منتديات الشيعه

[النبأ العظيم]

هل لديك رواية من مصادركم تدل على ما قلت
قائمة بأسماء الخلفاء بني أمية:
...............................................
معاوية بن أبي سفيان، 661-680.
يزيد بن معاوية، 680-683.
معاوية بن يزيد، 683-684.
مروان بن الحكم، 684-685.
عبد الملك بن مروان، 685-705.
الوليد بن عبد الملك، 705-715.
سليمان بن عبد الملك، 715-717.
عمر بن عبد العزيز، 717-720.
يزيد بن عبد الملك، 720-724.
هشام بن عبد الملك، 724-743.
الوليد بن يزيد، 743-744.
يزيد بن الوليد، 744.
إبراهيم بن الوليد، 744.
مروان بن محمد، 744-750.

هؤلاء خلفاء بني أميه وحسب سلم الخلافه...فلما بترت ستة منهم؟؟؟؟؟ هل هو سوق للخضار..تأخذون منه وتذرون

وكيف أخرجتم من الخلفاءالحسن ع سيد شباب أهل الجنه..وأدخلتم يزيد لعنه الله قاتل ألأمام الحسين ع ابن رسول الله وسيد شباب أهل الجنه؟؟
وقاتل الصحابه ومن أباح مدينة النبي ص في واقعة الحره وقتل الأنفس وهتك ألأعراض ؟؟شارب الخمر الاعب بالفهود والقرود؟؟لعنه الله.. وهل تعلم شيئا
من سيرة الوليد ابن يزيد والمسمى فاسق بني أميه.الذي أعز الله به الدين!!
وسيرة الحجاج ومن ولاه؟؟؟ بل سيرتهم جميعا ابتداء من معاويه قاتل الصحابه
الملعون على لسان النبي ص هو وأباه وأبنه؟؟فهل يعز الله دينه بمن لعنهم الله ورسوله؟؟؟؟؟؟
ولما القول بخلفاء بني أميه دون بني العباس..وهم قد بايعهم الناس ايضا وفتحوا البلدان والأمصار وكان دولة ألأسلام في عهدهم اقوى وأمنع؟؟؟

و اعتقاد اهل السنة باحاديث رسول الله صحيح لكنهم غير متفقين على خلفاءهم لاثنا عشر

[شيعة الحسين]

سكت دهراً ونطق كفراً


والنعم من خلفائكم .. معاويه بن ابي سفيان ( اعوذ بالله من هذا الاسم ) نقض جميع عهوده ومواثيقه مع الامام الحسن .. فهنيئا لك خليفتك الناقض للعهود ..اما يزيد لعنة الله عليه فكان فسوقوه ظاهر حكم ثلاث سنوات السنة الاولى قتل فيها الامام الحسين والسنه الثانيه ظربت الكعبه بالمنجنيق والسنة الثالثه استبيحت حرمات المدينة ... فهنيئاً لك هذا الخليفه وحشرك الله معه يوم القيامه ... اليس كل قوم يدعون بامامه يوم القيامه ؟؟؟ اما (( ملوك بني اميه )) فعبد الملك قال للقرآن حين تولى الخلافه هذا فراق بيني وبينك والباقين كان بعض منهم ماعدا عمر بن عبد العزيز الذي كان رجل صالح ..كان بعضهم يسبح في حوض من الخمر حتى يكون النقصان واضح بالحوض حشرك الله معهم ايضا ولاتسألني على المصادر ارجع الى جميع كتب التاريخ الطبري والمسعودي ... اما علي بن ابي طالب الذي ظلموه باقي خلفائك فأرجوك لاتضعه بين هذا الشله من البشر وعود واقرء .. وارجع قرء ردي ... وادعو الله العلي القدير ان يحشرك مع خلفائك واذا كنت معتقد اني على خطأ فأرجوك ان تدعوا لي ايضا ان يحشرني الله مع ائمتي

[احمد العراقي]

الخليفة هو الذي ينوب عن الأُمة في الحكم والسلطان، وفي تنفيذ أحكام الشرع. ذلك أن الإسلام قد جعل الحكم والسلطان للأُمة، تُنيب فيه من يقوم به نيابة عنها. وقد أوجب الله عليها تنفيذ أحكام الشرع جميعها.
وبما أن الخليفة إنما ينصبه المسلمون؛ لذلك كان واقعه أنه نائب عن الأُمة في الحكم والسلطان، وفي تنفيذ أحكام الشرع؛ لذلك فإنه لا يكون خليفة إلا إذا بايعته الأُمة، فبيعتها له بالخـلافة جعلته نائباً عنها، وانعقاد الخـلافة له بهذه البيعة أعطاه السلطان، وأوجب على الأُمة طاعته.
ولا يكون مَنْ يلي أمر المسلمين خليفة إلا إذا بايعه أهل الحل والعقد في الأُمة بيعة انعقاد شرعية، بالرضى والاختيار، وكان جامعاً لشروط انعقاد الخـلافة، وأن يبادر بعد انعقاد الخـلافة له بتطبيق أحكام الشرع اما يزيد ابن معاوية لم تبايعة الامة الاسلامية اولهم بني هاشم لم يبايعون يزيد والدليل قتلهم في كربلاء وال الزبير لم يبايعون ييزيد والدليل هجومه عليهم وضرب الكعبة بلمنجنيق اما الصحابة في المدينة المنورة لم يبايعون يزيد والدليل هجومه عليهم واباح عروضهم لجيشة لمدة 7 ايام اذن يزيد لم تبايعة الامة

وللخلافة شروط ومن كتب اهل السنة

· حفظ الدين : أن يقوم المسلم بالأركان الخمسة , تسير الحجيج , محاربة المبتدعين والفئات الهدامة (كالزنادقة وغيرهم ) , معاقبة المرتدين .

· إقامة حدود الله والقضاء : إنزال العقوبات عمن يتعدى حدود الله كشرب الخمرة , الزنا وغيرها . والجلوس في القضاء لحل الخلافات في القضايا المدنيه
اخي العزيز هذه الشروط لاتنطبق على من ذكرتهم واولهم يزيد ابن معاوية
المستدرك على الصحيحين ( مسلم والبخاري ) للحاكم النيسابوري الجزء الثالث ص 512 :
( عن معقل بن سنان : يزيد رجل يشرب الخمر ويزني بالحُرم ) ! هذا الكلام من كتبكم فكيف تحسبه خليفة
اذا جاء بربري لايعرف شي واغتصب كرسي الخلافة هل نسمية خليفة ونتبعه لان صار اسمة خليفة هل نحن مسيرون ام مخيرون انا انزل هاكذا مواضيع لكي يعرف العالم الاسلامي ولائكم ليزيد ابن معاوية وماهيه عقيدتكم اليوم كل عاقل يشاهد الموضوع يعرف عقيدة من هيه الصحيحة نحن نتبع بني هاشم اهل رسول الله اما انتم تتبعون بني اميه اعداء رسول الله اسئلك بالله ماهية فضائل بني امية ع اسلام غير محاربة رسول الله وقتل عمه الحمزة وقتل سبطة الحسين ووووو الخ انت ذكرت خلفائكم وبعظهم بل جميعهم لاتنطبق عليهم شروط الخلافة انا عن نفسي انصحك ان تغير يزيد ابن معاوية ومعاويه الباغي ههههههههههههههههههههه هذا دين لو طين تحسب علي يزيد خليفة وتغضب لمااقول جعفر الصادق خليفة هذا الذي قال فيه اباحنيفة لولا السنتان لهلك النعمان يقصد السنتان الذي درسهم عند الامام الصادق
اذا كنت مصر على هاولا خلفاء لكم سوف اتيك من كتبكم ان خلفائكم باغين وفاسقين ومخالفين

[NasaRobotics]

هل لديك رواية من مصادركم تدل على ما قلت
قائمة بأسماء الخلفاء بني أمية:

انتم اعترفتم في هذا الحديث ان الرسول لم يوضح من هم اسماء الخلفاء
ونحن اهل السنة ليس عندنا حجة الا القران وسنة الرسول والباقي ياخذ منه ويرد........... فكيف تطلب مني رواية وحديث عن الرسول باسماء الخلفاء والرسول لم يسميهم.............المسئلة اجتهادية

وكيف أخرجتم من الخلفاءالحسن ع سيد شباب أهل الجنه..وأدخلتم يزيد لعنه الله قاتل ألأمام الحسين ع ابن رسول الله وسيد شباب أهل الجنه؟؟

مش احنا اللي اخرجناه شروط الرسول هي التي اخرجته الرسول اشترط ان يكون خليفه يحكم المسلمين
نرجع للتاريخ ونسئل انفسنا هل تولى الحسين رضي الله عنه وارضاه خلافة المسلمين....الجواب لا
الدين يكون بالدليل مش بالعواطف

من سيرة الوليد ابن يزيد والمسمى فاسق بني أميه.الذي أعز الله به الدين!!

هذا اعتقادكم انتم لان عندكم تاريخ بني امية مشوه ولايلزمنا احنا اهل السنة .........

لكنهم غير متفقين على خلفاءهم لاثنا عشر

شيء اكيد مئة بالمائة ماراح يتفق اهل السنة على من هم الخلفاء الاثناعشر
لان المسئلة اجتهادية وليسة فيها امر بتحري الخلفاء الاثناعشر وليس في الحديث تزكية لاحد
في بعض العلماء ادخل بعض خلفاء بني العباس.........كل هذا لايؤخر ولايقدم ولن تسئل عنه لا انا ولا انت

اخي العزيز هذه الشروط لاتنطبق على من ذكرتهم واولهم يزيد بن معاوية

حبيبي مش انت ولا انا الللي يقرر من هو خليفة المسلمين
احنا نرجع للتاريخ..............لنقرء التاريخ التاريخ يقول ان يزيد تولى خلافة المسلمين بعد ابيه معاوية
الان طبق يزيد حدود الله ماطبق فهذا هو ذنب يزيد ...يزيد يتحمل المسئولية لكن انا قدامي حسب التاريخ انه هو من تولى الخلافة
والخليفة يمكن يكون ظالم يمكن يكون فاسق لايعني هذا انه ليس الخليفة
سيدنا علي يقول" لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المؤمن ويستمتع فيه الكافر..."
بتقول لي الحسين ....الحسين على عيني وراسي بس التاريخ ماذكر ان الحسين تولى خلافة المسلمين
فهذا مش ذنبي التاريخ يقول كذا

ملاحظة مهمة: ترى الحديث هو عبارة عن اخبار يعني نبؤة بانه سيتولى 12 خليفة سيكون
في عهدهم الدين عزيز منيع.........الحديث ليس فيه تزكية للخلفاء وليس فيه توصية بشيء
وانما هي نبؤة للرسول وتحققت...............ممكن يكون الدين عزيز منيع بخليفة صالح ثم يتوفى ويتولى بعده حاكم فاسق شارب للخمر ويظل الدين عزيزا منيعا لان الكفار يخشون قوة المسلمين

فللاسف انا طرحت عليكم سؤال والى الان ماحد جاوبني على سؤالي:
الرسول اشترط لهؤلاء الاثناعشر تولي خلافة المسلمين....... فهل تولى بقية الائمة خلافة المسلمين حتى يكونوا هم المقصودين بخلافة الاثناعشر؟

[بسمة الفجر]

اقتباس : الان طبق يزيد حدود الله ماطبق فهذا هو ذنب يزيد ...يزيد يتحمل المسئولية لكن انا قدامي حسب التاريخ انه هو من تولى الخلافة
والخليفة يمكن يكون ظالم يمكن يكون فاسق لايعني هذا انه ليس الخليفة



يعني نحن تعبنا حالنا بالمدرسه وحفضنا اسماء خلفاء راشدين 12 واحد وفي الننهايه يمكن يكون ظالم او فاسق ومساله اجتهاديه عجل كيف صارو خلفاء راااااشدين وعلى المسلميين

هذه شروط الخلافه اللي درسناها الظاهر بكتبكم

العدالة , سلامة الحواس والإغضاء , مسلم ,حر , ذكر , العلم , الكفاية . النسب

فيزيد ماينطبق عليه العداله وانت كيف تقول يمكن يكون ظالم ويمكن يكون فاسق يعني يصير مو خليفه ماتوافر فيه شرط العداله

[العباس عطر الانفاس]

اخي خلفاءكم لم يتفق عليهم احد لاعلماءكم ولاعلماءنا

رد هذه الاحاديث ان استطعت وهي مصادر من كتبكم


وفيه أيضاً عن (ابن عبّاس) أنَّه قال قال رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ واله وسَلَّمَ): إنّ خلفائي، وأوصيائي، وحجج الله على الخلق بعدي الإثنا عشر، أولهم علي، وآخرهم ولدي المهدي) .
القندوزي الحنفي، ينابيع المودة، ج: 3، الباب: السابع والسبعون، ص: 447.

عن (المناقب) لـ (ابن شاذان) أنّه روى من طرق مدرسة (الصَّحابة) عن (ابن عباس) عن النبي (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) في حديث أنَّه قال: (علي بن أبي طالب سيّد الوصيّين وأمير المؤمنين، معاشر الناس! من أحبَّ أن يعرف سرَّ الله فعليه أن يتوالى بولاية علي بن أبي طالب والأئمة من ذريتي، عدَّتهم اثنا عشر، عدّة نقباء بني إسرائيل، والأئمة الإثنا عشر إماماً أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم).

ورد في (ينابيع المودة) عن (سلمان الفارسي) أنَّه قال دخلتُ على النبي (صَلّى اللهُ عليهِ واله وسَلَّمَ) فإذا الحسين على فخذيه، وهو يقبِّل خديه، ويلثم فاه، ويقول: أنت سيِّد، ابن سيِّد، أخو سيِّد، وأنت إمام، ابن إمام، أخو إمام، وأنت حجّة، ابن حجّة، أخو حجّة، ابن حجج تسع، تاسعهم قائمهم المهدي) . القندوزي الحنفي، ينابيع المودة، ج: 3، الباب: السابع والسبعون، ص: 445، وقال بعد الحديث: (أيضاً أخرجه الحمويني وموفق بن أحمد الخوارزمي).

وفيه أيضاً عن (ابن عباس) أنَّه قال سمعت رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ واله وسَلَّمَ) يقول:
أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون) .
القندوزي الحنفي، ينابيع المودة، ج: 3، الباب: السابع والسبعون، ص: 445.
وانظر: (إثبات الهداة) للـ (الحرّ العاملي)، ج: 3، باب: 9، الفصل: 19، ح: 169، ص: 208، عن (المناقب) لـ (ابن شاذان) من طرق مدرسة (الصَّحابة)
وفيه أيضاً: ج: 3، باب: 9، الفصل: 27، ح: 208، ص: 221، عن (مراصيد العرفان) أنَّه أسند إلى (سلمان الفارسي) أن النبي (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) قال: (إنَّ علياً وصيي، ووارثي، وولده الحسن بعده، ثم الحسين، ثم أئمة تسعة هداة إلى يوم القيامة).

جاء في (فرائد السمطين) بسنده عن (مجاهد) عن (ابن عباس) أنَّه قال:
(قدم يهودي يقال له نعثل فقال:
يا محمد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين، فان أجبتني عنها أسلمت على يديك، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): سل يا أبا عمارة، فقال: صف لي ربَّك! فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): لا يوصف إلاّ بما وصف به نفسه، وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول أن تدركه، والأوهام أن تناله، والخطرات أن تحدّه، والأبصار أن تحيط به، جلَّ وعلا عما يصفه الواصفون، ناءٍ في قربه، وقريب في نأيه، هو كيَّف الكيف، وأين الأين، فلا يقال له أين هو، وهو منقطع الكيفيَّة والأينونية، فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه، والواصفون لا يبلغون نعته، لم يلد ولم يولد، ولا يكن له كفواً أحد، قال: صدقت يا محمد! فأخبرني عن قولك أنه واحد لا شبيه له، أليس الله واحداً والإنسان واحداً، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): الله عزَّ وعلا واحد، حقيقي، أحديُّ المعني، أي لا جزء ولا تركيب له، والإنسان واحد ثنائي المعني، مركَّب من روح وبدن، قال:
</span>صدقت فأخبرني عن وصيِّك من هو؟ فما من نبي إلاّ وله وصي، وإنَّ نبينا موسى بن عمران أوصى ليوشع بن نون، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
إنَّ وصيي علي بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين، قال:
يا محمد فسمِّهم لي، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي، فهؤلاء إثنا عشر.
قال: أخبرني كيفية موت علي، والحسن، والحسين، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
يُقتل علي بضربة على قرنه، والحسن يُقتل بالسم، والحسين بالذبح، قال:
فأين مكانهم؟ قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
في الجنة في درجتي، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
أشهد أن لا إله إلا الله، وإنَّك رسول الله، وأشهد أنَّهم الأوصياء بعدك، ولقد وجدتُ في كتب الأنبياء المتقدمة، وفيما عهد إلينا موسى بن عمران (عَليهِ السَّلامُ) أنَّه إذا كان آخر الزمان يخرج نبيٌّ يقال له أحمد ومحمد، هو خاتم الأنبياء، لا نبيَّ بعده،
فيكون أوصياؤه بعده إثنا عشر، أولهم ابن عمه وختنه، والثاني والثالث كانا أخوين من ولده، وتقتل أمة النبي الأول بالسيف، والثاني بالسم، والثالث مع جماعة من أهل بيته بالسيف وبالعطش في موضع الغربة، فهو كولد الغنم، يُذبح ويصبر على القتل لرفع درجاته، ودرجات أهل بيته وذريته، ولإخراج محبيه وأتباعه من النار، وتسعة الأوصياء منهم من أولاد الثالث، فهؤلاء الإثنا عشر عدد الأسباط.
فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
أتعرف الأسباط؟ قال:
ـنعم، إنَّهم كانوا إثنا عشر أولهم لاوي بن برخيا، وهو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبة، ثمَّ عاد فأظهر الله به شريعته بعد اندراسها، وقاتل قرسطيا الملك حتى قتل الملك، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
كائن في أمتي ما كان في بني اسرائيل، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة، وإنَّ الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يُرى، ويأتي على أمتي بزمن لا يبقي من الإسلام إلا إسمه، ولا يبقى من القرآن إلاّ رسمه، فحينئذ يأذن الله تبارك وتعالى له بالخروج، فيظهر الله الإسلام به ويجدده، طوبى لمن أحبهم وتبعهم، والويل لمن أبغضهم وخالفهم) .
</span>القندوزي الحنفي، ينابيع المودة، الباب: 76، ص: 440-441.

(دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) فقال:
يا محمد أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك من بعدك، لأتمسك بهم، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
أوصيائي الإثنا عشر، قال جندل:
هكذا وجدناهم في التوراة، وقال:
يا رسول الله سمهم لي، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
أولُهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي، ثم ابناه الحسن والحسين، فاستمسك بهم، ولا يغرنَّك جهل الجاهلين، فإذا ولد علي بن الحسين زين العابدين يقضي الله عليك ويكون آخر زادك من الدنيا شربة لبن تشربه.
فقال جندل:
وجدنا في التوراة وفي كتب الأنبياء إيليا وشبراً وشبيراً، فهذه أسماء علي والحسن والحسين، فمن بعد الحسين ما أساميهم؟ قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
إذا انقضت مدة الحسين، فالإمام إبنه علي ويلقب بزين العابدين، فبعده إبنه محمد يلقب بالباقر، فبعده إبنه جعفر يدعى بالصادق، فبعده إبنه موسى يدعى بالكاظم، فبعده إبنه علي ويدعى بالرضا، فبعده إبنه محمد يدعى بالتقي والزكي، فبعده إبنه علي ويدعى بالنقي والهادي، فبعده إبنه الحسن ويدعى بالعسكري، فبعده إبنه محمد يدعى بالمهدي والقائم
والحجة، فيغيب ثمَّ يخرج، فإذا خرج يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً، طوبى للصابرين في غيبته، طوبى للمقيمين على محبتهم) .
القندوزي الحنفي، ينابيع المودة، الباب: 76، ص: 442-443.

[العباس عطر الانفاس]

رد على هذه الاحاديث يااخي ومن مصادر كتبكم

يااما تضعف هذه الاحاديث او تبحث غير وسيله امامك
خيارين يااما تضعفهه او تقر بذلك
لان كتبك حجه عليك

[احمد العراقي]

طبعا مع شديد الاسف حاورت كثير من الاخوة السنة وتبين لي ان اكثرهم ياتون للمحاورة ولايعرفون شي مهم في الاسلام وهوه معنى الخلافة
اخوتي الافاضل ليس كل من يجلس على كرسي الخلافة يسمى خليفة نعم اتباعة ورعيته يسمونة الخليفة ويقولون له مولاي الخليفة هل اسكب لك الخمرة واتيك بلجاريات الراقصات هذا عبارة عن خليفة مغتصب الخلافة الخليفة هوه خليفة رسول الله يجب ان تكون اخلاقة ودينة وواجباتة وسلوكة اشبه برسول الله لكن اشاهد الاخوة السنة لو اتابربري او يهودي وجلس على حكم الخلافة يصبح عندهم خليفة كلا احبتي اشاهد افعال الخليفة اذا كانت متشابها مع افعال رسول الله اتبعه واذا كانت معارضة لرسول الله اضربها بعرض الحائط نحن اتباع مدرسة اهل البيت شاهدنا على يسير على نهج الرسول وابنا علي كذالك بغض النظر عن الاحاديث الشريفة بحقهم وتبعناهم لانهم سائرون على الحق منذ متى الله ورسولة يحبون الضالمين !!!! واذا رجعنا للتاريخ سوف نجد خلفاء مدرسة اهل البيت جميعهم مضلومين ومن هنا اتحدا اي شخص من اهل السنة ياتيني ولو بدليل واحد يثبت احد خلفاء الشيعة ال12 فيهم واحد فقط كان يشرب الخمرة او كان زاني اوكان مغتصب او كان لدية اي فاحشة والعياذ بالله ولكني مستعد ان اتي بكثير من الادلة ومن كتب اهل السنة بحق هاولا الذي سماهم الاخ خلفاء راشدين وهم زنادقة
اخي العزيز نحن نتبعهم ليكونون لناشفعاء في يوم القيامة ونحسبهم الوسيله الى الله اسئلك بالله هل تتبع انت وسيلة وهيه من اهل النار اي دخل يخلص روحة ونوب ايخلصك وهل تسير على سنن سنها اهل النار وتتبعهم الم يقول يوم تاتي كل امة بامامها من هم ائئمتكم هل هم معاوية ويزيد مالكم كيف تحكمون اخوتي بالله توبو الى الله وهتدو وتبرو من بني امية فانهم من اهل النار وهم اعداء رسول الله فكيف توالون اعداء رسول الله وتنصبون العداء الى احبته اهل بيته !!!!!

[النبأ العظيم]

ن مادلت احاديثكم عليه عن صفات الخلفاء لاتنطبق على ماذكرت من اسماء والسبب فأن هناك نقاط عليها
1-أنهم اثنا عشر، لا أقل ولا أكثر.ولا يصح أن يراد بهم ملوك بني أمية أو ملوك بني العباس كلهم ، لأنهم يزيدون على هذا العدد بكثير ، ولا أن يراد بعضهم دون بعض ، لأنه لا ترجيح في البين ، لأن أحوالهم متقاربة ، وسيرهم متشابهة ، مع أن كل واحد منهم لا تنطبق عليه الأوصاف المذكورة في الأحاديث المذكورة في كتبكم والاختلاف الواضح في العدد منهم يذكروا 13 او 16.
2-لا يجوز إدخال المجرمين في عداد خلفاء النبي بحجة أنهم تولوا السلطة؛ لأن تولي السلطة ليس هو المعيار، بل الرشد والهداية لا بد منهما في خلفاء النبي صلى الله عليه وآله.
3-لأن من يكون صاحب سنة واجبة الاتباع، يلزم أن يكون مصوناً من الزلل والخطأ، كما أن النبي كان معصوماً أيضاً.
4-أن منظومة الدين ـ عقيدةً وشريعةً ـ تبقى منيعةً وعزيزة ضد ما يهددها، وهذا يعني أن هؤلاء الاثني عشر علماء عظماء يعملون على حماية الدين وترشيد مسار المؤمنين إلى قيام القيامةولا سيما بنو أمية - فإن الأمة لم تنل بولايتهم إلا التفرق والوقوع في الفتن والمهالك ، وهو واضح لا يحتاج إلى بيان .
5- أنهم من قريش، وليس يمكن للشورى أو أي طريقة أخرى أن تفرض خلفاء من خارج الأسرة القرشية.
لكن عندما تدمج احاديث الخلفاء الاثنى عشر مع احاديث الخلفاء الراشدين يتبين ان هم الائمة الاطهار الاثني عشر وعددهم واضح حيث أن خلفاء النبي عبارة عن اثني عشر خليفة راشداً مهدياً من قريش وهم يعملون على حماية الدين وترشيد مسار الهداية للمؤمنين، وهم بدرجة من العظمة والاستقامة بحيث سنتهم واجبة الاتباع كما أن سنة النبي كذلك.
وهذا الحديث يعني أن أهل بيت النبي قد وُصفوا بالخلفاء، وأوضح النبي أنهم لا يفارقون القرآن الكريم، وهذا يعني أن استقامتهم لا يعتريها أي خلل ولا يشوبها أي نقص أو باطل، كما أن القرآن الكريم كذلك (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) .

ـ جاء في مسند أحمد قول النبي صلى الله عليه وآله: (إنِّي تارك فيكم خليفتين: كتابَ الله عزّ وجلَّ، حبلٌ ممدود ما بين السماء والأرض، أو ما بين السماء إلى الأرض، وعترتي أهلَ بيتي، وإنّهما لن يتفَرّقا حتّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوض) .

[النبأ العظيم]

ان مادلت احاديثكم عليه عن صفات الخلفاء لاتنطبق على ماذكرت من اسماء والسبب فأن هناك نقاط عليها
1-أنهم اثنا عشر، لا أقل ولا أكثر.ولا يصح أن يراد بهم ملوك بني أمية أو ملوك بني العباس كلهم ، لأنهم يزيدون على هذا العدد بكثير ، ولا أن يراد بعضهم دون بعض ، لأنه لا ترجيح في البين ، لأن أحوالهم متقاربة ، وسيرهم متشابهة ، مع أن كل واحد منهم لا تنطبق عليه الأوصاف المذكورة في الأحاديث المذكورة في كتبكم والاختلاف الواضح في العدد منهم يذكروا 13 او 16.
2-لا يجوز إدخال المجرمين في عداد خلفاء النبي بحجة أنهم تولوا السلطة؛ لأن تولي السلطة ليس هو المعيار، بل الرشد والهداية لا بد منهما في خلفاء النبي صلى الله عليه وآله.
3-لأن من يكون صاحب سنة واجبة الاتباع، يلزم أن يكون مصوناً من الزلل والخطأ، كما أن النبي كان معصوماً أيضاً.
4-أن منظومة الدين ـ عقيدةً وشريعةً ـ تبقى منيعةً وعزيزة ضد ما يهددها، وهذا يعني أن هؤلاء الاثني عشر علماء عظماء يعملون على حماية الدين وترشيد مسار المؤمنين إلى قيام القيامةولا سيما بنو أمية - فإن الأمة لم تنل بولايتهم إلا التفرق والوقوع في الفتن والمهالك ، وهو واضح لا يحتاج إلى بيان .
5- أنهم من قريش، وليس يمكن للشورى أو أي طريقة أخرى أن تفرض خلفاء من خارج الأسرة القرشية.
لكن عندما تدمج احاديث الخلفاء الاثنى عشر مع احاديث الخلفاء الراشدين يتبين ان هم الائمة الاطهار الاثني عشر وعددهم واضح حيث أن خلفاء النبي عبارة عن اثني عشر خليفة راشداً مهدياً من قريش وهم يعملون على حماية الدين وترشيد مسار الهداية للمؤمنين، وهم بدرجة من العظمة والاستقامة بحيث سنتهم واجبة الاتباع كما أن سنة النبي كذلك.
وهذا الحديث يعني أن أهل بيت النبي قد وُصفوا بالخلفاء، وأوضح النبي أنهم لا يفارقون القرآن الكريم، وهذا يعني أن استقامتهم لا يعتريها أي خلل ولا يشوبها أي نقص أو باطل، كما أن القرآن الكريم كذلك (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) .

ـ جاء في مسند أحمد قول النبي صلى الله عليه وآله: (إنِّي تارك فيكم خليفتين: كتابَ الله عزّ وجلَّ، حبلٌ ممدود ما بين السماء والأرض، أو ما بين السماء إلى الأرض، وعترتي أهلَ بيتي، وإنّهما لن يتفَرّقا حتّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوض) .