Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > القران الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013/01/14, 01:49 AM   #1
*محبة الحسين*

موالي مبتدأ

معلومات إضافية
رقم العضوية : 941
تاريخ التسجيل: 2013/01/14
المشاركات: 80
*محبة الحسين* غير متواجد حالياً
المستوى : *محبة الحسين* is on a distinguished road




عرض البوم صور *محبة الحسين*
20 الرجاء المساعده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام على الائمه اجمعين

اليوم وانا قاعده اقرء بعض من سور القران الكريم لاحظت حاجه في القران وتشككت نفسي بانه غلط في كتابة كلمه والله اعلم
وهذي هيا الايه ......
(96) فما اسطعوا أن يظهروه وما استطعوا له نقبا (97) سورة الكهف
الرجاء متابعة الايه في المصحف لان الحركات ليست موجوده
وكما نرا ان كلمة اسطعو اي اسطاعو وكلمة استطعوا اي استطاعو بوجود المد في المصحف
متشابهة جدا في الحركات وتقريبا اللفظ فقظ ازالة حرف التاء في الاولى
هل ياترى ان يكون هذا خطأ في القران الكريم اقصد كتابته
ومن المفترض ان تكون الكلمه استطعوا ام هذي هي الكلمه الصحيحه ؟
ارجو الرد بسرعه وعدم الفهم الخاطئ
والسلام عليكم ......


hgv[hx hglshu]i



رد مع اقتباس
قديم 2013/01/14, 08:09 AM   #2
احمد العراقي


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل: 2010/12/19
المشاركات: 2,307
احمد العراقي غير متواجد حالياً
المستوى : احمد العراقي تم تعطيل التقييم




عرض البوم صور احمد العراقي
افتراضي

يارك الله بك اختي للملاحظة
ض13


توقيع : احمد العراقي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أنہي مہأأمہلہك وجہودي كہل وجہودي بہيہن أديہك
شہلہون يہصہيہر وأنہي مہلہكہك أبہخہل بہدمہي عہلہيہك

رد مع اقتباس
قديم 2013/01/14, 01:05 PM   #3
بسمة الفجر

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 332
تاريخ التسجيل: 2012/08/02
الدولة: دولة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
المشاركات: 12,345
بسمة الفجر غير متواجد حالياً
المستوى : بسمة الفجر is on a distinguished road




عرض البوم صور بسمة الفجر
افتراضي

حاشا لكلام الله ان يكون به تحريف أو خطأ

ملاحظتك جدا رائعه اختي بحثت ولقيت هذه الاجابه

: ما الفرق من الناحية البيانية بين فعل ( استطاع)( واسطاع ) وفعل ( تسطع )( وتستطع )في سورة الكهف؟

قال تعالى: (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً {97}). زيادة التاء في فعل استطاع تجعل الفعل مناسباً

للحث وزيادة المبنى في اللغة تفيد زيادة المعنى. والصعود على السدّ أهون من إحداث نقب فيه لأن السدّ قد صنعه ذو

القرنين من زبر الحديد والنحاس المذاب لذا استخدم اسطاعوا مع الصعود على السد واستطاعوا مع النقب. فحذف مع

الحدث الخفيف أي الصعود على السد ولم يحذف مع الحدث الشاق الطويل بل أعطاه أطول صيغة له، وكذلك فإن

الصعود على السدّ يتطلّب زمناً أقصر من إحداث النقب فيه فحذف من الفعل وقصّر منه ليجانس النطق الزمني الذي


يتطلبه كل حدث.

أما عدم الحذف في قوله تعالى (قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً {78}) وحذف

التاء في الآية (ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً {82}) لأن المقام في الآية الأولى مقام شرح وإيضاح وتبيين فلم

يحذف من الفعل أما في الآية الثانية فهي في مقام مفارقة ولم يتكلم بعدها الخضر بكلمة وفارق موسى عليه السلام

فاقتضى الحذف من الفعل.


ياريت بعد الي عنده معلومات اكثر يفيدنا

تسلمي


توقيع : بسمة الفجر
رد مع اقتباس
قديم 2013/01/14, 01:10 PM   #4
بسمة الفجر

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 332
تاريخ التسجيل: 2012/08/02
الدولة: دولة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
المشاركات: 12,345
بسمة الفجر غير متواجد حالياً
المستوى : بسمة الفجر is on a distinguished road




عرض البوم صور بسمة الفجر
افتراضي

هذه اجابه ثانيه

الفرق بين معنى تسطع وتستطع في سورة الكهف ؟



فقد ذكر أهل التفسير أن الخضرعليه السلام لما كان في بداية الأمر، ووعد موسى أن يفسر له تلك

الأمور التي رآها ولم يستطع الصبر والسكوت عليها، بعد ما أمره أن لا يسأله عن شيءحتى يكون

الخضرهو المخبر والمفسر لما يرى موسى، جاءت الصيغة بتستطع في قوله تعالى: سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ

مَا لَمْتَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا {الكهف:78}، فكان الإشكال وانتظار حله ثقيلا فناسب التعبير عنه بتستطع،

ولما فسر له ما أشكل عليه ووضحه كان التعبير بتسطع أخف ليقابل الأخف بالأخف والأثقل بالأثقل،


كما يقول علماء اللغة: الزيادة في المبنى زيادة في المعنى.




وقال ابن كثيرفي التفسير: ..... ولما فسره له وبينه ووضحه وأزال المشكل قال: تسطع، وقبل ذلك


كان الإشكال قويا ثقيلاً، فقال: سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. فقابل الأثقل بالأثقل والأخف


بالأخف، كما في قوله تعالى: (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ) وهوالصعود

إلى أعلاه، (وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ

نَقْبًا) وهو أشق من ذلك، فقابل كلاًمن المعنيين بما يناسبه لفظا) موقع إ سلام ويب



. قال الله تعالى (فَمَا اسطَاعُوا أَن يَظهَرُوهُ وَمَااستَطَاعُوا لَهُ نَقباً)


ما نريد أن نوضحه هاهنا لماذا ذكرت(اسطَاعُوا) بالتخفيف وذكرت (استَطَاعُوا) بالتثقيل ؟

(فالتاء) زيدت في الفعل الثاني وتركت وخُلّي عنها الفعل الأول، والعرب تقول: إن الزيادة في المبنى

زيادة في المعنى، ونجيب على ذلك كما أجاب أهل العلم رحمة الله تعالى عليهم من قبل ممايلي.



هذا الردم الذي بناه ذو القرنين ليسد ويكفى شر يأجوج ومأجوج حاولت تلك القبائل (يأجوج ومأجوج)

أن تتجاوزه إلى ما تريد، ولا سبيل لهم إلى تجاوزه إلا بإحدىطريقين:

الطريقة الأولى: أن يظهروا على السد بمعنى أن يصعدوا عليه أن يرتقواعليه ثم يصلون إلى مرادهم.

والحالة الأخرى: أن يحدثوا فيه نقبا فإذا أحدثوا فيه نقبا سهل لهم بعد ذلك أن يخرجوا إلى غيرهم

من خلال هذا النقب ، هذا هو المتعين لهم والذي يرومونه.

ومعلوم أنهم إذا اختاروا إحدى الطريقتين، فإذا اختاروا الارتقاءوالعلو والظهور كما حكاه الله فإنه بلا

شك أسهل من قضية أنهم يسعون في النقب ذلك الردم، ومعلوم لكل ذي عقل أن ارتقاء الشيء

والعلو عليه ارتقاء الجبل مثلاً والعلوعليه أيسر بكثير من نقبه وخرقه، ولهذا جعل الله جل وعلا ذلك

الظهور قرنه بالفعل(اسطَاعُوا)مخففاً ( فَمَا اسطَاعُوا

أَن يَظهَرُوهُ ) حتى تدخر(التاء)لما هو أشد وهو

النقب فيصبح هناك توازن ما بين المعنيين المراد ذكرهما، وما بين الفعلين اللذين سبق بهما ذلك

المعنى.

فقال ربنا( فَمَا اسطَاعُوا أَن يَظهَرُوهُ )ثم قال(وَمَا

استَطَاعُوا لَهُ نَقباً)فلماكان النقب أشد من الظهور


جعل الله جل وعلا (التاء) مزيده في(استَطَاعُوا) وجعلهامخففه في

(اسطَاعُوا)وجعلها مزيده في

(استَطَاعُوا) فقال ربنا ( فَمَا اسطَاعُواأَن يَظهَرُوهُ وَمَا

استَطَاعُوا لَهُ نَقباً) ولا ريب أن هذا يبين لنا بجلاء

عظمةهذا القرآن وأنه منزل من لدن حكيم خبير لا رب غيره ولا إله سواه.

والمؤمن الذي يكثر من تلاوة القرآن ويقف عند هذه المعالم البيانية فيه لابد أن تؤثرا على للسانه

فيصبح أكثر سليقة وأقرب إلى الفصاحة والبيان والعلم بالبلاغة واللغة من غيره لأن القرآن في أصله

كما قال الله (قرآنا عربيا غير ذي عوج


توقيع : بسمة الفجر
رد مع اقتباس
قديم 2013/01/14, 02:19 PM   #5
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي

ياسلام على الحسينيات واحده تلاحظ .. والاخرى توضح ..والله انه شي مفرح بوركتم


رد مع اقتباس
قديم 2013/01/14, 08:51 PM   #6
*محبة الحسين*

موالي مبتدأ

معلومات إضافية
رقم العضوية : 941
تاريخ التسجيل: 2013/01/14
المشاركات: 80
*محبة الحسين* غير متواجد حالياً
المستوى : *محبة الحسين* is on a distinguished road




عرض البوم صور *محبة الحسين*
افتراضي

شكرا جزيلا على التوضيحات واتمنى من الموضوع الاستفاده


توقيع : *محبة الحسين*
يالله..
كما جعلت كل نبضه تزيد مني عمرا.
فأجعلها يالله تزيدني منك قربا.
يالله ارزقني زيارة الامام الحسيننقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة3
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مجموعة أناشيد بإنتظار المساعده حبيبة امي الصوتيات والمرئيات والرواديد 8 2012/12/13 02:12 AM
اي نوع من الرجال انت؟ محبة الاحزان شباب أهل البيت (ع) 3 2012/08/06 11:23 AM
شيم الرجال اخر وقت cpt.hema الصــور العامة 5 2012/08/05 06:39 PM
مجلس الرجال عاشقة الحسين شباب أهل البيت (ع) 3 2012/07/26 04:27 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |