المناظرة بين الأخ عبد الرزاق والأخ ناصر بيرم

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكمل إجاباتك لنرى كيف سترد ....يرفع لأتباع العقائد الهشة...

[عبد الرزاق محسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



1- انا اعلم ان عقيدتي بنظرك هشة لهذا انا اناظرك ...كذلك انا اعتقد ان عقيدتك هشة .فانا اناظرك ..لهذا اترك الحكم للدليل يا ناصر

2- اخي ناصر اما تتعلم كيف تضّعف الرواة او تعترف بالعجز انا لست مستعد ان استنزف كل وقت المناظرة بتصحيح اخطاؤك في التضعيف



فبالاضافة الى فضيحتك با بن عمير تسأل عن زرارة

ذكرت لك مصدر توثيق زرارة فعندما تدعي عكس هذا عليك ان تقدم البينه ....الى متى اعلمك اصول الحوار

تقول


مختلف فيه فهناك روايات تمدحه وهناك روايات تذمه وكمال الحيدري يقول أن زرارة يسمع من العامة"السنة" ويرويها عن الخاصة
كلام ممكن ان يقوله العطار و البقال اين الدليل ؟ هل ترسل الكلام على عواهنه وتريد ان اصدقك وانت عندي ناقل مدلس كذاب

من هم الذين وثقوه ؟ من هم الذي جرحوه ؟ وما هو كمال الحيدري بالنسبة للنجاشي ؟



ثم أبي الجارود ....

ماذا به ؟ يا ناصر ؟ الم يعجبك اسمه .....هل تريدني ان اعطيك رقم هاتفه ؟

و بالراي الشخصي ضعفت ......عمر بن أذينة !!!!!!!!!!!!!!!!!!






قال الشيخ (٥٠٤): «عمر بن أذينة ثقة، له كتاب، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن أبي عمير، وصفوان، عن عمر بن أذينة،و كتاب عمر بن أذينة نسختان: إحداهما الصغرى والأخرى الكبرى، رويناهما عن جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه، وله كتاب الفرائض، رويناه بالإسناد، عن حميد، عن أحمد بن ميثم بن الفضل بن دكين، عنه».
وعده في رجاله من أصحاب الصادق(عليه السلام) (٤٨٢)، قائلا: «عمر بن أذينة».
وقال ثانيا: «محمد بن عمر بن أذينة غلب عليه اسم أبيه، مدني مولى عبد القيس» (٦٨٢)، وعده في أصحاب الكاظم(عليه السلام) (٨)، قائلا: «عمر بن أذينة، ثقة، له كتاب».
وعده البرقي من أصحاب الكاظم، الذين أدركوا أبا عبد الله(عليه السلام)، وقال في أصحاب الصادق(عليه السلام) : «محمد بن عمر بن أذينة: غلب عليه اسم أبيه وهو مدني، مولى عبد القيس».


ثم تسأل من هو الذي وثق بكير بن أعين ؟

ذكرت لك مصدر التوثيق

فان كان عندك مجروح هات برهانك ....
3- يا ناصر لا تقول نحن اهل الاسانيد وانتم الشيعه لا تعلموننا ...
علماء الشيعه بلغت بهم الامانه و الحرص ان لا يوثقوا احد على حساب دينهم لهذا تجد عندهم بعض الشدة في التوثيق فظننتم من جهلكم ان كل رواتهم مجروحين

اما انتم يا فرسان الاسانيد فتنظرون للحق من خلال الرجال

وثقتّم رواة رغم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم جرحهم

هل يوجد اعظم من رسول الله بفن الجرح والتعديل ؟

الم يجرح مروان بن الحكم بشهادة عائشة الصديقة عندكم ؟

الم يجرح عمران بن حطان ؟

ومع هذا انتم توثقونهم ...بكل وقاحة ...



الان .... اعتبر دورك انتهى بعدما اعطيتك كل ما تريد مني



روايات والسند والتخريج بالمصادر ....فان كانت لديك اسئلة اخرى سوف يكون هذا في نوبتك واعدك انني ساترك لك المجال مفتوح الى يوم الاخرة واتفرغ لك واكون في خدمتك لكن حتى لا تظهر المناظرة على انها تحقيق وتغتصب حقي بالتناظر سوف اوقفك ...لاطرح سؤالي الرئيس الاخير في المشاركة التالية

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتهى دورك

[عبد الرزاق محسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخ ناصر : سألناك ما هو دليل شرعية خلافة ابي بكر ...؟

فانكرت وجود نص على خلافته ...وانكرت ان يكون هناك دستور تركة القران او النبي صلى الله عليه واله وسلم جاء به الى الخلافة ...والدليل انك قلت ان الصحابة تشاورا ...هذا دليلي .

وقلنا لك كما يقول القران ان الصحابة فريقان ( مؤمنون ومنافقون ) فكيف عرفت ان الذين تشاوروا هم من المؤمنين ؟

فقلت : لسببين

الاول : لانهم من المهاجرين والانصار والقران مدح المهاجرين والانصار

ثانيا : لانه لم ييعترض احد من المؤمنين على بيعته

ولم تستطيع ان تثبت لنا صحة السبب الاول ... فجئتنا بايتين من القران فقلنا لك انهما لا تنطبقان على ابي بكر ولا على عمر اقطاب الشورى ...فسكتت وعلامة السكوت الرضا

واما السبب الاخر فقد اعترفت ان سعد لم ييايع ...مما يعني ان كلامك غير دقيق
ولاشك ان سعد ليس سبب كافي لهدم قولك ....علما انه ليس سعد وحدة لم يرض ببيعه ابي بكر فهناك على بن ابي طالب وبني هاشم وهم شجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم و بعض اكابر المهاجرين مثل عمار وابا ذر وسلمان والزبير وطلحة والمقداد و ...
لكني ساترك هذا الطريق لان هناك طريق افضل منه وهو



اثبات ان ابا بكر في النار ...عندها تبطل شرعيته

السؤال الاول


صحيح البخاري: عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى فمن أغضبها أغضبني


كيف تفسر هذا الحديث ؟

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طالما أنك لم تجيب على إلزاماتي عن الرواية التي إسشهدت بها إذا بلها في الماء واشربها فلن تنفعك.....

تطبيقا للشروط القائلة:
٨-إذا رأى أحد المحاورين أن المحاور المقابل لم يجيب على السؤال المطروح يحق له أن يعيد سؤاله أو يعلن الشخص الذي لم يجيب بأنه ليس عندي إجابة

وفي مشاركتي 126


أما الشرط الأول مقبول في أن للمحاور أن يسأل سؤال رئيسي ثم يتبعها أسئلة فرعية في نطاق هدف السؤال الرئيسي ولا يخرج منه

ومازال السؤال قائما...

أين الدليل على حصر معنى وليكم بالخلافة أو الإمامة دون غيرها من المعاني؟؟

[عبد الرزاق محسن]

ما زالنا ننتظر الاخ ناصر .



اثبات ان ابا بكر في النار ...عندها تبطل شرعيته

السؤال الاول


صحيح البخاري: عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى فمن أغضبها أغضبني


كيف تفسر هذا الحديث ؟

[عبد الرزاق محسن]

اللهم صل على محمد وال محمد



بانتظار المناظر ناصر بيرم

[ناصر بيرم]

[quote=ناصر بيرم;376045]






حذفت مشاركة المناظر لانها لم تتضمن جواب على سؤالنا الريسيء الثالث

[عبد الرزاق محسن]

اللهم صل على محمد وال محمد



مهلة لغاية يوم الاربعاء ...عندها يعلن انسحاب ممثل شبكة الدفاع عن الصحابة من المناظرة وتعلن الهزيمة

[ناصر بيرم]

[quote=ناصر بيرم;

[SIZE=6]حذفت المشاركة لان المناظر مازال ممتنع عن الاجابة [/SIZE]