Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > منتديات اهل البيت عليهم السلام > الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/02/26, 12:37 AM   #1
شجون الزهراء

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1426
تاريخ التسجيل: 2013/04/24
المشاركات: 6,684
شجون الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : شجون الزهراء will become famous soon enough




عرض البوم صور شجون الزهراء
افتراضي بين اخفاء قبر الزهراء وغيبة الامام‏ (عجل الله فرجه)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته

ولاي الامور تدفن ليلا بضعة المصطفى ويعفى ثراهل

ان خفاء قبر الزهراء هو سر من اسرار الله التي لايعلم به الا

المعصومون سلام الله عليهم وان المشهور لدى المتشرعة ان

الزهراء سلام الله عليها كانت تريد بهذا الامر وهو اخفاء قبرها

وعدم حظور تشييعها هو ابراز غضبها على القوم الذين منعوا

حقها وجحدوا باحقية زوجها فكان لابد من وجود طريقة لمنع

اعدائها لحظورها تشيعها وزيارت قبرها فكان لابد من منع

المجتمع كله لانه لاسبيل لمنع اعدائها الا بطريقة منع المجتمع

كله وهي سلام الله لاتقصد بهذا الاسلوب اعدائها الذين

عاصروها بل تقصد الاجيال اللاحقة لان اعدائها مازالوا

موجودون ومن يمثل خطهم ونهجهم موجود الى قيام القائم (عليه

السلام) لذلك لم يكشف المعصومون سلام عليهما من ذريتها عن

موقع قبرها بعد زوال اعدائها المعاصرين لها وذلك لوجهين

الاول ..عدم اختصاص هذا الغضب الفاطمي بالجيل لها ومن المعلوم

ان غضب فاطمة هو غضب لله (يغضب لغبها ) بل هو شامل لكل

الاجيال ما دام هناك اتباع وناصرون ومحبون لنهج اعداء الزهراء

سلام الله عليها

الثاني عدم اختصاص هذا الغضب الالهي بطبقة معين متطرف

في الظلال بل يشمل كل المجتمع على طول الاجيال لان قبرها

رحمة (({وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً

وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }الأعراف56

لو كنا في هذا الجيل والاجيال السابقة مستحقين لتلك الرحمة

لعرفنا مكان قبرها لكن عدم الاستحاق حال دون ذلك واوضح

شي يشبه المعنى هو غيبة الامام المهدي (عليه السلام)فان هذه

الغيبة تمثل الغضب الالهي وعدم الرضا لعدم وجود من يستحق

حظور الامام ورؤيته لان الحجة لله حاظرة ولكن المجتمع من

تسبب الغيبة

بين اخفاء قبر الزهراء وغيبة الامام‏ (عجل الله فرجه)

ولاي الامور تدفن ليلا بضعة المصطفى ويعفى ثراهل

ان خفاء قبر الزهراء هو سر من اسرار الله التي لايعلم به الا

المعصومون سلام الله عليهم وان المشهور لدى المتشرعة ان

الزهراء سلام الله عليها كانت تريد بهذا الامر وهو اخفاء قبرها

وعدم حظور تشييعها هو ابراز غضبها على القوم الذين منعوا

حقها وجحدوا باحقية زوجها فكان لابد من وجود طريقة لمنع

اعدائها لحظورها تشيعها وزيارت قبرها فكان لابد من منع

المجتمع كله لانه لاسبيل لمنع اعدائها الا بطريقة منع المجتمع

كله وهي سلام الله لاتقصد بهذا الاسلوب اعدائها الذين

عاصروها بل تقصد الاجيال اللاحقة لان اعدائها مازالوا

موجودون ومن يمثل خطهم ونهجهم موجود الى قيام القائم (عليه

السلام) لذلك لم يكشف المعصومون سلام عليهما من ذريتها عن

موقع قبرها بعد زوال اعدائها المعاصرين لها وذلك لوجهين

الاول ..عدم اختصاص هذا الغضب الفاطمي بالجيل لها ومن المعلوم

ان غضب فاطمة هو غضب لله (يغضب لغبها ) بل هو شامل لكل

الاجيال ما دام هناك اتباع وناصرون ومحبون لنهج اعداء الزهراء

سلام الله عليها

الثاني عدم اختصاص هذا الغضب الالهي بطبقة معين متطرف

في الظلال بل يشمل كل المجتمع على طول الاجيال لان قبرها

رحمة (({وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً

وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }الأعراف56

لو كنا في هذا الجيل والاجيال السابقة مستحقين لتلك الرحمة

لعرفنا مكان قبرها لكن عدم الاستحاق حال دون ذلك واوضح

شي يشبه المعنى هو غيبة الامام المهدي (عليه السلام)فان هذه

الغيبة تمثل الغضب الالهي وعدم الرضا لعدم وجود من يستحق

حظور الامام ورؤيته لان الحجة لله حاظرة ولكن المجتمع من

تسبب الغيبة فلايمكن ان يكون الامام غائب مع وجود

المستحقين لرؤيته فانما حجب الامام بسبب الذنوب والعيوب

والمظالم الموجودة لدى الافراد والجماعات اذن زيارة قبر

الزهراء ومعرفة موضع قبرها ومعرفة الامام المهدي (عليه

السلام) ورؤيته مقرون باعمال المجمع ومدى اصلاحه ون تكون

الاعمال الفردية والاجتماعية مبرءئة للذمة امام الله من الذنوب

فلا يحتمل ان يحجب هذاذين الامرين مع وجود من يستحق هذا

خلاف العدل الالهي (جل جلاله) ومثال ذلك بلاء ال يعقوب تذكر

الرواية جائهم سائل وهم ياكلون شاة مشوية وطلب منهم العطاء

(لو صدق السائل لهلك المسؤول ))فمنعوه فكان هذا السائل بعلم

الله مستحق فكان ذلك ايذانا ببدء البلاء وان يعقوب بكى حتى

ابيضت عيناه (( من الحزم وهو كظيم ولكن رجع بصرة عندما

القيه عليه قميص يوسف على وجههه فلم يكن بكاء يعقوب على

يوسف بكاء عاطفي بل كان اسف لحصول الذنب والتقصير وبيانا

للتوبة منه وكان يقول (اعلم من الله ما لاتعلمون) كان يقول ان

معرفة ارتفاع هذا الغضب وقبول التوبة هو زوال هذا البلاء وهو

فراق يوسف فحينما القيه عليه القميص كات علامة لقبول التوبة

وارتفاع الغضب وعلامة لذلك الامرين وعليه اذا زال البلاء

زال الغضب وقبلة التوبى فان خفاء قبر الزهراء سلام الله عليها

وخفاء شخص الامام هذا معناه مازلنا على مستوى القصور

والتقصير والذلة امام الله سبحانه وتعالى وهذا مستمر جيل بعد

جيل وهذا يستدعي الحذر واليقضة ومراقبة الله في الصغيرة

والكبيرة (وخف الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك) حتى

يتحقق قبول التوبة ورفع الغضب برؤية مولانا صاحب الزمان

عندها نكون بدورنا مستحقين لتشرف بزيارة قبر الصديق الذي

يكشف عنه الامام كون اصحابه ومجتمع الذي يعاصر مجتمع مثالي

مستحق لتلك الرحمة فلايمكن ان يكون الامام غائب مع وجود

المستحقين لرؤيته فانما حجب الامام بسبب الذنوب والعيوب

والمظالم الموجودة لدى الافراد والجماعات

بين اخفاء قبر الزهراء وغيبة الامام‏ (عجل الله فرجه)

ولاي الامور تدفن ليلا بضعة المصطفى ويعفى ثراهل

ان خفاء قبر الزهراء هو سر من اسرار الله التي لايعلم به الا

المعصومون سلام الله عليهم وان المشهور لدى المتشرعة ان

الزهراء سلام الله عليها كانت تريد بهذا الامر وهو اخفاء قبرها

وعدم حظور تشييعها هو ابراز غضبها على القوم الذين منعوا

حقها وجحدوا باحقية زوجها فكان لابد من وجود طريقة لمنع

اعدائها لحظورها تشيعها وزيارت قبرها فكان لابد من منع

المجتمع كله لانه لاسبيل لمنع اعدائها الا بطريقة منع المجتمع

كله وهي سلام الله لاتقصد بهذا الاسلوب اعدائها الذين

عاصروها بل تقصد الاجيال اللاحقة لان اعدائها مازالوا

موجودون ومن يمثل خطهم ونهجهم موجود الى قيام القائم (عليه

السلام) لذلك لم يكشف المعصومون سلام عليهما من ذريتها عن

موقع قبرها بعد زوال اعدائها المعاصرين لها وذلك لوجهين

الاول ..عدم اختصاص هذا الغضب الفاطمي بالجيل لها ومن المعلوم

ان غضب فاطمة هو غضب لله (يغضب لغبها ) بل هو شامل لكل

الاجيال ما دام هناك اتباع وناصرون ومحبون لنهج اعداء الزهراء

سلام الله عليها

الثاني عدم اختصاص هذا الغضب الالهي بطبقة معين متطرف

في الظلال بل يشمل كل المجتمع على طول الاجيال لان قبرها

رحمة (({وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً

وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }الأعراف56

لو كنا في هذا الجيل والاجيال السابقة مستحقين لتلك الرحمة

لعرفنا مكان قبرها لكن عدم الاستحاق حال دون ذلك واوضح

شي يشبه المعنى هو غيبة الامام المهدي (عليه السلام)فان هذه

الغيبة تمثل الغضب الالهي وعدم الرضا لعدم وجود من يستحق

حظور الامام ورؤيته لان الحجة لله حاظرة ولكن المجتمع من

تسبب الغيبة فلايمكن ان يكون الامام غائب مع وجود

المستحقين لرؤيته فانما حجب الامام بسبب الذنوب والعيوب

والمظالم الموجودة لدى الافراد والجماعات اذن زيارة قبر

الزهراء ومعرفة موضع قبرها ومعرفة الامام المهدي (عليه

السلام) ورؤيته مقرون باعمال المجمع ومدى اصلاحه ون تكون

الاعمال الفردية والاجتماعية مبرءئة للذمة امام الله من الذنوب

فلا يحتمل ان يحجب هذاذين الامرين مع وجود من يستحق هذا

خلاف العدل الالهي (جل جلاله) ومثال ذلك بلاء ال يعقوب تذكر

الرواية جائهم سائل وهم ياكلون شاة مشوية وطلب منهم العطاء

(لو صدق السائل لهلك المسؤول ))فمنعوه فكان هذا السائل بعلم

الله مستحق فكان ذلك ايذانا ببدء البلاء وان يعقوب بكى حتى

ابيضت عيناه (( من الحزم وهو كظيم ولكن رجع بصرة عندما

القيه عليه قميص يوسف على وجههه فلم يكن بكاء يعقوب على

يوسف بكاء عاطفي بل كان اسف لحصول الذنب والتقصير وبيانا

للتوبة منه وكان يقول (اعلم من الله ما لاتعلمون) كان يقول ان

معرفة ارتفاع هذا الغضب وقبول التوبة هو زوال هذا البلاء وهو

فراق يوسف فحينما القيه عليه القميص كات علامة لقبول التوبة

وارتفاع الغضب وعلامة لذلك الامرين وعليه اذا زال البلاء

زال الغضب وقبلة التوبى فان خفاء قبر الزهراء سلام الله عليها

وخفاء شخص الامام هذا معناه مازلنا على مستوى القصور

والتقصير والذلة امام الله سبحانه وتعالى وهذا مستمر جيل بعد

جيل وهذا يستدعي الحذر واليقضة ومراقبة الله في الصغيرة

والكبيرة (وخف الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك) حتى

يتحقق قبول التوبة ورفع الغضب برؤية مولانا صاحب الزمان

عندها نكون بدورنا مستحقين لتشرف بزيارة قبر الصديق الذي

يكشف عنه الامام كون اصحابه ومجتمع الذي يعاصر مجتمع مثالي

مستحق لتلك الرحمة اذن زيارة قبر

الزهراء ومعرفة موضع قبرها ومعرفة الامام المهدي (عليه

السلام) ورؤيته مقرون باعمال المجمع ومدى اصلاحه ون تكون

الاعمال الفردية والاجتماعية مبرءئة للذمة امام الله من الذنوب

فلا يحتمل ان يحجب هذاذين الامرين مع وجود من يستحق هذا

خلاف العدل الالهي (جل جلاله) ومثال ذلك بلاء ال يعقوب تذكر

الرواية جائهم سائل وهم ياكلون شاة مشوية وطلب منهم العطاء

(لو صدق السائل لهلك المسؤول ))فمنعوه فكان هذا السائل بعلم

الله مستحق فكان ذلك ايذانا ببدء البلاء وان يعقوب بكى حتى

ابيضت عيناه (( من الحزم وهو كظيم ولكن رجع بصرة عندما

القيه عليه قميص يوسف على وجههه فلم يكن بكاء يعقوب على

يوسف بكاء عاطفي بل كان اسف لحصول الذنب والتقصير وبيانا

للتوبة منه وكان يقول (اعلم من الله ما لاتعلمون) كان يقول ان

معرفة ارتفاع هذا الغضب وقبول التوبة هو زوال هذا البلاء وهو

فراق يوسف فحينما القيه عليه القميص كات علامة لقبول التوبة

وارتفاع الغضب وعلامة لذلك الامرين وعليه اذا زال البلاء

زال الغضب وقبلة التوبى فان خفاء قبر الزهراء سلام الله عليها

وخفاء شخص الامام هذا معناه مازلنا على مستوى القصور

والتقصير والذلة امام الله سبحانه وتعالى وهذا مستمر جيل بعد

جيل وهذا يستدعي الحذر واليقضة ومراقبة الله في الصغيرة

والكبيرة (وخف الله كانك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك) حتى

يتحقق قبول التوبة ورفع الغضب برؤية مولانا صاحب الزمان

عندها نكون بدورنا مستحقين لتشرف بزيارة قبر الصديق الذي

يكشف عنه الامام كون اصحابه ومجتمع الذي يعاصر مجتمع مثالي

مستحق لتلك الرحمة




fdk hothx rfv hg.ivhx ,ydfm hghlhl‏ (u[g hggi tv[i) hggi hghlhl‏ hg.ivhx hothx tv[i)



توقيع : شجون الزهراء

اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً.
رد مع اقتباس
قديم 2017/04/12, 08:44 PM   #2
العقيلة

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3785
تاريخ التسجيل: 2015/04/19
المشاركات: 805
العقيلة غير متواجد حالياً
المستوى : العقيلة is on a distinguished road




عرض البوم صور العقيلة
افتراضي

اللهم عجل لوليك الفرج
احسنتم البحث المهدوي المبارك
شكرا كثيرا


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(عجل, الله, الامام‏, الزهراء, اخفاء, فرجه), وغيبة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ذكرى تنصيب حجة الله على أرضه الإمام المهدي عجل الله فرجه بنت الصدر الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 1 2014/01/10 02:14 PM
دعاء العهد من دعا الى الله اربعين صباحاً كان من انصار قائمنا....عجل الله فرجه عاشق نور الزهراء الادعية والاذكار والزيارات النيابية 9 2013/09/30 02:22 AM
مناظرة ابن طاووس (1) مع بعض أهل الخلاف في أمر بعض الصحابة والرجعة والمتعة وغيبة الإما شجون الزهراء الحوار العقائدي 2 2013/07/06 04:40 PM
يقول الامام المهدي المنتظر (عجل الله فرجه وسهل الله مخرجه) : عاشق نور الزهراء الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 4 2013/05/29 04:10 PM
عجِبت وعجبت .. النبأ العظيم المواضيع الإسلامية 5 2013/03/31 03:47 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |