Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي > المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018/09/13, 12:52 AM   #11
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,404
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

علمائي ان اعتدموا على المقتل لم يجعلونه قرآنا غير قابل لإدخال مالا يصح فيه من ألف المقتل إقتبسه من تاريخ الطبري ونقل كل شيء وهذا من أمانته في النقل أين الإقرار بكل مابه !!!! كشفنا من البدايه الشبهه بالنقل عن الطبري وسقطت

أرجو أن تفهم قبل أن تكرر هذه الشبهه الركيكه

وقلنا أن في الحديث فيه طغاة وأنت ابدلتها بحكام هل الامام يبايع طاغيه برضاه وهو يسميه طاغيه !!! فلاتشرق ولاتغرب


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان ; 2018/09/13 الساعة 12:54 AM
رد مع اقتباس
قديم 2018/09/13, 09:58 AM   #12
ابن الجزيرة العربية

موالي جديد

معلومات إضافية
رقم العضوية : 5439
تاريخ التسجيل: 2018/09/11
المشاركات: 11
ابن الجزيرة العربية غير متواجد حالياً
المستوى : ابن الجزيرة العربية is on a distinguished road




عرض البوم صور ابن الجزيرة العربية
افتراضي الحسين رضى الله عنه اراد مبايعه يزيد بن معاويه رضى الله عنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبكة الدفاع عن الصحابة مشاهدة المشاركة
مع الأسف يا وهج محاولة فاشلة لرد ما جاء في المقتل ..

ولنعرض ما قاله الحسن بن عبد الحميد الغفاري المحقق للكتاب

-----------------
وبعد فيقول العبد الذليل المحتاج إلى عفو ربه الجليل الحسن
بن عبد الحميد الغفاري عفي الله عنه : انني منذ ما كنت مشتغلا بجمع
الأحاديث والروايات الواردة في فضائل المعصومين سلام الله عليهم
أجمعين عن كتب العامة وأسفارهم أردت أن أجمع الأخبار الواردة في
مقتل مولانا الشهيد أبي عبد الله الحسين روحي له الفداء بحيث كان كل
من نظر فيه وتأمل في مضامينه أغناه عن الرجوع إلى سائر المقاتل ،
وبينا أنا كنت مشغولا بذلك بان لي أن من جملة المقاتل التي
استندوا إليها ونقلوا عنها مقتل أبي مخنف المشهور بين الخواص والعوام ،
ونقل مهرة الفن عنه في زبرهم القديمة كمحمد بن جرير الطبري في
كتابه ( تاريخ الأمم والملوك ) وابن أثير الجزري في كتابه ( الكامل )
وغيرهما .
وكيفية النقل لا سيما في تاريخ الأمم والملوك يشعر بأن هذا الكتاب
كان بين يدي محمد بن جرير وهو ينقل عنه بلا واسطة وأحيانا بوساطة
هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وحيثما قابلت النسخة المطبوعة
التي بأيدينا المسمى بمقتل أبي مخنف مع ما أورده الطبري وغيره في
كتبهم رأيت ما بينه وبينها اختلافا كثيرا وتهافتا بينا بحيث يشعر الظن بل
الاطمينان بأن هذا المطبوع ليس المقتل المزبور بتمامه وان كان فيه
بعض ما فيه ، وهذا هو الذي دعاني إلى التقاط ما أورده الطبري في
تاريخه وجمعه وتبويبه .
مع ما أعلق عليه من توثيق الرواة الموجودة في طريق النقل عن
كتب العامة والخاصة وصار بحمد الله والمنة كتابا جامعا وسفرا شريفا
يزيل الشبه ويورث الاطمينان والاعتقاد بأن ما ذكر في هذا الكتاب هو
ما ذكره أبو مخنف
وان لم يكن جميع ما ذكره فإنه لا قطع لي أن هؤلاء
المؤرخين ذكروا في مقاتلهم جميع ما ذكره المؤلف في كتابه
فللناظر البصير والنقاد الخبير ان يغتنم هذه الفرصة وان يجتنى
من أزهار ربيعه فان للنقل في الاخبار والروايات شرائط يلزم لكل ناقل
رعايتها ، ويستجمعها صحة استنادها وصدورها عن راويها وهذا المعنى
بعون الله تعالى موجود فيما نقلنا وجمعنا ، وسميناه بمقتل أبي مخنف
الصحيح المنقول من تاريخ الأمم والملوك
ورجائي من مولائي و
سيدي أن يقبله بعين اللطف والرحمة وأن يجعله ذخرا لي ليوم لا ينفع فيه مال
ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم .

--------------------------------

وللعلم المحقق عرض الكتاب على المرعشي فإذا ما نقل في المقتل صحيح بشهادة الغفاري والمرعشي ..

--------------------------------

امما قولك


وهل الاستدلال في الطغاة ام في ا لبيعة ؟ انت مسكت في الطغاة وتركت البيعة ما هذا الهروب ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الإيمان مشاهدة المشاركة
المتصل غير مطلع للأسف ويرمي الشبهات الواهيه القديمه التي طالما نسفناها
هنا رد مركز الأبحاث العقائديه على شبهة ترحم الامام الحسين عليه السلام على معاوية : " الرواية لم ترد بهذه الصيغة إلا عند الطبري ولا نعلم من أين جاء بها, فإنه نسب الرواية إلى أبي مخنف ونحن رجعنا إلى المقتل المنسوب إلى أبي مخنف فما وجدنا الترحم, وإنما ذكر إسترجاع الحسين أي قوله إنا لله وإنا إليه راجعون .
كما أن الترحم لم يرد في كل المصادر الأُخر عندنا كالإرشاد للمفيد والدر النظيم للشامي وكتب المقاتل الأخرى .
ولم ترد كذلك في البداية والنهاية ولا في الفتوح ولا في تاريخ اليعقوبي فنحن نعتقد إنها من إضافات الطبري وما أكثرها . " اهـــ
أما بالنسبه للإمام الحسن عليه السلام هو صالح معاوية لحقن الدماء ولم يبايعه بيعة يعتقد بها أنه ولي الأمر الشرعي بل في نفس الحديث الذي احتج بها الأخ عيسى المتصل فيه طاغية زمانه !!! فكيف يبايع الامام الحسن من يعتقد أنه طاغية زمانه !! والأخ عيسى المتصل لم يذكر لفظ طاغية زمانه بل قال الحديث المروي عن المهدي أن آبائه بايعوا الحكام اللي كانوا في زمانهم وأنا لاأبايع
هذا رد مركز الأبحاث العقائديه على هذا السؤال :
هناك روايه عن الامام الحجه عليه السلام يقول فيها .اعلن الإمام المنتظر (عليه السلام) ذلك بقوله : إنه لم يكن لأحد من آبائي (عليهم السلام) إلاّ وأوقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه، واني أخرج حين أخرج، ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي (منتخب الاثر : 267).
كيف يكون ذالك ونحن نعرف ان جده الحسين عليه السلام لم يبايع يزيد والتي بسببها حدث ماحدث في واقعة الطف, والكل يعرف ان الامام الحسن لم يبايع معاويه بل صالحه وكذل اننا نعرف ان كل الائمه لم يبايع اي ظاغي من طغاه عصره


الجواب :
السلام عليكم ورحمة الله
لا شك ان الظهور الموجود في الرواية الشريفة لا تؤيده الوقائع الخارجية فلم يثبت ان الائمة( عليهم السلام ) بايعوا الطغاة عدا ما يذكر للامام امير المؤمنين من انه كانت بيعة عن اكراه.
والا لماذا ثار الامام الحسين(عليه السلام) بوجه الطغاة الظلمة وكيفما كان لابد من توجيه معنى البيعة الوارد في هذه الرواية بوجه او بآخر من قبيل ان عدم قيام المعصومين بالجهاد في زمنهم ضد الطغاة لعدم توفر الظروف الموضوعية قد يعد نحوا من انحاء البيعة ولو مجازا الامر الذي لا يكون للامام المهدي (عجل الله فرجه) حتى مثل هذه البيعة فهو اذا ظهر فيبدأ جهادهم وقتالهم لكي يطبق عدالة الله تعالى على جميع الارض.

عمر بن سعد تابعي وكان قائد جيش قتلة الحسين, لكن كان مكره ولم يرغب في قتاله.
قال الحسين حين نزلوا كربلاء: ما اسم هذه الارض ؟ قالوا كربلاء، قال: كرب وبلاء. وبعث عبيد الله بن زياد عمر بن سعد لقتالهم، فقال له الحسين: يا عمر اختبرني إحدى ثلاث خصال، إما أن تتركني أرجع كما جئت، فإن أبيت هذه فسيرني إلى يزيد فأضع يدي في يده فيحكم في ما رأى، فإن أبيت هذه فسيرني إلى الترك فأقاتلهم حتى أموت. فأرسل إلى ابن زياد بذلك، فهم أن يسيره إلى يزيد، فقال شمر بن ذي الجوشن: لا ! إلا أن ينزل على حكمك، فأرسل إلى الحسين بذلك فقال الحسين: والله لا أفعل، وأبطأ عمر عن قتاله فأرسل ابن زياد شمر بن ذي الجوشن وقال له: إن تقدم عمر فقاتل وإلا فاقتله وكن مكانه، فقد وليتك الامرة. البدايه والنهايه ج8ص183ابن كثير

وأقبلوا يزحفون نحوه وقد تحيز إلى جيش الحسين من أولئك طائفة قريب من ثلاثين فارسا فيما قيل، منهم الحر بن يزيد أمير مقدمة جيش ابن زياد، فاعتذر إلى الحسين مما كان منهم، قال: ولو أعلم أنهم على هذه النية لسرت معك إلى يزيد، فقبل منه الحسين، ثم تقدم بين يدي أصحاب الحسين فخاطب عمر بن سعد فقال: ويحكم ألا تقبلون من ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعرض عليكم من الخصال الثلاث واحدة منها ؟ فقال: لو كان ذلك إلي قبلت...وقال لهم عمر بن سعد: لو كان الامر لي لاحببت الحسين إلى ما طلب ولكن أبى علي عبيد الله بن زياد. البدايه والنهايه ج8ص194_195


رد مع اقتباس
قديم 2018/09/13, 08:47 PM   #13
شبكة الدفاع عن الصحابة

معلومات إضافية
رقم العضوية : 5424
تاريخ التسجيل: 2018/08/27
المشاركات: 92
شبكة الدفاع عن الصحابة غير متواجد حالياً
المستوى : شبكة الدفاع عن الصحابة is on a distinguished road




عرض البوم صور شبكة الدفاع عن الصحابة
افتراضي

اقتباس:
علمائي ان اعتدموا على المقتل لم يجعلونه قرآنا غير قابل لإدخال مالا يصح فيه من ألف المقتل إقتبسه من تاريخ الطبري ونقل كل شيء وهذا من أمانته في النقل أين الإقرار بكل مابه !!!! كشفنا من البدايه الشبهه بالنقل عن الطبري وسقطت

أرجو أن تفهم قبل أن تكرر هذه الشبهه الركيكه
اظن انك لست اعلم من العلماء الذين جمعوا وقبلوا النصوص كما قلنا .. إذا انا آخذ كلام علمائك ما آخذ كلامك .. إذا بالتالي المقتل نقله صحيح عندكم بشهادة علمائكم

اقتباس:
وقلنا أن في الحديث فيه طغاة وأنت ابدلتها بحكام هل الامام يبايع طاغيه برضاه وهو يسميه طاغيه !!! فلاتشرق ولاتغرب
الحمدلله على نعمة العقل ز. يبدو ان المواليه فقدت نعمة الإستعاب والفهم للاسف او تتعمد التبلد في الفهم كعادة الشيعي


رد مع اقتباس
قديم 2018/09/21, 07:50 PM   #14
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,404
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

وضحنا لك امانة الناقل من الطبري فلوانه لم ينقل هذه العباره واسقطها لقلتم هو يحرف في النقل
2- وضحنا ان الحديث يذكر فيه الطغاه وليس الحكام بربك هل الطاغيه له شرعيه عند من يسميه بالطاغيه وتأدب كما نحن مؤدبين


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2018/09/22, 04:12 AM   #15
عاشق نور الزهراء


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1213
تاريخ التسجيل: 2013/03/14
الدولة: Canada
المشاركات: 14,823
عاشق نور الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : عاشق نور الزهراء will become famous soon enough




عرض البوم صور عاشق نور الزهراء
افتراضي

السلام عليكم
أخي شبكة الدفاع عن الصحابة أنت قلت لأختنا :
الحمدلله على نعمة العقل ز. يبدو ان المواليه فقدت نعمة الإستعاب والفهم للاسف او تتعمد التبلد في الفهم كعادة الشيعي
وهي لم تستعمل أي كلمة أو عبارة تسيئ لمذهبكم الكريم في كل نقاشها أسجل ذلك للقارئ والعابر المسلم سني أم شيعي بعد الله ورسوله

وأذكر أنها تملك صلاحية طرد أي شخص على وجه الآرض يسيئ لحضرتها بمنتدياتها كما أنتم لا تقبلون الإساءة لكم بأي منتدى
ولكم الشكر


توقيع : عاشق نور الزهراء
تفضلوا بزيارة صفحة منتدياتكم المباركة على الفايسبوك على الرابط التالي :
https://www.facebook.com/she3aalhsen?ref=hl
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
متصل, الجاسوس, الجعفري, احمد, يفضح

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جديد احمد الساعدي 2016 امي الحبيبه انتاج قناة الفرقدين اذا طالت مسافاتي احمد الساعدي 1 2016/02/07 02:26 PM
جديد احمد المالكي قناة الفرقدين تقدم الموزع السيد احمد الياسري الصوتيات والمرئيات والرواديد 2 2015/01/21 12:46 PM
جديد احمد المالكي قناة الفرقدين تقدم الموزع السيد احمد الياسري الصوتيات والمرئيات والرواديد 1 2015/01/21 12:15 AM
متصل ايراني يسخر من قناة صفا … والمذيع الاحمق صامت وسعيد شجون الزهراء الصوتيات والمرئيات والرواديد 2 2014/05/17 03:02 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |