إثبات عصمة المؤمنين من هذه الآية

[أبو زينب اليمني]

ليس كل من أطاع اللهَ ورسولَه وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر معصوما.

المعصوم، فقط، هو الذي أوجب الله له الطاعة، الرسول وأولوا الأمر المعصومون، فلا عصمة لأحد غير هؤلاء.

هل فهمت يا شيخ ؟؟!!
لعل وعسى.

[أبو زينب اليمني]

وهؤلاء المعصومون، الرسول والأئمّة، صلوات الله عليهم أجمعين، ثبتت عصمتهم شرعاً، ولولا ذلك لما كنا نؤمن بعصمتهم.

[للعلم فقط]

المعصوم من لا يفعل الخطأ هل فهمت؟
وما دمتم تطيعون الله ورسوله وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتفعلون تلك الأشياء الجميلة فلا يتصور منكم الخطأ .
وليس كل معصوم ولي أمر لكن العكس صحيح. هل فهمت؟

أنتم معصومون بنص الآية

أهنيكم فلا بد أن تفرح لماذا أنت زعلان

[أبو زينب اليمني]

يا أخي لسنا معصومين، أقسم بالله العظيم إننا غير معصومين.
حسبنا الله ونعم الوكيل.

مهما أطعنا الله فنحن مقصرون، لن نصل إلى درجة الكمال.
ونقر بالتقصير والعجز، لا نحصي ثناء عليه جل جلاله، ولو أفنينا قرونا من الدهر ساجدين راكعين للحي القيوم لما بلغنا مرتبة المعصومين.
أولئك قوم بلغوا سدرة المنتهى في الكمال الإنساني، صلوات الله عليهم وأرواحنا لهم الفداء.

[للعلم فقط]

كيف؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعصون الله ورسوله؟؟؟
هل تنهون عن المعروف وتأمرون بالمنكر؟
هل تتكاسلون عن الصلاة والزكاة؟

[أبو زينب اليمني]

يارب العزة والجلال !

يظن الناس بي خيرا وإني
أشر الناس إن لم تعف عني.

[أبو زينب اليمني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

كيف؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعصون الله ورسوله؟؟؟
هل تنهون عن المعروف وتأمرون بالمنكر؟
هل تتكاسلون عن الصلاة والزكاة؟

.

........................

هذه مواصفات الجاحدين بالله واليوم الآخر، مواصفات خاصة بهم دون غيرهم، وقد عرفناكهم تمام المعرفة.
فاعرفوا أنفسكم يا قوم، فرحم الله عبدا عرف قدر نفسه.

[للعلم فقط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني

يارب العزة والجلال !

يظن الناس بي خيرا وإني
أشر الناس إن لم تعف عني.

هذا تواضع منك. فأما الله تعالى فقد زكاكم أنتم يا شيعة أهل البيت أنتم المؤمنون حقا وكما قلت عن نفسك.

لا يقول الله تعالى فيمن يعصي الله تعالى أنه يطيع الله ورسوله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

[للعلم فقط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني

يا أخي لسنا معصومين، أقسم بالله العظيم إننا غير معصومين. حسبنا الله ونعم الوكيل.

ومهما أطعنا الله فنحن مقصرون، لن نصل إلى درجة الكمال.
ونقر بالتقصير والعجز، لا نحصي ثناء عليه جل جلاله، ولو أفنينا قرونا من الدهر ساجدين راكعين للحي القيوم لما بلغنا درجة المعصومين.
أولئك قوم بلغوا سدرة المنتهى في الكمال الإنساني، صلوات الله عليهم وأرواحنا لهم الفداء.

العصمة امتناع الخطأ ولا دخل لها بكثرة الطاعات والقرب من الله تعالى فلا تخلط بين هذا وهذا؟

[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا اعرف ما هي علاقة العصمة بالاية ؟

فالله عز وجل يصف المنافقون

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

ثم يعرج لوصف حال المؤمنين

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

وكذلك يقول عز من قائل

1. إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

وجاء هذا الوصف رد على من يدعي انه مؤمن

1. قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ
   

فالقران يتحدث عن صفة المؤمن الحقيقي بمقاييس الله تعالى حتى الحديث القدسي يقول ((( عبدي أطعني تكن مثلي ، تقل للشيء كن فيكون ))

الى درجة تتنزل عليهم الملائكة كالانبياء

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

فهذا صفات تمثل قيم عالية تقابلها صفات على الطرف الاخر تمثل قيم هابطة

فهي صفات وليست مصاديق

اما المصاديق فهم البشر

وكل البشر يسعى بين هذه الصفات ويتحرك بينها حسب درجة عقولهم وامكانياتهم الفكرية فالانسان قد يكون مؤمن في الصباح وعند المساء يركتب خطئية بدون قصد حتى لو استمرت خطيئته ثانية واحده يكون خرج من صفة الايمان الى اقل منها فان تاب واصلح عاد الى صفة الايمان

وحتى وان تحققت في احد من البشر هذه الصفات فيكون مؤمن وليس معصوم لان الخطأ والجهل و السهو والنسيان من لوازم البشرية حتى لو بلغ درجة المؤمن التي يتحدث عنها الله عز وجل

في حين ان عدم الخطا وعدم السهو والنسيان وعدم الجهل من لوازم العصمة و قد خصها الله الانبياء والرسل وكذلك عترة النبي دون المؤمنين باية التطهير

والاخ الضيف يريد هدم نظرية العصمة بهذه الفلسفة بدلا ان يناقش نصوص العصمة من القران والسنة