خرافة كسر ضلع الزهراء لا يصح بشهادة السيستاني وفضل الله والخوئي ( تم نسف الشبهه )

[عاشق نور الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله
البركة فيكم ان شاء الله أخي ناصر ويا ليت إخواني أهل السنة يتحلون أيضا بخلقك وخصوصا المتعصبين متبعي أهوائهم كما بعض الشيعة أخي.
وين ما رحنا يا أخيي وين ما استقصينا وين ما نبشنا بالمصادر (المعتبرة) ودلائل الرواة نرى للأسف الشديد شبهات كبرى تحوم على الصحابيين الشيخين أنا لا أدعي بل هي كتب التاريخ والرواة والثابت الثات حرق الدار أليس كذلك ؟؟ حلفتك بحبيبنا محمد أخي ناصر وإخواني الآخرين بالطبع أنا عبركم أخاطبهم أيضا :
هل حصل التهديد بحرق الدار نعم أم لا؟؟؟ أهو ثابت عندكم ؟؟ نعم أم لا ؟؟ ألا يلزم بالإقرار بمظلوميتها للأسف الشديد ؟ نعم أم لا؟
قال: ((روى ابراهيم بن سعيد الثقفي قال: حدثنا أحمد بن عمرو البجلي، قال: حدثنا أحمد بن حبيب العامري، عن حمران بن أعين، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد(عليهما السلام)، قال: (والله ما بايع علي (عليه السلام) حتى رأى الدخان قد دخل عليه بيته))).
وفي كتاب سليم: (ثم دعا عمر بالنار فأضرمها بالباب فأحرق الباب ثم دفعه عمر...). هذا من الإمام الشافعي الإمامة !!!
وفي (الهداية الكبرى) قال: (وإضرامهم النار في الباب ... وأخذ النار في خشب الباب).
وفي (الطرف) لابن طاووس في كلام لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (... وويل لمن أحرق بابها).
أقسم بالله العظيم أنني لست بهدف تسجيل نقاط عليكم وأنتم أهلي وإخواني بس أني بدي الحق فقط الحق يشهد الله تعالى ....وأشهد الله وأقر كما عندكم وهابيه متعصبون ملعونون بحقدهم أخي الفاضل وإخواني عندنا شيعة متعصبون مغالون ملعونون ايضا.
ولكم الشكر والله من وراء القصد

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب

---

Hdk lkwtd hgadum

[ناصر بيرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق نور الزهراء

السلام عليكم ورحمة الله
البركة فيكم ان شاء الله أخي ناصر ويا ليت إخواني أهل السنة يتحلون أيضا بخلقك وخصوصا المتعصبين متبعي أهوائهم كما بعض الشيعة أخي.
وين ما رحنا يا أخيي وين ما استقصينا وين ما نبشنا بالمصادر (المعتبرة) ودلائل الرواة نرى للأسف الشديد شبهات كبرى تحوم على الصحابيين الشيخين أنا لا أدعي بل هي كتب التاريخ والرواة والثابت الثات حرق الدار أليس كذلك ؟؟ حلفتك بحبيبنا محمد أخي ناصر وإخواني الآخرين بالطبع أنا عبركم أخاطبهم أيضا :
هل حصل التهديد بحرق الدار نعم أم لا؟؟؟ أهو ثابت عندكم ؟؟ نعم أم لا ؟؟ ألا يلزم بالإقرار بمظلوميتها للأسف الشديد ؟ نعم أم لا؟
قال: ((روى ابراهيم بن سعيد الثقفي قال: حدثنا أحمد بن عمرو البجلي، قال: حدثنا أحمد بن حبيب العامري، عن حمران بن أعين، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد(عليهما السلام)، قال: (والله ما بايع علي (عليه السلام) حتى رأى الدخان قد دخل عليه بيته))).
وفي كتاب سليم: (ثم دعا عمر بالنار فأضرمها بالباب فأحرق الباب ثم دفعه عمر...). هذا من الإمام الشافعي الإمامة !!!
وفي (الهداية الكبرى) قال: (وإضرامهم النار في الباب ... وأخذ النار في خشب الباب).
وفي (الطرف) لابن طاووس في كلام لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (... وويل لمن أحرق بابها).
أقسم بالله العظيم أنني لست بهدف تسجيل نقاط عليكم وأنتم أهلي وإخواني بس أني بدي الحق فقط الحق يشهد الله تعالى ....وأشهد الله وأقر كما عندكم وهابيه متعصبون ملعونون بحقدهم أخي الفاضل وإخواني عندنا شيعة متعصبون مغالون ملعونون ايضا.
ولكم الشكر والله من وراء القصد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب على سؤالك...

لا والله لم تثبت عند أهل السنة على ماوقفت عليه...

أما الرواية الأولى:
قال "مركز الأبحاث العقائدي" التابع لـ المحترم السيستاني ما نصه: "إن الرواية المذكورة في كتاب (الغارات) لا يمكن الاعتماد عليها ، وذلك لمعارضتها لروايات متواترة صحيحة تصف الوضوء على طريقة الإمامية المتعارفة المتبعة ، لذا فهي ساقطة عن الاعتبار ، وقد روى هذه الرواية الشيخ المفيد في أماليه بنفس السند إلاّ أن نصها يؤكد طريقة وضوء الإمامية خلاف النص الوارد في كتاب (الغارات) مما جعل المحقق النوري صاحب (المستدرك على الوسائل) أن يعتبر ما ورد في نص كتاب (الغارات) هو من تصحيف المخالفين . أي من تحريفهم ، لذا فلا طعن في سندها إلاّ أن نصها مخالف لروايات متواترة تعارضها ."


الرواية لا تصح، ففي سندها "أحمد بن عمرو البجلي" وهو "مجهول"

قال الجواهري في المفيد من معجم رجال الحديث: "٧٣٢ - ٧٣١ - ٧٣٤ - أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي: مجهول - روى رواية في الكافي، وفي المرآة احمد عن عمرو بن سلم " سليمان " البجلي، وفي الوافي أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي."
　

الرواية الثانية..
كتاب سليم لا يصح بشهادة علمائك...

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=132917


الرواية الثالثة...
يقول الخوئي في معجمه: "٣٣٨١ - الحسين بن حمدان:
قال النجاشي: " الحسين بن حمدان الخصيبي (الحصيني) الجنبلائي، أبو عبد الله،[LIST]

كان فاسد المذهب له كتب، منها: كتاب الاخوان، كتاب المسائ

وقال ابن الغضائري: " كذاب فاسد المذهب، صاحب مقالة ملعونة، لا يلتفت إليه ".


الرواية الرابعة:
لا سند لها.....