السيدة فاطمة الزهراء (ع) في مراحل حياتها

[مدائن]

السيدة فاطمة الزهراء (ع) في مراحل حياتها

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السيدة فاطمة الزهراء (ع) في مراحل حياتها

لقد عاشت السيدة فاطمةالزهراء (ع) في ظلّ رسول الله(ص)
واُ مّها خديجة(ع) ثمّ انفردت بأبيها حتّى هجرته(ص)
الى يثرب إذ كان يرعاها وترعاه بحنان الاُمومة
ثم اقترنت بابن عمّها الإمام علي بن أبي طالب(ع)
فأصبحت تستظلّ بظلال أبيها محمد(ص)
وفي كنف دولة الإسلام الفتية

تسعى جاهدة لأداء مهامّها الرساليّة والعائلية جنباً إلى جنب
حتى غربت شمس النبوّة العظمى بوفاة الرسول الأعظم(ص)
وحدثت الطامّة الكبرى في إفلات زمام الزعامة السياسية للدولة
الإسلاميةالفتية من يد الإمام علي ابن أبي طالب (ع)

فكانت العضد الوحيد للإمام علي بن أبي طالب(ع)
المسؤول عن معالجة الموقف الحرج معالجة رسالية
بعيدة عن التحيّز القبلي أو العاطفي


وعاشت السيد الزهراء (ع) في كنف زوجها الإمام علي(ع)

بعد أبيها(صلى الله عليه وآله) فترة قصيرة جداً

وتجرّعت من الغصص والمحن ما لم يعلم مدى مرارتها إلا الله

فاطمة(عليها السلام) في مرحلة الطفولة

حين نطالع الفترة التي ولدت فيها الزهراء(عليها السلام)
نجد أنّ مجتمع الجزيرة آنذاك عاش أحداثاً خطيرة وصراعات
وأوضاعاً متأزّمة فالدعوة الجديدة التي جاء بها النبي الأكرم (ص)
جعلت المجتمع على مفترق طرق ومن الناحية الاقتصادية كان
فقيراً بحكم طبيعته إلاّ من حركة اقتصادية ضعيفة كانت تقتصر
على التجارة المحدودة مع بلاد اليمن والشام

ومن الناحية الاجتماعية فقد كانت تسوده الديانة الكافرة والتقاليد
البالية والعنصرية القبلية وتطغى عليه الحروب والغارات
التي تشنها قبيلة على اُخرى لأسباب قد لا تكون معقولة أبداً
وكانت ظاهرة وأد البنات من أقسى ظواهره المتخلفة

فاطمة الزهراء (ع) في شِعب أبي طالب (عليه السلام)
لمّا رأت قريش أنّ أصحاب الرسول (ص) قاوموهم وتحمّلوا أذاهم
وأنّ الاسلام أخذ يعلو شأنه وينتشر في القبائل وعجزوا عن صدّه
ائتمروا بينهم على قتل الرسول (ص) فلمّا أحسّ أبو طالب بذلك انحاز
إلى شعبه واجتمع اليه بنو هاشم وبنو عبد المطلب
ليحموا الرسول (ص)

وكان حمزة عمّ النبي (ص) يحرسه حتى الصباح فحاصرتهم قريش
حصاراً اقتصادياً شديداً وكتبوا بينهم كتاباً يتعاقدون فيه
على أن لا يبيعوهم ولا يبتاعوا منهم شيئاً فأقاموا على ذلك
سنتين أو ثلاثاً حتى جهدوا لا يصل إلى أحدهم شيء إلاّ سرّاً
والجوع يشتد ببني هاشم ويتعالى صراخ الأطفال الجياع أحياناً
في هذا الظرف العصيب والقاسي قضت الزهراء (ع)
شطراً من أيام الرضاعة في شعب أبي طالب
ثم فطمت من اللبن

وهناك درجت تمشي على رمضاء الشعب وتعلّمت النطق
وهي تسمع أنين الجياع وصراخ الأطفال المحرومين
وبدأت تأكل في زمن الحرمان والفاقة وإذا ما استيقظت
في هدأة الليل وجدت الحرس يدورون بحذر وترقّب
حول أبيها يخافون عليه من غدر الأعداء في حلكة الليل
ثلاث سنين تقريباً والزهراء (ع) في هذا السجن
لا يربطها بالعالم الخارجي أيّ شيء حتى أدركت سن الخامسة


الخروج من شعب

سنون الحصار صعبة ثقيلة، ويخرج رسول الله (ص)
ومن معه من الحصار والمقاطعة وقد كتب الله تعالى لهم النصر والغلبة
وتخرج خديجة وقد أثقلتها السنون وأرهقها عناء الحصار والحرمان

وقد قضت بالجد والصبرعمره الجهادي وختارها الله الى جواره

ورزئت فاطمة (ع) الصبية الصغيرة التي لم تشبع من حنان الاُمومة
وعطف الوالدة بعد فقد شاطرته المأساة ورزئت هي الاُخرى

فشملتها المحنة في ذلك العام الحزين
وشعرت بغمامة الحزن واليتم تخيّم على حياتها الطاهرة
ويحسّ الأب الرسول (ص) بوطأة الحزن على نفس فاطمة (ع)
ويرى دموع الفراق تتسابق على خديها فيرقّ القلب الرحيم
وتفيض مشاعر الود والاُبوة الصادقة فيحنو رسول الله (ص)
على فاطمة يعوضها من حبّه وحنانه ما فقدته
في اُمهّا من حبّ ورعاية وحنان

وأصبحت السيدة فاطمة الزهراء ( ع )

وهي طفلة تتعلق بأبيها رسول الله (ص) وهي تبكي
وتقول أبي أين أمي ؟ أين أمي ؟ فنزل جبرئيل فقال يا محمد
ربك يأمر ك أن تقرأ فاطمة السلام و تقل لها إن الله تعالى بنى لامكِ
بيتا في الجنة من قصب أي من لؤ لؤ لا نصب فيه ولا صخب
أي لا تعب فيه ولا ضوضاء عزت على رسول الله ( ص )
هذه الفاجعة شقت عليه وقد اجتمعت عليه مصيبتان
دفعة واحدة فقد عمه وحاميه أبي طالب

وفقد زوجته وحبيبته خديجة أم السيدة الزهراء(ع)

لقد أحبّ رسول الله (ص) فاطمة وأحبته وحنا عليها وحنت عليه
فلم يكن أحد أحبّ إلى قلبه ولا إنسان أقرب إلى نفسه من فاطمة
لقد أحبها وكان يؤكّد كلّما وجد ذلك ضرورياً هذه العلاقة بفاطمة
ويوضّح مقامها ومكانتها في اُمّته وهو يُمهّد لأمر عظيم
وقدر خطيريرتبط بفاطمة وبالذريّة الطاهرة التي أعقبتها
فاطمة وبالاُمة الإسلامية كلّها كان يؤكّد ذلك ليعرف المسلمون

مقام فاطمة الزهراء (ع) ومكانة الأئمة من ذريّتها ليعطوا فاطمة حقّها
ويحفظوا لها مكانتها ويراعوا الذرّية الطاهرة
حقّ رعايتها فها هو رسول الله(ص) يعرّف فاطمة
ويؤكد للمسلمين «فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبن
وتكبر فاطمة (عليها السلام) وتشبّ ويشبّ معها حبّ أبيها
لها ويزدادحنانه عليها وتبادله هي هذا الحب


وتملأ قلبه بالعطف والرعاية فيسميها «أُمّ أبيها »
إنّه النموذج القدوة من العلاقة الأبوية الطاهرة التي تساهم
في بناء شخصيّة الأبناء وتوجّه سلوكهم
وحياتهم لقد كانت هذه العلاقةهي المثل
الأعلى في رعاية الإسلام للفتاة والعناية بها وتحديد مكانتها

فاطمة الممتحنة
وشاء الله سبحانه وتعالى
أن تشهد فاطمة فترة صراع الدعوة في مكة
وتشهد محنة أبيها (ص) فترى الأذى والاضطهاد
يقع عليه وتشهد جوّ مكة المعادي لبيت النبوّة
بيت الهدى والإيمان والفضيلة وتشاهد
أباها والصفوة المؤمنة من دعاة الإسلام

والسابقين بالإيمان يخوضون ملحمة البطولة
والجهاد فيؤثّر هذا الجوّ الجهادي في نفسها
ويساهم في تكوين شخصيّتها وإعدادها
لحياة التحمّل والمعاناة لقد عايشت فاطمة
كلّ ذلك وهي بعد لمّا تزل صبيّة صغيرة
لقد عايشت المحنة الأشد مع أبيها
بعد فقد اُمها المواسي والأنيس والحبيب
الذي كان يخفّف عنها متاعب الحياة والآلام والاضطهاد

وبعد فقده عمّه أبا طالب حامي الدعوة والمدافع
عن رسول الله الذي ما تجرأت قريش في حياته أن تؤذيه

لقد تحمّل رسول الله (ص) من أجل دعوته وفي سبيل مبادئه ورسالته
ما لم يتحمّله أحد من الأنبياء فقد بلغ الأمر بأحد سفهاء قريش

أن يغترف غرفة من تراب الأرض ويقذفها في وجه رسول الله (ص)
وعلى رأسه ، فيتحمّل رسول الله (ص) هذا الأذى ويعود إلى بيته صابراً
محتسباً وقد لطخ التراب وجهه ورأسه ويعود إلى بيته
وفاطمة (ع) تنظر اليه فترى ما لحق به من أذى قريش وتماديها
في الصلف والغرور فيحزّ الألم في نفسها ويعظم عليها تجرؤ السفهاء

والمغرورين من طغاة الجاهلية ومتكبّريها على رسول الله(ص)
ثم تقوم لأبيها وتنفض التراب عنه وتأتي بالماء وتغسل رأسه ووجهه
الكريم ولم يمرّ هذا المشهد المؤلم دون أن يؤثّر في نفسها (ع)
فيستبدّ بها الحزن والألم على القائد رسول الله أبيها (ص)
فتبكي وتتألّم لجرأة هؤلاء الجاهلين الطغاة على رجل يريد
أن يخرجهم من الظلمات إلى النور ويهديهم سبيل الهدى
والرشاد ويؤثّر موقف فاطمة (ع) في نفس أبيها (ص)

ويشعر بحرارة الألم تمس قلبها فيحاول (ص) أن يخفف عنها
ويحثّها على التجلّد والتحمّل فيمدّ يديه الكريمتين ويضعهما
على رأسها فيمسّه برقّة وحنان وهو يقول لها
« لا تبكي يا بنية فإنّ الله مانع أباك
وناصره على أعداء دينه ورسالته »
بهذه الكلمات الجهادية المربّية يحاول رسول الله (ص)
أن يزرع في نفس فاطمة (ع) روحاً جهادية عالية
ويملأ نفسها وقلبها بالصبر والثقة بالنصرولم تنته هذه المشاهذه
المثيرة المؤلمة ولم يقف أذى قريش واستخفافها

برسول الله (ص) ودعوة الحقّ والهدى والتحرير إلى هذا الحدّ
بل راحت تتمادى في غيّها وتصرّ على عنتها وكبريائها فقد
روي عن عبدالله ابن مسعود أنّه قال ما رأيت رسول الله (ص)
دعا على قريش غير يوم واحد، فإنّه كان يصلّي ورهط
من قريش جلوس وسلى جزور قريب منه فقالوا من يأخذ هذا

هذا السلى فيلقيه على ظهره فقام رجل وهو عقبة بن أبي معيط
وألقاه على ظهره فلم يزل ساجداً حتى جاءت فاطمة الزهراء

فأخذته عن ظهره فقال (ص)
« اللهمّ عليك الملأ من قريش اللهمّ عليك بعتبة بن ربيعة
اللهمّ عليك بشيبة بن ربيعة اللهمّ عليك بأبي جهل بن هشام
اللهمّ عليك بعقبة بن أبي معيط اللهمّ عليك
باُبي بن خلف واُمية بن خلف

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الواحة الفاطمية

---

hgsd]m th'lm hg.ivhx (u) td lvhpg pdhjih

[عاشق نور الزهراء]

[ابوشهد]

[ابوشهد]

-