Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > القران الكريم > قصص الأنبياء والمرسلين

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019/02/06, 06:06 PM   #1
الشيخ عباس محمد

موالي بلاتيني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3773
تاريخ التسجيل: 2015/04/07
المشاركات: 1,723
الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً
المستوى : الشيخ عباس محمد is on a distinguished road




عرض البوم صور الشيخ عباس محمد
افتراضي الفرق بين النبي والرسول والمحدّث

السؤال: الفرق بين النبي والرسول والمحدّث
السلام عليكم ورحمة الله
لدي سؤال في موضوع الفرق بين الرسول و النبي و المحدث...فما هو أقوال العلماء في الفرق بين النبي و المحدث ...حيث أني وجدت قول للعلامة المجلسي يذكر فيه أن التفريق بين النبي و المحدث مشكلةجدا...وهذا قول العلامة المجلسي:
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 26 ص 82 :
بيان : استنباط الفرق بين النبي والامام من تلك الاخبار لا يخلو من إشكال وكذا الجمع بينها مشكل جدا ، والذي يظهر من أكثرها هو أن الامام لا يرى الحكم الشرعي في المنام والنبي قد يراه فيه ، وأما الفرق بين الامام والنبي وبين الرسول أن الرسول يرى الملك عند إلقاء الحكم ، والنبي غير الرسول والامام لا يريانه في تلك الحال وإن رأياه في سائر الاحوال ، ويمكن أن يخص الملك الذي لا يريانه بجبرئيل (عليه السلام) ويعم الاحوال ، لكن فيه أيضا منافاة لبعض الاخبار .
ومع قطع النظر عن الاخبار لعل الفرق بين الائمة (عليهم السلام) وغير اولي العزم من الانبياء أن الائمة (عليهم السلام) نواب للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لا يبلغون إلا بالنيابة ، وأما الانبياء وإن كانوا تابعين لشريعة غيرهم لكنهم مبعوثون بالاصالة وإن كانت تلك النيابة أشرف من تلك الاصالة .
وبالجملة لا بد لنا من الاذعان بعدم كونهم عليهم السلام أنبياء وبأنهم أشرف وأفضل من غير نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) من الانبياء والاوصياء ولا نعرف جهة لعدم اتصافهم بالنبوة إلا رعاية جلالة خاتم الانبياء ، ولا يصل عقولنا إلى فرق بين بين النبوة والامامة ، وما دلت عليه الاخبار فقد عرفته ، والله تعالى يعلم حقائق أحوالهم صلوات الله عليهم أجمعين . - فهل تطرق العلماء لهذا الأمر و لحل هذا الإشكال وماهي تلك الأقوال مع ذكر مصادرها إن امكن...
- وما هو رأيكم في هذا الأمر و ما هو القول الفصل فيه...

الجواب:

لقد ذكر الكليني في (الكافي) أربعة أحاديث مختلفة تحت عنوان (الفرق بين الرسول والنبي والمحدث) وقد رفع المازندراني في شرحه توهم المنافاة بين بعض تلك الأحاديث فقال :
الفرق بين الرسول والنبي والمحدث .
الأصل : 1- عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (( وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً )) (مريم: من الآية51) ما الرسول وما النبي؟ قال: النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك والرسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك . قلت : الإمام ما منزلته؟ قال : يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك، ثم تلا هذه الآية : (( وَمَا أَرسَلنَا مِن قَبلِكَ مِن رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ )) (الحج: من الآية52) ( ولا محدث ) .
الشرح : قوله : ( قال : النبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك ) أي النبي الذي يرى الملك في منامه أو يرى الرؤيا فيه نحو رؤيا إبراهيم ( عليه السلام ) ويسمع صوت الملك في اليقظة ولا يعاينه ، وفي الخبر الثاني ، النبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع ، يعني ربما سمع كلام الملك في حال اليقظة من غير معاينة وربما رآه من غير سماع منه وفي الثالث والرابع اقتصر بالرؤية في المنام لا يقال بين الخبر الأول والثاني منافاة من وجهين ، أحدهما : أنه قال في الأول لا يعاين الملك وقال في الثاني يعاينه من غير سماع . والثاني : أنه قال في الأول (( ويرى في منامه )) ولم يذكره في الثاني ، لأنا نقول الوجه الاول مدفوع بأن قوله في الخبر الأول (( ويسمع الصوت ولا يعاين الملك )) معناه ويسمع كلامه من غير معاينة ، وهذا نظير قوله في الخبر الثاني (( ربما سمع الكلام )) إذ معناه كما ذكرنا أنه ربما سمع كلام الملك من غير معاينة بقرينة قوله « وربما رأى الشخص ولم يسمع» وليس في الخبر الأول أنه لا يعاين الملك من غير سماع فلا منافاة من هذا الوجه ، والوجه الثاني أيضا مدفوع بأن سماع كلام الملك ورؤية شخصه من غير سماع أرفع من الرؤية في المنام فوقوع ذينك الأمرين دل على وقوع هذا بالطريق الأولى ، على أن المقصود من تفسير النبي هو امتيازه عن الرسول والإمام وقد حصل ذلك بذكر بعض صفاته ولا يقتضي ذلك ذكر جميعها ولذلك اقتصر في الثالث والرابع بذكر الرؤية في المنام فقط فلا منافاة بين هذه الأحاديث . قوله : ( والرسول هو الذي يسمع الصوت - الخ ) أي الرسول الذي يسمع صوت الملك في اليقظة من غير معاينة ويراه أو يرى الرؤيا في المنام ويرى الملك مع سماع منه فاعتبر في هذا الخبر في النبي ثلاث خصال واعتبر في الخبر الثاني خصلتين معاينة الملك مع السماع منه والرؤية في المنام ، وفي الخبر الثالث والرابع خصلة واحدة هي رؤية الملك مع سماع منه ، ولا منافاة بين هذه الأخبار لأن المقصود هو امتياز الرسول عن النبي مع سماع منه ، ولا منافاة بين هذه الأخبار لأن المقصود هو امتياز الرسول عن النبي والإمام ، وقد حصل بذكر أخص صفاته أعني معاينة الملك والسماع منه على أن في الثلاثة الأخيرة إشارة إلى اعتبار ما اعتبره في الأول بطريق الأولوية كما مر.
إذن الفرق بين النبي والإمام واضح إذ الإمام يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك بحالات خاصة أو ملائكة معينين بخلاف الرسول والنبي,وكما صرح صاحب البحار بأن أكثرها كما ذكر وذكر فروض أخرى ولكن تبقى بعض تلك الأحاديث التي ذكرها صاحب البحار والتي قد لا تنسجم مع أكثر تلك الأحاديث فتعتبر شاذة فتترك لشذوذها.


hgtvr fdk hgkfd ,hgvs,g ,hglp]~e hgkfd ,hglp]~e



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الفرق, النبي, والمحدّث, والرسول

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفرق بين النبي والرسول الشيخ عباس محمد قصص الأنبياء والمرسلين 0 2019/02/06 06:05 PM
الفرق بين النبي والامام ال ذي قاري سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 10 2015/08/21 05:34 PM
*السرُّ بين الله والرسول صلى الله عليه وآله وسلم* هو الحق الرسول الاعظم محمد (ص) 4 2014/04/01 10:18 PM
النحله والرسول محمد صلى الله عليه وأله وسلم هو الحق الرسول الاعظم محمد (ص) 11 2013/09/16 07:59 PM
الشاب اليتيم والرسول الكريم..... نسمة الحنان الرسول الاعظم محمد (ص) 14 2013/03/31 05:52 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |