النكارة العلوية-لمتابعة السيره والسنن البكرية والعمريه-بالادله والوثائق الحشوية - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي

الطالب313 · 2014/03/20, 09:00 PM

النكارة العلوية-لمتابعة السيره والسنن البكرية والعمريه-بالادله والوثائق الحشوية

المستصفى من علم الاصول
للغزالي
الجزءالثاني
الادله
ص455
الشبهه الرابعه ان عبد الرحمن بن عوف ولى عليـــــــــــــــا
الخلافه بشرطالاقتداء بالشيخين

فــــــــــــــــأبى

وولى عثمان فقبل

والوثيقه

شرح المقاصد
للتفتزاني
الجزءالخامس
ص288
فأخذ بيد علي-ع- وقال تبايعني على كتاب الله وسنة رسول الله وسيره الشيخين فقال على كتاب الله وسنه رسول الله
وأجتهد برأئي

ثم قال مثل ذلك لعثمان فأجابه الى مادعااه وكرر عليهما ثلاث مرات
والوثيقه

المسائل العلمية والفتاوى الشرعية
فتاوى الشيخ العلامةمحمد ناصر الدين الالباني
في المدينة والامارات
ص125
س----كيف نرد على من قال بافضليةالافرادفي الحج مستدلابحجة ابي بكر وعمروعثمان لمده اربع وعشرين سنه--فتاوى المدينه84
ويبدا الالباني بالتفنيد ويقول في الصفحة التي بعدها
اما بالنسبة لعمر بن الخطاب فالقضية ليست مجرد انه افرد وانماالقضيةالاهم من تلك
انه نهى عن التمتع بالعمره الى الحج
فنحن الان نسأل هذا السائل ومن يدعي الغيره على الصحابة هل هويوافق عمر ابن الخطاب
على نهيه عن التمتع بالعمره الى الحج؟لااعتقد ذلك
جاء في صحيح مسلم عن حديث عمران بن حصين قال تمتعنامع رسول الله متعة الحج ثم لم ينزل القران بنسخه ثم قال رجل برأية ماشاء
هذا رد ناعم ولطيف فهوبقوله ---ثم قال رجل----
يشير الى عمـــــــــــــــــــــــــــر
انه اجتهد فنهى الناس عن التمتع فهم ليس بالجاهل ولكن بداله شي جعله يأمر المسلمين بالافراد وينهاهم عن التمتع
وعثمان بن عفان جرى على سنن عمر ابن الخطاب في النهي عن التمتع بالعمره الى الحج
فوقف في وجهه علي ابن ابي طالبــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال مالك تنهى عن شيئ فعلناه مع رسول الله-ص- لبيك اللهم بحجة وعمره
قالها في وجـــــــــــــــــــــــــــــه الخليفـــــــــــــــــــــــــــــــه
فينبغي اننبحث الموضوع بحثا علميافعمرابن الخطاب نهى عنالتمتع
ولكن الرسول امـــــــــــــــــــــــــــــر بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
فهل هناك مسلم مهما كان محبـــــــــا لعمر ابن الخطاب يمكن ان يجعل نفسه عمريا في كلمسأله؟هــــــــــــــــــذا يستحيل
لانه سيجد عمــــــــــريقواقولا
والصواب بخلافـــــــــــــــــــــــــــه
والصــــــــــــــــــــواب بخلافه
والصــــــــــ بخلافه ـــــــــواب
والوثائق

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

- فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سراً وجهراً بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين أما علي وأما عثمان ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، قال : فأرسل يده وقال : قم إلي : يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ! قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد خلعت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان.

العلامة المولى علي القارئ - شرح الفقه الأكبر - رقم الصفحة : ( 120 ) - الطبعة العثمانية- إسلامبول
- فأخذ عبد الرحمن بن عوف أي في ندوة الشورى بيد علي (ر) وقال : أوليك أن تحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين ، فقال علي : أحكم بكتاب الله وسنة رسوله وإجتهد رأيي ، ثم قال : لعثمان مثل ذلك فأجابه ، وعرض عليهما أي على علي وعثمان ثلاث مرات وكان علي يجيب بجوابه الأول وعثمان يجيبه بما يدعوه ، ثم بايع عثمان.

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11) - رقم الصفحة : ( 277 )

- فسعى عبد الرحمن في تلك الأيام ، وإجتهد إجتهاداً كثيراًً ، ثم صعد منبر رسول الله (ص) فقام على الدرجة التي يجلس عليها رسول الله (ص) ، ووقف وقوفاً طويلاًً ، ودعا دعاء طويلاًً ، ثم قال : أيها الناس ، قد سألتكم سراً ، وجهراً ، مثنى وفرادى ، فلم أجد كم تعدلون بأحد هذين الرجلين ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه فوقف تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، فأرسل يده ، وقال : قم يا عثمان ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة رسوله (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ، قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان.

وفي الذهبي و تاريخ الاسلام ، ج : 3 ، ص : 305 ، وفيهما : « هل أنتَ مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه(صلى الله عليهوآله وسلم) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلكَ وطاقتي » .

تاريخ المدينة ج3 ص930
حدثنا محمد قال، حدثنا موسى بن عقبة قال، حدثنا نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أخبره: أن عمر رضي الله غسل وكفن وصلي عليه، وكان شهيدا.
وقال عمر إذا مت فتربصوا ثلاثة أيام، وليصل بالناس صهيب، ولا يأتين اليوم الرابع إلا وعليكم أمير منكم، ويحضر عبد الله بن عمر مشيرا - ولا شئ له من الامر - وطلحة شريككم في الامر، فإن قدم في الايام الثلاثة فأحضروه أمركم . . . . ودعا عليا فقال: عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده.
قال: أرجو أن أفعل وأعمل بمبلغ علمي وطاقتي.
ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي.
قال: نعم
فبايعه.
فقال علي: " حبوته حبو دهر " ليس هذا أول يوم تظاهرتم فيه علينا " فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " والله ما وليت عثمان إلا ليرد الامر إليك، والله " كل يوم هو في شأن "
فقال عبد الرحمن: يا علي، لا تجعل على نفسك سبيلا، فإني قد نظرت وشاورت الناس فإذا هم لا يعدلون بعثمان.
فخرج علي وهو يقول: سيبلغ الكتاب أجله.
فقال المقداد: يا عبد الرحمن، أما والله لقد تركته..من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون. . . . الخ ))

**************************

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلدالسابع عشر-ص43
يتكلم عن امر ابن عوف وموضوع السته فيشرح ويقول
فلما اصبح عرض على علي فلم يوافقه على بعض الشروط وعرض على عثمان فقبل

ص44--قوله-فقال -اي عبد الرحمن مخاطبا لعثمان -ابايعك على سنه الله ورسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن)

واخرج الذهلي في الزهريات وابن عساكر في ترجمه عثمان من كريقه ثم رواية عمران ابن عبد العزيز عن محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري عن الزهريعن عبد الرحمن بن المسور ابن مخرمه عن ابيه قال-كنت اعلم الناس بامر الشورى لاني كنت رسول عبد الرحمن بن عوف فذكر القصه وفي اخره فقال
--هل انت ياعلي مبايعي ان وليتك هذا الامر على سنه الله وسنه رسوله وسنه الماضين قبل؟

قال لا ولكن على طاقتي
فاعادها ثلاثا فقال عثمان انا ياابامحمد ابايعك على هذا

---
واستدل بهذه القصه الاخيره علىجواز تقليد المجتهد وان عثمان وعبدالرحمن كانا يريان ذلك

بخلاف علي

والوثيقه

تبين من هذه الوثائق واعتراف ابن حجر العسقلاني ان الامام علي-ع- رفض السير بسيره ابوبكر وعمروالامر واضح جدا

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

hgk;hvm hgug,dm-gljhfum hgsdvi ,hgskk hgf;vdm ,hgulvdi-fhgh]gi ,hg,ehzr hgpa,dm

الطالب313 · 2014/03/21, 06:11 PM

يرررررررررررررررررررفع

الطالب313 · 2014/03/21, 09:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حيدر الشيخ

الدليل العلمي يجب ان يكون مستند على رواية مسندة صحيحة من قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
وهذا الى الان مفقود.

طيب تفضلوا هذه الصفعه القويه المدويه ايضا

تاريخ المدينه المنورة
لابن شبه النميري-المتولد سنه-173
متوفى سنه-262

يقول صاحب الكتاب
حدثنا محمد قال، حدثنا موسى بن عقبة قال، حدثنا نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أخبره: أن عمر رضي الله غسل وكفن وصلي عليه، وكان شهيدا.
وقال عمر رضي الله عنه إذا مت فتربصوا ثلاثة أيام، وليصل بالناس صهيب، ولا يأتين اليوم الرابع إلا وعليكم أمير منكم، ويحضر عبد الله بن عمر مشيرا - ولا شئ له من الامر - وطلحة شريككم في الامر، فإن قدم في الايام الثلاثة فأحضروه أمركم . . . . ودعا عليا فقال: عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده.
قال: أرجو أن أفعل وأعمل بمبلغ علمي وطاقتي.
ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي.
قال: نعم
فبايعه.
فقال علي: " حبوته حبو دهر " ليس هذا أول يوم تظاهرتم فيه علينا " فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " والله ما وليت عثمان إلا ليرد الامر إليك، والله " كل يوم هو في شأن "
فقال عبد الرحمن: يا علي، لا تجعل على نفسك سبيلا، فإني قد نظرت وشاورت الناس فإذا هم لا يعدلون بعثمان.
فخرج علي وهو يقول: سيبلغ الكتاب أجله.
فقال المقداد: يا عبد الرحمن، أما والله لقد تركته..من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون. . . . الخ ))

القائل : حدثنا محمد ، هو ابراهيم بن المنذر شيخ ابن شبة النميري

فيكون السند هكذا :
قال ابن شبة : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثنا محمد بن فليح بن سليمان ، قال : حدثنا موسى بن عقبة ، قال : حدثنا نافع (مولى ابن عمر) : أن عبد الله بن عمر رضي الله
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشى الأسدى الحزامى ، أبو إسحاق المدنى
المولد :
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 236 هـ
روى له : خ ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن
مرتبته عند الذهبـي : صدوق ، أحد العلماء

ــ محمد بن فليح بن سليمان الأسلمى و يقال الخزاعى ، أبو عبد الله المدنى
المولد :
الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين
الوفاة : 197 هـ
روى له : خ س ق
مرتبته عند ابن حجر : صدوق يهم

ــ موسى بن عقبة بن أبى عياش القرشى الأسدى المطرفى ، أبو محمد المدنى ، مولى آل الزبير بن العوام ( و يقال مولى أم خالد )
المولد :
الطبقة : 5 : من صغار التابعين
الوفاة : 141 هـ و قيل بعد ذلك
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة فقيه ، إمام فى المغازى
مرتبته عند الذهبـي : ثقة مفت

ــ نافع أبو عبد الله المدنى ( قيل إن أصله من المغرب و قيل من نيسابور و قيل غير ذلك ) مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى
المولد :
الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين
الوفاة : 117 هـ أو بعد ذلك
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت فقيه مشهور
مرتبته عند الذهبـي : من أئمة التابعين و أعلامهم

فالسند صحيح رجاله رجال البخاري
وهذه الثلاثية في السند تجدونها بعينها في صحيح البخاري : 3793 - حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة

للعلم ان هذه المعلومات المهمه من شبكه الحق من مشاركات الاخوه الاحبه هناك

2014/03/20, 09:00 PM	#1
الطالب313 موالي ذهبي معلومات إضافية رقم العضوية : 1809 تاريخ التسجيل: 2013/07/27 المشاركات: 1,170 المستوى :	النكارة العلوية-لمتابعة السيره والسنن البكرية والعمريه-بالادله والوثائق الحشوية النكارة العلوية-لمتابعة السيره والسنن البكرية والعمريه-بالادله والوثائق الحشوية المستصفى من علم الاصول للغزالي الجزءالثاني الادله ص455 الشبهه الرابعه ان عبد الرحمن بن عوف ولى عليـــــــــــــــا الخلافه بشرطالاقتداء بالشيخين فــــــــــــــــأبى وولى عثمان فقبل والوثيقه شرح المقاصد للتفتزاني الجزءالخامس ص288 فأخذ بيد علي-ع- وقال تبايعني على كتاب الله وسنة رسول الله وسيره الشيخين فقال على كتاب الله وسنه رسول الله وأجتهد برأئي ثم قال مثل ذلك لعثمان فأجابه الى مادعااه وكرر عليهما ثلاث مرات والوثيقه المسائل العلمية والفتاوى الشرعية فتاوى الشيخ العلامةمحمد ناصر الدين الالباني في المدينة والامارات ص125 س----كيف نرد على من قال بافضليةالافرادفي الحج مستدلابحجة ابي بكر وعمروعثمان لمده اربع وعشرين سنه--فتاوى المدينه84 ويبدا الالباني بالتفنيد ويقول في الصفحة التي بعدها اما بالنسبة لعمر بن الخطاب فالقضية ليست مجرد انه افرد وانماالقضيةالاهم من تلك انه نهى عن التمتع بالعمره الى الحج فنحن الان نسأل هذا السائل ومن يدعي الغيره على الصحابة هل هويوافق عمر ابن الخطاب على نهيه عن التمتع بالعمره الى الحج؟لااعتقد ذلك جاء في صحيح مسلم عن حديث عمران بن حصين قال تمتعنامع رسول الله متعة الحج ثم لم ينزل القران بنسخه ثم قال رجل برأية ماشاء هذا رد ناعم ولطيف فهوبقوله ---ثم قال رجل---- يشير الى عمـــــــــــــــــــــــــــر انه اجتهد فنهى الناس عن التمتع فهم ليس بالجاهل ولكن بداله شي جعله يأمر المسلمين بالافراد وينهاهم عن التمتع وعثمان بن عفان جرى على سنن عمر ابن الخطاب في النهي عن التمتع بالعمره الى الحج فوقف في وجهه علي ابن ابي طالبــــــــــــــــــــــــــــــــ وقال مالك تنهى عن شيئ فعلناه مع رسول الله-ص- لبيك اللهم بحجة وعمره قالها في وجـــــــــــــــــــــــــــــه الخليفـــــــــــــــــــــــــــــــه فينبغي اننبحث الموضوع بحثا علميافعمرابن الخطاب نهى عنالتمتع ولكن الرسول امـــــــــــــــــــــــــــــر بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا فهل هناك مسلم مهما كان محبـــــــــا لعمر ابن الخطاب يمكن ان يجعل نفسه عمريا في كلمسأله؟هــــــــــــــــــذا يستحيل لانه سيجد عمــــــــــريقواقولا والصواب بخلافـــــــــــــــــــــــــــه والصــــــــــــــــــــواب بخلافه والصــــــــــ بخلافه ـــــــــواب والوثائق إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 165 ) - فقال : أيها الناس ، إني سألتكم سراً وجهراً بأمانيكم فلم أجدكم تعدلون بأحد هذين الرجلين أما علي وأما عثمان ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، قال : فأرسل يده وقال : قم إلي : يا عثمان ، فأخذ بيده فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ! قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد خلعت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان. العلامة المولى علي القارئ - شرح الفقه الأكبر - رقم الصفحة : ( 120 ) - الطبعة العثمانية- إسلامبول - فأخذ عبد الرحمن بن عوف أي في ندوة الشورى بيد علي (ر) وقال : أوليك أن تحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين ، فقال علي : أحكم بكتاب الله وسنة رسوله وإجتهد رأيي ، ثم قال : لعثمان مثل ذلك فأجابه ، وعرض عليهما أي على علي وعثمان ثلاث مرات وكان علي يجيب بجوابه الأول وعثمان يجيبه بما يدعوه ، ثم بايع عثمان. الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11) - رقم الصفحة : ( 277 ) - فسعى عبد الرحمن في تلك الأيام ، وإجتهد إجتهاداً كثيراًً ، ثم صعد منبر رسول الله (ص) فقام على الدرجة التي يجلس عليها رسول الله (ص) ، ووقف وقوفاً طويلاًً ، ودعا دعاء طويلاًً ، ثم قال : أيها الناس ، قد سألتكم سراً ، وجهراً ، مثنى وفرادى ، فلم أجد كم تعدلون بأحد هذين الرجلين ، فقم إلي : يا علي ، فقام إليه فوقف تحت المنبر فأخذ عبد الرحمن بيده ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، فقال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي ، فأرسل يده ، وقال : قم يا عثمان ، فقال : هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة رسوله (ص) وفعل أبي بكر وعمر ؟ ، قال : اللهم نعم ، قال : فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال : اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم أسمع وإشهد ، اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان. وفي الذهبي و تاريخ الاسلام ، ج : 3 ، ص : 305 ، وفيهما : « هل أنتَ مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه(صلى الله عليهوآله وسلم) وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لا ، ولكن على جهدي من ذلكَ وطاقتي » . تاريخ المدينة ج3 ص930 حدثنا محمد قال، حدثنا موسى بن عقبة قال، حدثنا نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أخبره: أن عمر رضي الله غسل وكفن وصلي عليه، وكان شهيدا. وقال عمر إذا مت فتربصوا ثلاثة أيام، وليصل بالناس صهيب، ولا يأتين اليوم الرابع إلا وعليكم أمير منكم، ويحضر عبد الله بن عمر مشيرا - ولا شئ له من الامر - وطلحة شريككم في الامر، فإن قدم في الايام الثلاثة فأحضروه أمركم . . . . ودعا عليا فقال: عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده. قال: أرجو أن أفعل وأعمل بمبلغ علمي وطاقتي. ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي. قال: نعم فبايعه. فقال علي: " حبوته حبو دهر " ليس هذا أول يوم تظاهرتم فيه علينا " فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " والله ما وليت عثمان إلا ليرد الامر إليك، والله " كل يوم هو في شأن " فقال عبد الرحمن: يا علي، لا تجعل على نفسك سبيلا، فإني قد نظرت وشاورت الناس فإذا هم لا يعدلون بعثمان. فخرج علي وهو يقول: سيبلغ الكتاب أجله. فقال المقداد: يا عبد الرحمن، أما والله لقد تركته..من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون. . . . الخ )) ************************** فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني المجلدالسابع عشر-ص43 يتكلم عن امر ابن عوف وموضوع السته فيشرح ويقول فلما اصبح عرض على علي فلم يوافقه على بعض الشروط وعرض على عثمان فقبل ص44--قوله-فقال -اي عبد الرحمن مخاطبا لعثمان -ابايعك على سنه الله ورسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن) واخرج الذهلي في الزهريات وابن عساكر في ترجمه عثمان من كريقه ثم رواية عمران ابن عبد العزيز عن محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري عن الزهريعن عبد الرحمن بن المسور ابن مخرمه عن ابيه قال-كنت اعلم الناس بامر الشورى لاني كنت رسول عبد الرحمن بن عوف فذكر القصه وفي اخره فقال --هل انت ياعلي مبايعي ان وليتك هذا الامر على سنه الله وسنه رسوله وسنه الماضين قبل؟ قال لا ولكن على طاقتي فاعادها ثلاثا فقال عثمان انا ياابامحمد ابايعك على هذا --- واستدل بهذه القصه الاخيره علىجواز تقليد المجتهد وان عثمان وعبدالرحمن كانا يريان ذلك بخلاف علي والوثيقه تبين من هذه الوثائق واعتراف ابن حجر العسقلاني ان الامام علي-ع- رفض السير بسيره ابوبكر وعمروالامر واضح جدا المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي hgk;hvm hgug,dm-gljhfum hgsdvi ,hgskk hgf;vdm ,hgulvdi-fhgh]gi ,hg,ehzr hgpa,dm توقيع : الطالب313

2014/03/21, 06:11 PM	#2
الطالب313 موالي ذهبي معلومات إضافية رقم العضوية : 1809 تاريخ التسجيل: 2013/07/27 المشاركات: 1,170 المستوى :	يرررررررررررررررررررفع توقيع : الطالب313

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ابو لؤلؤه رضى الله عنه مسلم ومن كتب البكرية	ولد العراق	الحوار العقائدي	7	2015/10/16 04:33 PM
هل ان عقيدة الفضل ابن شاذان -ان الله في السماء السابعه فوق عرشه-كمانقل الحشوية-رد شبه	الطالب313	الحوار العقائدي	1	2015/09/26 02:36 PM
الدعاءعند القبور بالدليل والوثائق من علماءالسنةحصرا	الطالب313	الحوار العقائدي	55	2015/08/02 03:09 AM
مشجع لم يغب عن المدرجات لمتابعة فريقه طيلة 24 عاماً!	بسمة الفجر	أخبار الرياضة والرياضيين	2	2014/03/12 09:37 AM
حلية المتقين، في الآداب والسنن والأخلاق	النبأ العظيم	الكتاب الشيعي	1	2014/01/31 07:38 PM