد ستة اشهر وهذا اكبر دليل ان البيعه كانت بالاكراه لان الامام لو اقتنع بشرعية خلافة ابي بكر لكان اول المبايعين وليس اخرهم .....وعلى ليس من الرجال الذين يغيرون مواقفهم حسب الاهواء والمزاج فيتمرد اول شهرويكون صاحب فتنه ويخنع بعد 6 اشهر فيرجع الى صوابه هذا تقال لامثال ابو هريرة ومروان ومن لف لفهم

3- أفتى علماء أهل السنة بحرمة بيعة الإكراه وأنها تقع باطلة بمعنى أنها ليست ببيعة..


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2016/04/18, 11:26 AM   #10
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرافضيه صبر السنين مشاهدة المشاركة
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم خييي الموالي
عبد الرزاق محسن الفاضل على نشركم وردودكم وادلتكم الثابته
يحفظكم الله
ولكن سؤال جدا وجيهه من لااخ سندي
وما توقعك انت يااخي هل الامام علي بايع ابو بكر رضاته ام غصب
وان ماذكر اخييي الموالي
ان بيعة الامام عليه السلام جاءت بعد ستة اشهر وهذا اكبر دليل ان البيعه كانت بالاكراه لان الامام لو اقتنع بشرعية خلافة ابي بكر لكان اول المبايعين وليس اخرهم .....وعلى ليس من الرجال الذين يغيرون مواقفهم حسب الاهواء والمزاج فيتمرد اول شهرويكون صاحب فتنه ويخنع بعد 6 اشهر فيرجع الى صوابه هذا تقال لامثال ابو هريرة ومروان ومن لف لفهم

3- أفتى علماء أهل السنة بحرمة بيعة الإكراه وأنها تقع باطلة بمعنى أنها ليست ببيعة..
بسم الله الرحمن الرحيم

مشكورة اختي الفاضلة ومروركم نور موضوعي و اسعد نفسي

وبخصوص سؤالك

فان الامام علي عليه السلام لم يبابع



التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2016/04/18 الساعة 11:28 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الإمام الصادق (ع)أبو المذاهب بشهادة أئمتها شجون الزهراء سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 2 2015/01/05 05:46 PM
بشهادة اهل السنة علي انتجاه الله ؟ خادمة سراج المتوكلين الحوار العقائدي 1 2014/10/30 06:19 PM
اهل البيت عليهم السلام مذكورين جميعا في اية واحدة عاشقة الحسين ع سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 1 2014/02/09 06:16 AM
أوباما من أفقر رؤساء دول العالم "بشهادة" البيت الأبيض طبع الشمع المواضيع العامة 1 2013/05/17 04:02 PM
الشيعة هم أهل السنة بشهادة ابن تيمية !! بشار الربيعي الحوار العقائدي 1 2012/11/28 05:50 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |