هل أجد عندكم ترحيب!

[الرافضيه صبر السنين]

لا بالعكس خييي ليس اي مشكله ولكن انا وضحت لكم
كل ما اعرفه عن حق خلافه الامام و خدع اصحاب السقيفه
تحياتي لكم

[للعلم فقط]

لكن أنا أريد الإجابة على أسئلتي

[ابو الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

لكن أنا أريد الإجابة على أسئلتي

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد الذي بعث رحمة للعالمين
وعلى اله الطيبين الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
وعلى اصحابه المنتجبين الذين اتبعوه واتبعوا النور الذي انزل معه ولم يبدلوا من بعده تبديلا


اما انك لم تقراء ما اجابت به الاخت الرافضيه او انك قراءت ولم تفهم
ساجيبك بطريقه ابسط

(حدث الناس على قدر عقولهم)

- أنتم تربيتم وترعرعتم على أن عليا هو الخليفة الشرعي المعين من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن أبابكر وعمر وعثمان استبدوا بالخلافة قسرا وظلموا عليا وأهل البيت وتربيتم أيضا على أن أبابكر وعمر حاقدان مجرمان متوحشان قاسيان ناصبيان مبغضان لأهل البيت متعمدان مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعل منكم من تربى على لعنهما وأنهما الجبت والطاغوت. هل هذا صحيح؟

اقول صحيح وهذه عقيده قبل ان تكون تربيه وهي مذكوره في كتب السنه والشيعه ان الخليفه الشرعي بعد الرسول ص هو الامام علي ع
اخلاق اهل البيت ع لاتسمح بالسب والشتم وهذا ليس معناه اننا لانذكر افعالهم

وهل كلكم يعتقد أنهما ماتا والله تعالى ليس راض عنهما؟

نعم ماتا والله ليس راض عنهما وعندنا ادله واثباتات

الذي فهمته أن عليا عليه السلام يعرف يقينا أنه الخليفة الشرعي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الصحابة على نفس هذا اليقين أخبرهم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم إخبارا لا يمكن تأويله ويستحيل فهمه على غير مراده إخبارا قاطعا صريحا واضحا لا لبس فيه. هل هذا صحيح؟ هل الخبر كان صريحا واضحا قاطعا لا لبس فيه ولا يمكن أن يؤول فتعترضه تآويل مختلفة مقبولة يعذر فيها صاحبها.

نعم هذا الكلام صحيح وان الاخت الرافضيه اوضحت بما فيه الكفايه وارجو القراءة ببطء وتمعن

بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم علي هو خليفة المسلمين فورا فهو يعتبر نفسه كذلك وهو يباشر تجهيز الدفن وكذلك يرى أن الصحابة على هذا الاعتبار بما علموه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن ظهر أن الصحابة إما لم يفهموا ما فهمه هو أو فهموا ولكن نسوا أو فهموا ولكن ظلموا. فما هو جوابكم؟ هل يعرفون ذلك يقينا إلا أنهم تعمدوا الظلم والجور ومخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هذا صحيح؟
وإذا كان صحيحا هل كل الصحابة في المدينة على هذا الظلم في ذلك الوقت؟ وكم كان عدد من صدموا ببيعة أبي بكر ظنا منهم أن عليا هو الخليفة

نعم يعرفون ذلك يقينا وتعمدوا الظلم ومخالفة امر رسول الله ص
وليس كل الصحابه على هذا الظلم فهناك كثير من الصحابه لم يخالفوا امر رسول الله ولم يرضوا ببيعة ابي بكر امثال عمار وابوذر وسلمان وغيرهم

طوال 23 سنة من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى خلافته لم يكن علي وغيره ممن فهموا الفهم الصحيح أن يبصروا الناس إلى أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فشيئا؟ أم كانوا ساكتون طوال هذه الفترة إذ لا فائدة من تبيين الحقيقة إلى الناس؟

الفرق بين خلافة الامام علي ع وخلافة ابي بكر وعمر وعثمان
خلافة الامام علي ع خلافه شرعيه منصبه من الله ورسوله
خلافة ابي بكر وعمر وعثمان خلافه ماديه دنيويه
الامام علي ع لم يترك ابصار الناس وتوجيههم بالسير على نهج رسول الله ص
اما الخلفاء الدنيويين فقد اوهموا الناس بان الخلافه هي شورا وانتخاب خليفه لاتنصيب من قبل الله ورسوله

اتمنى ان يكون الجواب واضح

[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اخونا الضيف المكرم : تقول

طيب .. هل هناك مشكلة في أسئلتي؟

بعد ما اجبناك نحن الان نقول لك :

طيب هل هناك مشكلة في اجوبتنا

[مهندس حسين]

اللهم صل على محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين
أهلاً بك ضيفنا الكريم
بصراحة بعد قرائتي للموضوع جملة
من أسئلة وأجوبة أجد انه من الانصاف
وأنت كما تقول تبحث عن الحقيقة
لذا إقرأ أجابات الاخوة بدقة وعناية ولا تترك كلمة
وانظر الحجج التي طُرحت من كتبكم
والتي أدلت بها أختي
في إجاباتها
واذهب لكتبكم وتأكد من وجودها فاذا كانت موجودة وستجدها أكيد
فمن الانصاف تحكيم العقل والمنطق
وستجد في النهاية الحق بدون أي غبار وشك
فقد كانت إجابات دامغة وليس فيها غموض
وقد أوضح إخوتي الكرام أيضاً
فدقق بالاجابات
ومن الله التوفيق
تحياتي للجميع

[علي الأكبر]

بعض أدلة الإمامة والخلافة
حديث الخليفتين
علماء سنة يصححون حديث الخليفتين كتاب الله وعترتي
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/165
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

4 - إنِّي تاركٌ فيكمْ خليفتينِ : كتابَ اللهِ حبلٌ ممدودٌ ما بينَ السماءِ والأرضِ، وعترتِي أهلُ بيتِي، و إنَّهما لنْ يتفرقَا حتى يردَا عليَّ الحوضَ
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2631
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 - إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2457
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[علي الأكبر]

https://youtu.be/LQeiuLcK4uQ

[للعلم فقط]

أحسنت يا أبوالحسن، هكذا أريد أن يكون الجواب.
- أريد أن أتأكد هل الخلفاء الثلاثة أبوبكر وعمر وعثمان عندكم في نار جهنم خالدون فيها؟ حيث رأيت منكم من يلعنهم كياسر الحبيب وجماعته. هل كلكم كذلك؟ وما هي الأدلة الصحيحة التي تدل على أن أبابكر وعمر وعثمان ماتوا على غير رضا من الله تعالى وأرجو أن لا تكون أدلة عامة وإلا أرجو أن تبدأ بالأقوى وما هي الأدلة على أنهم ملعونون في النار مخلدون؟
- ما الدليل على أن الصحابة كلهم فهموا من الآيات والأحاديث أن عليا عليه السلام هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده؟
- قلت "فهناك كثير من الصحابة لم يرضوا ببيعة أبي بكر" لكنك لم تجبني كم عددهم تحديدا؟ وهل بايعوه لاحقا أعني أبابكر؟ وهل بايعوا عمر وعثمان بعد ذلك؟ أم استمروا معترضين؟ هذا ولقد فهمت من كلامك أن الإشكالية في بغضكم للصحابة المخالفين أنهم لم يناصروا عليا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فمن هم الصحابة الذين بايعوا عليا فور وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ومن هم الذي نبهوا أصحاب السقيفة وذكروهم بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم لما تنازعوا؟ وما هي الدوافع وراء مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لمجرد المخالفة فقط أم بغضا في علي عليه السلام. إن كان الأول فيلزمه حصول فتنة عظيمة بين قبائل المسلمين ولم تنفع معها طريقة عمر في اختيار أبي بكر أصلا ولبايع الأنصار واحدا منهم كسعد بن عبادة وأصروا عليه. وإن كان الثاني فهل يجتمعون على أبي بكر حسدا وبغضا في علي! غير معقول! بل يزيد الشك اختيار عمر عليا قاضيا واختياره ضمن الستة المرشحين للخلافة من بعده وكذلك مبايعتهم إياه بعد مقتل عثمان وأشياء أخرى تستبعد هذا الوجه إلا أني أكتفي بما ذكرته ولعلي أذكرها لاحقا.
- قلت أن عليا عليه السلام كان يبصّر الناس بأنه الخليفة الشرعي منذ أن تولى أبوبكر الخلافة. أين الدليل الصحيح؟ ولو سلمنا هل كان تبصيره للناس سرا أم جهرا على مسمع ومرأى الخلفاء الثلاثة وأتباعهم؟ وهل هو وحده الذي كان يقوم بهذا التبصير أم معه غيره؟ أريد أدلة صحيحة. مع العلم أن هذا التبصير على فرض صحته لم يفده في شيء فقد توفي أبوبكر بعد سنتين ثم بويع عمر واستمرت خلافته عشر سنوات ثم لما قُتل جعل الشورى في ستة منهم علي ما يشكك في بغضه لعلي. بل ما يشكك أكثر عدم نزع نفسه من أن يكون من الستة لكون البيعة مادية دنيوية غير شرعية. ثم استقرت البيعة على عثمان واستمرت خلافته اثنتي عشرة سنة وعلي لا يزال يبصر الناس! ثم بعد مقتل عثمان بويع علي كما بويع الثلاثة قبله وليس لأنه الخليفة الشرعي! فهي مبايعة على غير النهج النبوي قبل بها علي عليه السلام. فهذا التبصير وهم حتى تثبت خلافه.
- علي عليه السلام لم يبايع أبابكر ستة أشهر حتى توفيت فاطمة عليها السلام. فهذه الفترة ليست بالقصيرة وبإمكانه أن يستمر في عدم البيعة ولا يتعرض له أحد. وهذا سعد بن عبادة سيد الأنصار قيل أنه لم يبايع لا أبابكر ولا حتى عمر علما أنه لم يكن ذلك من أجل علي عليه السلام فليس كل من لم يبايع يكون سببه أن عليا هو الخليفة الشرعي.

فهذه بعض الإشكالات الواردة أرجو تدبرها جيدا والجواب عنها بكل دقة.

[ابو الحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد الذي بعث رحمة للعالمين
وعلى اله الطيبين الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
وعلى اصحابه المنتجبين الذين اتبعوه واتبعوا النور الذي انزل معه ولم يبدلوا من بعده تبديلا

احسن الله لك اخي

بداية اخي الكريم
ردك هذا عباره عن سؤال داخل سؤال والاجابه عن كل سؤال تحتاج تفاصيل فالاختصار افضل
الاجابه بكل سرور

قلت

أريد أن أتأكد هل الخلفاء الثلاثة أبوبكر وعمر وعثمان عندكم في نار جهنم خالدون فيها؟ حيث رأيت منكم من يلعنهم كياسر الحبيب وجماعته. هل كلكم كذلك؟ وما هي الأدلة الصحيحة التي تدل على أن أبابكر وعمر وعثمان ماتوا على غير رضا من الله تعالى وأرجو أن لا تكون أدلة عامة وإلا أرجو أن تبدأ بالأقوى وما هي الأدلة على أنهم ملعونون في النار مخلدون؟

1- انتم رويتم في البخاري 4/210 ان رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني ورويتم ان الله عز وجل ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك (المستدرك 3/154,مجمع الزوائد 9/203) . ورويتم ايضا في صحيح البخاري 5/ 83 (فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت) ومعنى ذلك انها ماتت وهي غاضبة على ابي بكر والنتيجة ان الذي يغضب فاطمة فانه يغضب النبي (صلى الله عليه واله) ويغضب الله سبحانه وتعالى ونزيدك ان الذي يغضب رسول الله لابد ان يدخل النار كما قالت عائشة واقرها النبي على ذلك كما في صحيح مسلم4/34. والذي يتبع من ثبت كونه من اهل النار لابد ان يكون ايضا من اهل النار يقول تعالى (( وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَدعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَومَ القِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ ))

2- اوضحت لك سابقا ان نهج اهل البيت عليهم السلام لايسمح بالسب والشتم وهذا ليس معناه اننا لانذكر افعالهم .
اما من يلعنهم كياسر الحبيب وغيره فاقول لك ان ياسر الحبيب ليس مرجعا ولا يمثل كل الشيعه ولا تعكس كلامه على المذهب واذا قلت لا ساقول ان لديكم اضعاف ياسر الحبيب يلعنون ويسبون ؟ فهل يجوز لي ان اشرك جميع علماء مذهبكم

3- الدليل الذي اعطيته لك في -1- يثبت غضب الله على ابو بكر
وفي نفس الوقت اقول لك كيف تثبت لي رضا الله على ابو بكر وعمر وعثمان

ما الدليل على أن الصحابة كلهم فهموا من الآيات والأحاديث أن عليا عليه السلام هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده؟

اقول
لكل نبي ارسله الله اعطاه معجزه يتحدى بها قومه - علم موسى السحر وقلب عصاه ثعبان لان السحر كان يطغوا في زمانه وكذلك عيسى ونوح ووووالخ
واعطى نبينا محمد صلى الله عليه واله معجزة القران ليتحدى به قومه لانهم كانوا فصحاء وبلغاء وشعراء

وتريد مني ان اقول انهم لم يفهموا الايات والاحاديث التي تنص على ان عليا عليه السلام هو خليفة رسول الله من بعده

قلت "فهناك كثير من الصحابة لم يرضوا ببيعة أبي بكر" لكنك لم تجبني كم عددهم تحديدا؟ وهل بايعوه لاحقا أعني أبابكر؟ وهل بايعوا عمر وعثمان بعد ذلك؟ أم استمروا معترضين

اقول
ذكرت لك ثلاثه وساذكر مره اخرى
(1) سلمان الفارسي.

(2) أبو ذر الغفاري.

(3) المقداد بن الأسود الكندي.

(4) أبي بن كعب.

(5) عمار بن ياسر.

(6) خالد بن سعيد بن العاص

(7) بريدة الأسلمي.

(8) خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين.

(9) أبو الهيثم بن التيهان.

(10) سهل بن حنيف.

(11) عثمان بن حنيف.

(12) أبو أيوب الأنصاري.

(13) جابر بن عبد الله الأنصاري.

(14) حذيفة بن اليمان.

(15) سعد بن عبادة

(16) قيس بن سعد

(17) عبد الله بن عباس

(18) زيد بن أرقم.
وغيرهم

قسم منهم من لم يبايع ابدا ومنهم من بايع تحت التهديد

هذا ولقد فهمت من كلامك أن الإشكالية في بغضكم للصحابة المخالفين أنهم لم يناصروا عليا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فمن هم الصحابة الذين بايعوا عليا فور وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ومن هم الذي نبهوا أصحاب السقيفة وذكروهم بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم لما تنازعوا؟ وما هي الدوافع وراء مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لمجرد المخالفة فقط أم بغضا في علي عليه السلام. إن كان الأول فيلزمه حصول فتنة عظيمة بين قبائل المسلمين ولم تنفع معها طريقة عمر في اختيار أبي بكر أصلا ولبايع الأنصار واحدا منهم كسعد بن عبادة وأصروا عليه. وإن كان الثاني فهل يجتمعون على أبي بكر حسدا وبغضا في علي! غير معقول! بل يزيد الشك اختيار عمر عليا قاضيا واختياره ضمن الستة المرشحين للخلافة من بعده وكذلك مبايعتهم إياه بعد مقتل عثمان وأشياء أخرى تستبعد هذا الوجه إلا أني أكتفي بما ذكرته ولعلي أذكرها لاحقا.

اخي الامام علي عليه السلام بايعوه في حياة النبي صلى الله عليه واله وجعله وصيا بعد مماته بامر الله
اظرب لك مثلا بسيطا
اذا مات شخص يخلفه ابنه او اخوه ابن عمه هل يصح ان ياتي شخص ويقول انا اخلفه
واذا قلت هذا دين وشريعه
اقول كيف اذا وان الامام عليه السلام منصب من الله ورسوله
ومن جهة اخرى من يكون عمر لكي يختار عليا عليه السلام قاضيا ويختاره ضمن السته المرشحين للخلافه من بعده
وكيف يخالف وصية رسول الله صلى الله عليه واله وهو يرشح وينصب على كيفه

- قلت أن عليا عليه السلام كان يبصّر الناس بأنه الخليفة الشرعي منذ أن تولى أبوبكر الخلافة. أين الدليل الصحيح؟ ولو سلمنا هل كان تبصيره للناس سرا أم جهرا على مسمع ومرأى الخلفاء الثلاثة وأتباعهم؟ وهل هو وحده الذي كان يقوم بهذا التبصير أم معه غيره؟ أريد أدلة صحيحة. مع العلم أن هذا التبصير على فرض صحته لم يفده في شيء فقد توفي أبوبكر بعد سنتين ثم بويع عمر واستمرت خلافته عشر سنوات ثم لما قُتل جعل الشورى في ستة منهم علي ما يشكك في بغضه لعلي. بل ما يشكك أكثر عدم نزع نفسه من أن يكون من الستة لكون البيعة مادية دنيوية غير شرعية. ثم استقرت البيعة على عثمان واستمرت خلافته اثنتي عشرة سنة وعلي لا يزال يبصر الناس! ثم بعد مقتل عثمان بويع علي كما بويع الثلاثة قبله وليس لأنه الخليفة الشرعي! فهي مبايعة على غير النهج النبوي قبل بها علي عليه السلام. فهذا التبصير وهم حتى تثبت خلافه.
- علي عليه السلام لم يبايع أبابكر ستة أشهر حتى توفيت فاطمة عليها السلام. فهذه الفترة ليست بالقصيرة وبإمكانه أن يستمر في عدم البيعة ولا يتعرض له أحد. وهذا سعد بن عبادة سيد الأنصار قيل أنه لم يبايع لا أبابكر ولا حتى عمر علما أنه لم يكن ذلك من أجل علي عليه السلام فليس كل من لم يبايع يكون سببه أن عليا هو الخليفة الشرعي.

اخي اما انك لاتقراء واما انك تقراء ولاتفهم واما انك تحرف
انا لم اقل (ان عليا عليه السلام كان يبصر الناس بانه الخليفه الشرعي)
لان الناس تعرف ان الخليفه الشرعي هو الامام علي عليهالسلام
بينت لك الفرق بين خلافة ابو بكر وعثمان وبين خلافة الامام علي عليه السلام
وقلت ((( الامام علي عليه السلام لم يترك ابصار الناس وتوجيههم بالسير على نهج رسول الله ص )))
يعني انه يجيب على المسائل الشرعيه ويقضي بين الناس ويفقههم ومن ضمنهم عمر وابو بكر عندما
ولذلك قال عمر اقضاكم علي ولولا علي لهلك عمر وووالخ

الخلاصه
اذا اعترفت بكتبكم يجب ان تعترف بحديث الغدير واذا اعترفت بحديث الغدير يجب ان تعترف ان الامام علي عليه السلام هو الخليفه الشرعي
والعكس معناه اسقاط كتبكم يعني اسقاط مذهبكم


تحياتي

[عبد الرزاق محسن]

ضيفنا المكرم اما فهمه بسيط او هو جاء للمجادلة على طريقة الوهابية ولهذا يسأل :

ما الدليل على أن الصحابة كلهم فهموا من الآيات والأحاديث أن عليا عليه السلام هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده؟

ايها الضيف الكريم

الصحابة لا يحتاجون ان يفهموا من الايات ان الامام علي هو خليفة رسول الله صلى الله عليه واله

لان رسول الله صلى الله عليه واله موجود معهم وفيهم وقال لهم أن الامام علي هو خليفته
فلا معنى لهذا السؤال