Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013/06/12, 11:58 PM   #1
ابو ملوح

عضو سني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1282
تاريخ التسجيل: 2013/03/28
المشاركات: 119
ابو ملوح غير متواجد حالياً
المستوى : ابو ملوح is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو ملوح
افتراضي هل نسي الإمام الإمامة و الولاية في وصيته عند الموت ؟

بدل الوصية وصيتين
يروي الكليني في الكافي عن طريق الثقاة أن هناك وصيتين للامام علي
أحداهما خاصة والأخرى عامة
والعجيب ان الوصيتين قد خلتا من الامامة والنص عليها
ولم تتعرض لأي من عقائد الشيعة التي يعتقدون أنهم يتبعون الامام فيها
حتى أنها خلت من أهم أركان دين الشيعة وهي الولاية
وذلك رغم أنها وصية مودع يتذكر فيها أهم مايهمه
فلنتابع معا اهتمامات سيدنا علي رضي الله عنه عند موته
الكافي - الكليني ج 7 ص 49
أبو على الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، ومحمد بن اسماعيل
، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : بعث الي أبو
الحسن موسى عليه السلام بوصية أمير المؤمنين عليه السلام وهى :
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به وقضى به في ماله عبد الله علي ابتغاء وجه
الله ليولجنى به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار عنى يوم تبيض وجوه
وتسود وجوه أن ما كان لى من مال بينبع يعرف لى فيها وما حولها صدقة ورقيقها غير
أن رباحا وأبا نيزر وجبيرا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل فهم موالى يعملون في المال
خمس حجج وفيه نفقتهم ورزقهم وارزاق أهاليهم ، ومع ذلك ما كان لى بوادي القرى كله
من مال لبنى فاطمة ورقيقها صدقة وما كان لى بديمة وأهلها صدقة غير أن زريقا له
مثل ما كتبت لاصحابه ، وما كان لى باذينة وأهلها صدقة والفقيرين كما قد علمتم
صدقة في سبيل الله وان الذى كتبت من أموالي هذه صدقة واجبة بتلة حيا أنا أو ميتا
ينفق في كل نفقة يبتغى بها وجه الله في سبيل الله ووجهه وذوى الرحم من بنى هاشم
وبنى المطلب والقريب والبعيد ، فانه يقوم على ذلك الحسن بن على يأكل منه
بالمعروف وينفقه حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه ، فان أراد أن
يبيع نصيبا من المال فيقضى به الدين فليفعل إن شاء ولا حرج عليه فيه ، وإن شاء جعله
سرى الملك وإن ولد على ومواليهم واموالهم إلى الحسن بن على وإن كانت دار الحسن
بن على غير دار الصدقة فبدا له أن يبيعها فليبع إن شاء لا حرج عليه فيه وإن باع
فانه يقسم ثمنها ثلاثة أثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بنى هاشم وبنى
المطلب ويجعل الثلث في آل أبى طالب ، وإنه يضعه فيهم حيث يراه الله ،
وإن حدث بحسن حدث وحسين حى فانه إلى الحسين بن على

وإن حسينا يفعل فيه مثل الذى أمرت به حسنا له مثل الذى كتبت
للحسن وعليه مثل الذى على الحسن ، وإن لبنى [ ابني ] فاطمة من صدقة على مثل الذى لبنى
علي وانى انما جعلت الذى جعلت لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة
رسول الله صلى الله عليه وآله وتعظيمهما وتشريفهما ورضاهما
وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ، فان
وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير فيهم
بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد
ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم
وأنه يشترط على الذى يجعله إليه أن يترك المال على اصوله وينفق
ثمره حيث أمرته به من سبيل الله ووجهه وذوى الرحم من بنى هاشم وبنى المطلب


والقريب والبعيد لا يباع منه شئ ولا يوهب ولا يورث وإن مال محمد بن علي على
ناحيته وهو إلى ابني فاطمة وأن رقيقي الذين في صحيفة صغيرة التى كتبت لى عتقاء .
هذا ما قضى به على بن أبى طالب في أمواله هذه الغد من يوم قدم مسكن ابتغاء وجه
الله والدار الآخرة والله المستعان على كل حال ولا يحل لامرئ مسلم يؤمن بالله
واليوم الآخر أن يقول في شئ قضيته من مالى ولا يخالف فيه أمري من قريب أو بعيد .
أما بعد فان ولائدي اللائى أطوف عليهن السبعة عشر منهن امهات اولاد معهن
أولادهن ومنهن حبالى ومنهن من لا ولد له فقضاى فيهن إن حدث بى حدث أنه من كان منهن ليس
لها ولد وليست بحبلى فهى عتيق لوجه الله عز وجل ليس لاحد عليهن سبيل ومن كان منهن
لها ولد أو حبلى فتمسك على ولدها وهى من حظه فان مات ولدها وهى حية فهى عتيق ليس لاحد
عليها سبيل ، هذا ما قضى به علي في ماله الغد من يوم قدم مسكن شهد أبو سمر بن برهة
وصعصعة بن صوحان ويزيد بن قيس وهياج بن أبى هياج وكتب على بن أبى طالب بيده لعشر
خلون من جمادى الاولى سنة سبع وثلاثين .
وكانت الوصية الاخرى ( مع الاولى ) :

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ما أوصى به على بن
أبى طالب أوصى أنه يشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده و
رسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ، صلى الله
عليه وآله ثم إن صلاتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك
أمرت وأنا من المسلمين . ثم إنى اوصيك يا حسن وجميع أهل بيتى وولدى ومن بلغه كتابي
بتقوى الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون ، واعتصموا بحبل الله جميعا
ولا تفرقوا فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " صلاح ذات البين
أفضل من عامة الصلاة والصيام " و " أن المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين
" ولا قوة الا بالله العلى العظيم ، انظروا ذوى أرحامكم فصلوهم يهون الله
عليكم الحساب . الله الله في الايتام فلا تغبوا أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم
فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " من عال يتيما حتى يستغني أوجب
الله عز وجل له بذلك الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار " . الله الله في
القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به أحد غيركم . الله الله في جيرانكم فإن النبي صلى
الله عليه وآله أوصى بهم ومازال رسول الله صلى الله عليه وآله يوصي بهم حتى
ظننا أنه سيورثهم . الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه إن ترك لم
تناظروا وأدنى ما يرجع به من أمه أن يغفر له ما سلف . الله الله في الصلاة فإنها
خير العمل ، إنها عمود دينكم . الله الله في الزكاة فانها تطفئ غضب ربكم . الله
الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار . الله الله في الفقراء والمساكين
فشار كوهم في معايشكم . الله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم فإنما
يجاهد رجلان إمام هدى أو مطيع له مقتد بهداه . الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن
بحضرتكم وبين ظهرانيكم وأنتم تقدرون على الدفع عنهم . الله الله في أصحاب نبيكم
الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤووا محدثا فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى
بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمؤوي للمحدث . الله الله في النساء وفيما
ملكت أيمانكم فإن آخر ما تكلم به نبيكم عليه السلام أن قال : أوصيكم بالضعيفين :
النساء وما ملكت أيمانكم . الصلاة الصلاة الصلاة ، لا تخافوا في الله لومة
لائم ، يكفكم الله من آذاكم وبغى عليكم قولوا للناس حسنا كما أمركم الله عزوجل
، ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله أمركم شراركم ثم
تدعون فلا يستجاب لكم عليهم ، وعليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار
وإياكم والتقاطع والتدابر والتفرق ، وتعانوا على البر والتقوى ولا
تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ، حفظكم الله من
أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم ، أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله
وبركاته . ثم لم يزل يقول : " لا اله إلا الله " ، لا إله إلا الله " حتى قبض
صلوات الله عليه و رحمته في ثلاث ليال من العشر الاواخر ليلة ثلاث وعشرين من
شهر رمضان ليلة الجمعة سنة أربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة إحدى وعشرين من شهر
رمضان .


الا تتعجبون معي أيها الزملاء
اذا حدث بالحسن والحسين رضي الله عنهما حدث فالوصية الى أحد بني علي والا الى بني
طالب أو بني هاشم و لاذكر لعلي بن الحسين رحمه الله تعالى !!
لاذكر لما تظنونه دينا البتة
كيف تفسرون هذا ؟

سنبسط الموضوع للزملاء الشيعة
الكافي - الكليني ج 2 ص 18
حدثني الحسين بن محمد الاشعري ، عن معلى بن محمد الزيادي ، عن
الحسن بن علي الوشاء قال : حدثنا أبان بن عثمان ، عن فضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي
جعفر ( عليه السلام ) : قال : بني الاسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم
والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي
بالولاية .
وقد ورد هذا النص في عدة روايات حتى قال عنه المحقق
البحراني أنه من الأخبار المستفيضة
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 81 ص 423

الاخبار الكثيرة المستفيضة بأنه بنى
الاسلام على خمسة وعد منها الولاية ، وانه لم يناد بشئ كما نودى بالولاية ،
وهى اعظمهن واشرفهن
هذه خمسة لنعدها سويا ونكتب أمام كل واحدة منهن ماورد
بخصوصها في وصية سيدنا علي رضي الله عنه
1- الصلاة .. قال عنها : الله الله في الصلاة فإنها خير العمل ، إنها عمود دينكم .
وقال أيضا "الصلاة الصلاة الصلاة " كررها ثلاثا
2- الزكاة .. قال عنها : الله الله في الزكاة فانها تطفئ غضب ربكم .
3- الصوم .. قال عنه : الله الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار .
4- الحج .. قال عنه : الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم
5- الولاية .. قال عنها !!!!! عجبا لماذا لم يقل عنها شئيا ؟
رغم أن الأحاديث المتواترة عند الشيعة تقول أنها أهم شئ في الاسلام
ويقول علمائهم " بانتفاء الولاية ينتفي الاسلام واقعا "
كيف غفل الامام عن أهم مايجب أن يوصى به في دينكم وأوصى بالاقل أهمية

كيف غفل عن أعظمهن و أشرفهن كما يقول الشيعة
لا تفسير لهذا الا أن هذا الركن قد
أخترع لاحقا
فلم يتمكن الامام علي من معرفته حتى يوصي به
ثم اين ذكر الأثني عشر اماما
كيف قال سيدنا علي
" وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ،
فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير
فيهم بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب
قد ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم "

ألم يخبره أحد بأن من يجب أن يكون بعد الحسين رضي الله عنه
هو امامكم الرابع علي بن الحسين رحمه الله تعالى

لا حول ولا قوة الا بالله
هذه أيضا تم اختراعها دون علم الامام علي

لم يذكر سيدنا علي في وصية موته ولو عقيدة أو عبادة
واحدة فقط من التي انفرد بها الشيعة
عن المسلمين
فلا ولاية ولا إمامة ولا متعة ولا خمس ولا دعاء غير الله ولا حج الى النجف
وكربلاء ولا ولا
لاشئ اطلاقا !!!!!!
ماهذا الدين ؟
من اخترعه لكم اذا لم يعلم عنه سيدنا علي شئيا ؟

وفي نفس الوقت
فجميع ما اوصى به سيدنا علي يتطابق مع عبادات أهل السنة
فهل يزعم مجنون بعد ذلك بأن سيدنا علي رضي الله عنه دينه مثل دين الشيعة يقول الكاتب ( حاشاه رضي الله عنه )
اللهم اهدنا واهد بنا .



موضوع لأحد طلبة العلم والموضوع جيد في نظري وقمت بتغيير بعض الافاظ التي لا اتفق معها

وشكرا


ig ksd hgYlhl hgYlhlm , hg,ghdm td ,wdji uk] hgl,j ?



رد مع اقتباس
قديم 2013/06/14, 11:01 PM   #2
احمد العراقي


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل: 2010/12/19
المشاركات: 2,307
احمد العراقي غير متواجد حالياً
المستوى : احمد العراقي تم تعطيل التقييم




عرض البوم صور احمد العراقي
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- الكافي - الشيخ الكليني (ج1) ص 297 - 298
1- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أذينة، عن أبان، عن سليم بن قيس قال: شهدت وصية أمير المؤمنين عليه السلام حين أوصى إلى ابنه الحسن عليه السلام وأشهد على وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح وقال لابنه الحسن عليه السلام: يا بني أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله أن أوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله صلى الله عليه وآله ودفع إلى كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين عليه السلام، ثم اقبل على ابنه الحسين عليه السلام فقال، وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعها إلى ابنك هذا، ثم أخذ بيد علي بن الحسين عليه السلام ثم قال لعلي بن الحسين: وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول الله صلى الله عليه وآله ومني السلام.
- الكافي - الشيخ الكليني (ج1) ص 298 - 299
3- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: حدثني الأجلح وسلمة بن كهيل وداود بن أبي يزيد وزيد اليمامي قالوا: حدثنا شهر بن حوشب: أن عليا عليه السلام حين سار إلى الكوفة استودع أم سلمة كتبه والوصية، فلما رجع الحسن عليه السلام دفعتها إليه. " وفي نسخة الصفواني:
4- أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف، عن أبي بكر، عن أبي عبد الله عليه السلام أن عليا صلوات الله عليه وآله حين سار إلى الكوفة، استودع أم سلمة كتبه والوصية فلما رجع الحسن دفعتها إليه ".
5- عدة من أصحابنا. عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوصى أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن وأشهد على وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح، ثم قال لابنه الحسن: يا بني أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله ودفع إلي كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرت الموت أن تدفع إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين وقال: أمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعه إلى ابنك هذا، ثم أخذ بيد ابن ابنه علي بن الحسين، ثم قال لعلي بن الحسين: يا بني وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعه إلى ابنك محمد بن علي واقرئه من رسول الله صلى الله عليه وآله ومني السلام، ثم أقبل على ابنه الحسن، فقال: يا بني أنت ولي الأمر وولي الدم، فإن عفوت فلك وإن قتلت فضربة مكان ضربة ولا تأثم.
- الكافي - الشيخ الكليني (ج1) ص 348
5- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة وزرارة جميعا، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما قتل الحسين عليه السلام أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين عليهما السلام فخلا به فقال له: يا ابن أخي قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله دفع الوصية والإمامة من بعده إلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم إلى الحسن عليه السلام، ثم إلى الحسين عليه السلام.
- الكافي - الشيخ الكليني (ج1) ص 525 - 526
1- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه الحسن بن علي عليه السلام وهو متكئ على يد سليمان فدخل المسجد الحرام فجلس إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضى عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم وإن تكن الأخرى علمت أنك وهم شرع سواء. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام سلني عما بدالك، قال: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسى? وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال? فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن فقال: يا أبا محمد أجبه، قال: فأجابه الحسن عليه السلام فقال الرجل أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل أشهد بذلك وأشهد أنك وصي رسول الله صلى الله عليه وآله والقائم بحجته - وأشار إلى أمير المؤمنين - ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته - وأشار إلى الحسن عليه السلام - وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين وأشهد على جعفر بن محمد بأنه القائم بأمر محمد وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي ابن موسى وأشهد على علي بن محمد بأنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد على الحسن بن علي بأنه القائم بأمر علي بن محمد وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره فيملاها عدلا كما ملئت جورا والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أمير المؤمنين: يا أبا محمد اتبعه فانظر أين يقصد فخرج الحسن بن علي عليهما السلام فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأعلمته، فقال: يا أبا محمد أتعرفه? قلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم، قال: هو الخضر عليه السلام.
- علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 386
1- حدثنا جعفر بن علي عن أبيه، عن جده الحسن بن علي الكوفي، عن جده عبد الله بن المغيرة عن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال: أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي (ع) وحده وأوصى علي إلى الحسن والحسين جميعا وكان الحسن امامه.
- كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 315 - 316
2- حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه قال: حدثنا جبرئيل بن أحمد، عن موسى ابن جعفر البغدادي قال: حدثني الحسن بن محمد الصيرفي، عن حنان بن سدير، عن أبيه سدير بن حكيم، عن أبيه، عن أبي سعيد عقيصا قال: لما صالح الحسن بن علي عليهما السلام معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناس، فلامه بعضهم على بيعته، فقال عليه السلام: ويحكم ما تدرون ما عملت والله الذي عملت خير لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت، ألا تعلمون أنني إمامكم مفترض الطاعة عليكم وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله صلى الله عليه وآله علي? قالوا: بلى.
- علل الشرائع - الشيخ الصدوق (ج1) ص 211
حدثنا علي بن أحمد بن محمد رحمه الله قال: حدثنا محمد بن موسى بن داود الدقاق قال حدثنا الحسن بن أحمد بن الليث قال: حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا أبو العلا الخفاف، عن أبي سعيد عقيصا قال قلت للحسن بن علي بن أبي طالب يا بن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته وقد علمت أن الحق لك دونه وان معاوية ضال باغ? فقال: يا أبا سعيد ألست حجة الله تعالى ذكره على خلقه وإماما عليهم أبى " ع "? قلت بلى قال: ألست الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله لي ولأخي الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا? قلت بلى قال فانا إذن إمام لو قمت وأنا إمام إذ لو قعدت.
- كفاية الأثر - الخزاز القمي - ص 221 - 222
أخبرنا محمد بن عبد الله، قال حدثنا محمد بن الحسين بن جعفر الخثعمي الأشناني، قال حدثنا أبو هاشم محمد بن يزيد القاضي، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن أبي الصيرفي، عن صفوان بن قبيصة، عن طارق بن شهاب قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام للحسن والحسين: أنتما إمامان بعدي سيدا شباب أهل الجنة، والمعصومان حفظكما الله ولعنة الله على من عاداكما.
- إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي (ج1) ص 404
أن نستدل بتواتر الشيعة ونقلها خلفا عن سلف: أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام نص على ابنه الحسن عليه السلام بحضرة شيعته واستخلفه عليهم بصريح القول.
- الكافي - الشيخ الكليني (ج1) ص 291
ثم إن عليا عليه السلام حضره الذي حضره فدعا ولده وكانوا اثنا عشر ذكرا فقال لهم: يا بني إن الله عز وجل قد أبى إلا أن يجعل في سنة من يعقوب وإن يعقوب دعا ولده وكانوا اثنا عشر ذكرا، فأخبرهم بصاحبهم، ألا وإني أخبركم بصاحبكم، إلا إن هذين ابنا رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام فاسمعوا لهما وأطيعوا، ووازروهما فإني قد ائتمنتهما على ما ائتمنني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله مما ائتمنه الله عليه من خلقه ومن غيبه ومن دينه الذي ارتضاه لنفسه، فأوجب الله لهما من علي عليه السلام ما أوجب لعلي عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله.
- الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج 2 - ص 574
- ومنها: ما روي ( عن ) الحارث الهمداني قال: لما مات علي عليه السلام، جاء الناس إلى الحسن بن علي عليهما السلام فقالوا له: أنت خليفة أبيك، ووصيه، ونحن السامعون المطيعون لك، فمرنا بأمرك.
- الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 8 - 9
ثم جلس فقام عبد الله بن عباس رحمة الله عليهما بين يديه فقال: معاشر الناس، هذا ابن نبيكم ووصي إمامكم فبايعوه. فاستجاب له الناس وقالوا: ما أحبه إلينا! وأوجب حقه علينا! وتبادروا إلى البيعة له بالخلافة.
- الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 30
وقد صرح رسول الله صلى الله عليه وآله بالنص على إمامته وإمامة أخيه من قبله بقوله: " ابناي هذان إمامان قاما أو قعدا " ودلت وصية الحسن عليه السلام إليه على إمامته، كما دلت وصية أمير المؤمنين إلى الحسن على إمامته، بحسب ما دلت وصية رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين على إمامته من بعده.د
- عيون المعجزات - حسين بن عبد الوهاب - ص 43
ثم قال (ع) دعوني وأهل بيتي أعهد إليهم فقام الناس الا قليل من شيعته فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (ص) وقال إني أوصي الحسن والحسين فاسمعوا لهما وأطيعوا أمرهما فقد كان النبي (ص) نص عليهما بالإمامة من بعدي.
- عيون المعجزات - حسين بن عبد الوهاب - ص 44
ثم أوصى إلى الحسن والحسين (ع) وسلم الاسم الأعظم ونور الحكمة ومواريث الأنبياء وسلاحهم إليهما.
- الشافي في الامامة - الشريف المرتضى - ج 3 - ص 102
وأخبار وصية أمير المؤمنين عليه السلام إلى ابنه الحسن عليه السلام واستخلافه له ظاهرة مشهورة بين الشيعة.
- الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 2 - ص 160
أسند الشيخ أبو جعفر القمي إلى تميم بن بهلول إلى أبيه إلى عبيد الله بن الفضل إلى جابر الجعفي إلى سفيان بن ليلى إلى الأصبغ بن نباته أن عليا عليه السلام لما ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله دعا بالحسنين، فقال: إني مقبوض في ليلتي هذه فاسمعا قولي، وأنت يا حسن وصيي والقائم بالأمر من بعدي، وأنت يا حسين شريكه في الوصية فأنصت ما نطق، وكن لأمره تابعا ما بقي، فإذا خرج من الدنيا فأنت الناطق بعده، والقائم بالأمر عنه، وكتب له بوصيته عهدا مشهورا نقله جمهور العلماء.
- الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ (ج1) ص 666
وعن محمد بن الحنفية قال: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) يقول: دخلت يوما منزلي فإذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالس والحسن (رضي الله عنه) عن يمينه، والحسين (رضي الله عنه) عن يساره، وفاطمة (رضي الله عنه) بين يديه وهو يقول: يا حسن! يا حسين! أنتما كفتا الميزان، وفاطمة لسانه، ولا تعتدل الكفتان إلا باللسان، ولا يقوم اللسان إلا على الكفتين، أنتما الإمامان، ولأمكما الشفاعة. ثم التفت إلي وقال: يا أبا الحسن! أنت توفي أجورهم، وتقسم الجنة بين أهلها يوم القيامة.
- مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 162
كتاب المعالم: ان ملكا نزل من السماء على صفة الطير فقعد على يد النبي فسلم عليه بالنبوة، وعلى يد علي فسلم عليه بالوصية، وعلى يد الحسن والحسين فسلم عليهما بالخلافة
- مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 163
واجتمع أهل القبلة على أن النبي قال: الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا. واجتمعوا أيضا انه صلى الله عليه وآله قال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
- نشأة الشيعة الإمامية - نبيلة عبد المنعم داود - ص 151
ويؤكد هذا المسعودي ويقول: وكان أمير المؤمنين في خلال ذلك يشير إليه وينص عليه بآي من القرآن والأحاديث فلما حضرت وفاته دعاه ودعا بأبي عبد الله وبجميع أولاده وثقات شيعته وسلم إليه الوصية التي تسلمها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ومن كتب المخالفين:
ما ذكره أبو الفرج الاصفهاني 12/ 328 حيث قال: أخبرني حبيب بن نصر المهلبي، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا علي بن محمد المدائني، عن أبي بكر الهذلي، قال: أتى أبا الأسود الدؤلي نعي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وبيعة الحسن عليه السلام، فقام على المنبر فخطب الناس ونعى لهم عليا عليه السلام - حتى قال: وقد أوصى بالإمامة بعده إلى ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وابنه وسليله وشبيهه في خلقه وهديه، وإني لأرجو أن يجبر الله عز وجل به ما وهى، ويسد به ما انثلم، ويجمع به الشمل، ويطفئ به نيران الفتنة، فبايعوه ترشدوا. فبايعت الشيعة كلها. (أنظر مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج 15 - ص 186).


توقيع : احمد العراقي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أنہي مہأأمہلہك وجہودي كہل وجہودي بہيہن أديہك
شہلہون يہصہيہر وأنہي مہلہكہك أبہخہل بہدمہي عہلہيہك

رد مع اقتباس
قديم 2013/06/14, 11:03 PM   #3
احمد العراقي


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل: 2010/12/19
المشاركات: 2,307
احمد العراقي غير متواجد حالياً
المستوى : احمد العراقي تم تعطيل التقييم




عرض البوم صور احمد العراقي
افتراضي

يا بني أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله ودفع إلي كتبه وسلاحه،
رسول الله بماذا اوصى الى الامام علي اوصى له بلخلافة والائمامة والولاية
واعتقد وصية الامام واضحة والامام يقول كما اوصى الي رسول الله ميحتاج نصطاد في الماء العكر



توقيع : احمد العراقي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أنہي مہأأمہلہك وجہودي كہل وجہودي بہيہن أديہك
شہلہون يہصہيہر وأنہي مہلہكہك أبہخہل بہدمہي عہلہيہك

رد مع اقتباس
قديم 2013/06/15, 12:27 AM   #4
نعيم الشرهاني

موالي ممتاز

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1587
تاريخ التسجيل: 2013/06/02
المشاركات: 405
نعيم الشرهاني غير متواجد حالياً
المستوى : نعيم الشرهاني is on a distinguished road




عرض البوم صور نعيم الشرهاني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ملوح مشاهدة المشاركة
بدل الوصية وصيتين
يروي الكليني في الكافي عن طريق الثقاة أن هناك وصيتين للامام علي
أحداهما خاصة والأخرى عامة
والعجيب ان الوصيتين قد خلتا من الامامة والنص عليها
ولم تتعرض لأي من عقائد الشيعة التي يعتقدون أنهم يتبعون الامام فيها
حتى أنها خلت من أهم أركان دين الشيعة وهي الولاية
وذلك رغم أنها وصية مودع يتذكر فيها أهم مايهمه
فلنتابع معا اهتمامات سيدنا علي رضي الله عنه عند موته
الكافي - الكليني ج 7 ص 49
أبو على الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، ومحمد بن اسماعيل
، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : بعث الي أبو
الحسن موسى عليه السلام بوصية أمير المؤمنين عليه السلام وهى :
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به وقضى به في ماله عبد الله علي ابتغاء وجه
الله ليولجنى به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار عنى يوم تبيض وجوه
وتسود وجوه أن ما كان لى من مال بينبع يعرف لى فيها وما حولها صدقة ورقيقها غير
أن رباحا وأبا نيزر وجبيرا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل فهم موالى يعملون في المال
خمس حجج وفيه نفقتهم ورزقهم وارزاق أهاليهم ، ومع ذلك ما كان لى بوادي القرى كله
من مال لبنى فاطمة ورقيقها صدقة وما كان لى بديمة وأهلها صدقة غير أن زريقا له
مثل ما كتبت لاصحابه ، وما كان لى باذينة وأهلها صدقة والفقيرين كما قد علمتم
صدقة في سبيل الله وان الذى كتبت من أموالي هذه صدقة واجبة بتلة حيا أنا أو ميتا
ينفق في كل نفقة يبتغى بها وجه الله في سبيل الله ووجهه وذوى الرحم من بنى هاشم
وبنى المطلب والقريب والبعيد ، فانه يقوم على ذلك الحسن بن على يأكل منه
بالمعروف وينفقه حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه ، فان أراد أن
يبيع نصيبا من المال فيقضى به الدين فليفعل إن شاء ولا حرج عليه فيه ، وإن شاء جعله
سرى الملك وإن ولد على ومواليهم واموالهم إلى الحسن بن على وإن كانت دار الحسن
بن على غير دار الصدقة فبدا له أن يبيعها فليبع إن شاء لا حرج عليه فيه وإن باع
فانه يقسم ثمنها ثلاثة أثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بنى هاشم وبنى
المطلب ويجعل الثلث في آل أبى طالب ، وإنه يضعه فيهم حيث يراه الله ،
وإن حدث بحسن حدث وحسين حى فانه إلى الحسين بن على

وإن حسينا يفعل فيه مثل الذى أمرت به حسنا له مثل الذى كتبت
للحسن وعليه مثل الذى على الحسن ، وإن لبنى [ ابني ] فاطمة من صدقة على مثل الذى لبنى
علي وانى انما جعلت الذى جعلت لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة
رسول الله صلى الله عليه وآله وتعظيمهما وتشريفهما ورضاهما
وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ، فان
وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير فيهم
بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد
ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم
وأنه يشترط على الذى يجعله إليه أن يترك المال على اصوله وينفق
ثمره حيث أمرته به من سبيل الله ووجهه وذوى الرحم من بنى هاشم وبنى المطلب


والقريب والبعيد لا يباع منه شئ ولا يوهب ولا يورث وإن مال محمد بن علي على
ناحيته وهو إلى ابني فاطمة وأن رقيقي الذين في صحيفة صغيرة التى كتبت لى عتقاء .
هذا ما قضى به على بن أبى طالب في أمواله هذه الغد من يوم قدم مسكن ابتغاء وجه
الله والدار الآخرة والله المستعان على كل حال ولا يحل لامرئ مسلم يؤمن بالله
واليوم الآخر أن يقول في شئ قضيته من مالى ولا يخالف فيه أمري من قريب أو بعيد .
أما بعد فان ولائدي اللائى أطوف عليهن السبعة عشر منهن امهات اولاد معهن
أولادهن ومنهن حبالى ومنهن من لا ولد له فقضاى فيهن إن حدث بى حدث أنه من كان منهن ليس
لها ولد وليست بحبلى فهى عتيق لوجه الله عز وجل ليس لاحد عليهن سبيل ومن كان منهن
لها ولد أو حبلى فتمسك على ولدها وهى من حظه فان مات ولدها وهى حية فهى عتيق ليس لاحد
عليها سبيل ، هذا ما قضى به علي في ماله الغد من يوم قدم مسكن شهد أبو سمر بن برهة
وصعصعة بن صوحان ويزيد بن قيس وهياج بن أبى هياج وكتب على بن أبى طالب بيده لعشر
خلون من جمادى الاولى سنة سبع وثلاثين .
وكانت الوصية الاخرى ( مع الاولى ) :

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ما أوصى به على بن
أبى طالب أوصى أنه يشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده و
رسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ، صلى الله
عليه وآله ثم إن صلاتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك
أمرت وأنا من المسلمين . ثم إنى اوصيك يا حسن وجميع أهل بيتى وولدى ومن بلغه كتابي
بتقوى الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون ، واعتصموا بحبل الله جميعا
ولا تفرقوا فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " صلاح ذات البين
أفضل من عامة الصلاة والصيام " و " أن المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين
" ولا قوة الا بالله العلى العظيم ، انظروا ذوى أرحامكم فصلوهم يهون الله
عليكم الحساب . الله الله في الايتام فلا تغبوا أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم
فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " من عال يتيما حتى يستغني أوجب
الله عز وجل له بذلك الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار " . الله الله في
القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به أحد غيركم . الله الله في جيرانكم فإن النبي صلى
الله عليه وآله أوصى بهم ومازال رسول الله صلى الله عليه وآله يوصي بهم حتى
ظننا أنه سيورثهم . الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه إن ترك لم
تناظروا وأدنى ما يرجع به من أمه أن يغفر له ما سلف . الله الله في الصلاة فإنها
خير العمل ، إنها عمود دينكم . الله الله في الزكاة فانها تطفئ غضب ربكم . الله
الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار . الله الله في الفقراء والمساكين
فشار كوهم في معايشكم . الله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم فإنما
يجاهد رجلان إمام هدى أو مطيع له مقتد بهداه . الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن
بحضرتكم وبين ظهرانيكم وأنتم تقدرون على الدفع عنهم . الله الله في أصحاب نبيكم
الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤووا محدثا فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى
بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمؤوي للمحدث . الله الله في النساء وفيما
ملكت أيمانكم فإن آخر ما تكلم به نبيكم عليه السلام أن قال : أوصيكم بالضعيفين :
النساء وما ملكت أيمانكم . الصلاة الصلاة الصلاة ، لا تخافوا في الله لومة
لائم ، يكفكم الله من آذاكم وبغى عليكم قولوا للناس حسنا كما أمركم الله عزوجل
، ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله أمركم شراركم ثم
تدعون فلا يستجاب لكم عليهم ، وعليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار
وإياكم والتقاطع والتدابر والتفرق ، وتعانوا على البر والتقوى ولا
تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ، حفظكم الله من
أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم ، أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله
وبركاته . ثم لم يزل يقول : " لا اله إلا الله " ، لا إله إلا الله " حتى قبض
صلوات الله عليه و رحمته في ثلاث ليال من العشر الاواخر ليلة ثلاث وعشرين من
شهر رمضان ليلة الجمعة سنة أربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة إحدى وعشرين من شهر
رمضان .


الا تتعجبون معي أيها الزملاء
اذا حدث بالحسن والحسين رضي الله عنهما حدث فالوصية الى أحد بني علي والا الى بني
طالب أو بني هاشم و لاذكر لعلي بن الحسين رحمه الله تعالى !!
لاذكر لما تظنونه دينا البتة
كيف تفسرون هذا ؟

سنبسط الموضوع للزملاء الشيعة
الكافي - الكليني ج 2 ص 18
حدثني الحسين بن محمد الاشعري ، عن معلى بن محمد الزيادي ، عن
الحسن بن علي الوشاء قال : حدثنا أبان بن عثمان ، عن فضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي
جعفر ( عليه السلام ) : قال : بني الاسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم
والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي
بالولاية .
وقد ورد هذا النص في عدة روايات حتى قال عنه المحقق
البحراني أنه من الأخبار المستفيضة
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 81 ص 423

الاخبار الكثيرة المستفيضة بأنه بنى
الاسلام على خمسة وعد منها الولاية ، وانه لم يناد بشئ كما نودى بالولاية ،
وهى اعظمهن واشرفهن
هذه خمسة لنعدها سويا ونكتب أمام كل واحدة منهن ماورد
بخصوصها في وصية سيدنا علي رضي الله عنه
1- الصلاة .. قال عنها : الله الله في الصلاة فإنها خير العمل ، إنها عمود دينكم .
وقال أيضا "الصلاة الصلاة الصلاة " كررها ثلاثا
2- الزكاة .. قال عنها : الله الله في الزكاة فانها تطفئ غضب ربكم .
3- الصوم .. قال عنه : الله الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار .
4- الحج .. قال عنه : الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم
5- الولاية .. قال عنها !!!!! عجبا لماذا لم يقل عنها شئيا ؟
رغم أن الأحاديث المتواترة عند الشيعة تقول أنها أهم شئ في الاسلام
ويقول علمائهم " بانتفاء الولاية ينتفي الاسلام واقعا "
كيف غفل الامام عن أهم مايجب أن يوصى به في دينكم وأوصى بالاقل أهمية

كيف غفل عن أعظمهن و أشرفهن كما يقول الشيعة
لا تفسير لهذا الا أن هذا الركن قد
أخترع لاحقا
فلم يتمكن الامام علي من معرفته حتى يوصي به
ثم اين ذكر الأثني عشر اماما
كيف قال سيدنا علي
" وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ،
فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير
فيهم بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب
قد ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم "

ألم يخبره أحد بأن من يجب أن يكون بعد الحسين رضي الله عنه
هو امامكم الرابع علي بن الحسين رحمه الله تعالى

لا حول ولا قوة الا بالله
هذه أيضا تم اختراعها دون علم الامام علي

لم يذكر سيدنا علي في وصية موته ولو عقيدة أو عبادة
واحدة فقط من التي انفرد بها الشيعة
عن المسلمين
فلا ولاية ولا إمامة ولا متعة ولا خمس ولا دعاء غير الله ولا حج الى النجف
وكربلاء ولا ولا
لاشئ اطلاقا !!!!!!
ماهذا الدين ؟
من اخترعه لكم اذا لم يعلم عنه سيدنا علي شئيا ؟

وفي نفس الوقت
فجميع ما اوصى به سيدنا علي يتطابق مع عبادات أهل السنة
فهل يزعم مجنون بعد ذلك بأن سيدنا علي رضي الله عنه دينه مثل دين الشيعة يقول الكاتب ( حاشاه رضي الله عنه )
اللهم اهدنا واهد بنا .



موضوع لأحد طلبة العلم والموضوع جيد في نظري وقمت بتغيير بعض الافاظ التي لا اتفق معها

وشكرا
والله ياخي ياملوح
على اساس انت جايب الذيب من ذيله
اريد اسئلك ياخي انت محاور لو ناقل حتى نعرف انته ونجاوبك على قدر عقلك
تعرف هذا الموضوع الي انت ناقله
اكل عليه الدهر وشرب وفنده رجال الشيعه بكل المنتديات التي يتبجح بها هؤلاء الاغبياء الوهابيه ياخي لاتجيب موضوع اكبر من حجمك قلناها لك سابقا نصيحه لك
ولاتكن كلحمار يحمل اسفارا تنقل كتب لاتعرف ما بداخلها ولا تعرف حتى الاحتجاج بها ولا اين مصادرها
والجميل انك تقول غيرت بعض الالفاض التي لاتتفق معها
انا اقول لك لااتفق معها الذي غيرته كلمة الرافضه غيرتها شيعه
لا يا ملوح قل عنا رافضه انا رافضي اذكر لك مقطع من حديث الامام الصادق عليه السلام

: فقال ابو عبدالله((عليه السلام)): الرافضة؟ قال قلت: نعم قال: والله ما هم سموكم به بل الله سماكم به اما علمت يا ابا محمد ان سبعين رجلا من بني اسرائيل رفضوا فرعون وقومه لما استبان لهم ضلالهم فلحقوا بموسى((عليه السلام)) لما استبان لهم هذه فسموا في عسكر موسى الرافضة لأنهم رفضوا فرعون وكانوا أشد اهل ذلك العسكر عبادة واشدهم حبا لموسى وهارون و ذريتهما((عليه السلام)) فأوحى الله تعالى الى موسى((عليه السلام)): ان اثبت لهم هذا الإسم في التوارة فإني قد سميتهم به ونحلتهم اياه، فأثبت موسى((عليه السلام)) الإسم لهم ثم ادخر اللّه تعالى لكم هذا الاسم حتى نحلكموه، يا ابا محمد رفضوا الخير ورفضتم الشر، افترق الناس كل فرقة وتشعبوا كل شعبه فانشعبتم مع اهل بيت نبيكم((عليهم السلام)) و ذهبتم حيث ذهبوا واخترتم من اختار الله لكم واردتم من اراد الله،
فانا افتخر باني رافضي
واليك الموضوع الاصلي الذي نقلته حضرتكم يا ناقل يا ملوح مع الرابط


بدل الوصية وصيتين

يروي الكليني في الكافي عن طريق الثقاة أن هناك وصيتين للامام علي أحداهما خاصة والأخرى عامة

والعجيب ان الوصيتين قد خلتا من الامامة والنص عليها
ولم تتعرض لأي من عقائد الرافضة التي يعتقدون أنهم يتبعون الامام فيها
حتى أنها خلت من أهم أركان دين الرافضة وهي الولاية

وذلك رغم أنها وصية مودع يتذكر فيها أهم مايهمه

فلنتابع معا اهتمامات سيدنا علي رضي الله عنه قبل موته

الكافي - الكليني ج 7 ص 49
أبو على الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، ومحمد بن اسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : بعث الي أبو الحسن موسى عليه السلام بوصية أمير المؤمنين عليه السلام وهى : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به وقضى به في ماله عبد الله علي ابتغاء وجه الله ليولجنى به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار عنى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه أن ما كان لى من مال بينبع يعرف لى فيها وما حولها صدقة ورقيقها غير أن رباحا وأبا نيزر وجبيرا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل فهم موالى يعملون في المال خمس حجج وفيه نفقتهم ورزقهم وارزاق أهاليهم ، ومع ذلك ما كان لى بوادي القرى كله من مال لبنى فاطمة ورقيقها صدقة وما كان لى بديمة وأهلها صدقة غير أن زريقا له مثل ما كتبت لاصحابه ، وما كان لى باذينة وأهلها صدقة والفقيرين كما قد علمتم صدقة في سبيل الله وان الذى كتبت من أموالي هذه صدقة واجبة بتلة حيا أنا أو ميتا ينفق في كل نفقة يبتغى بها وجه الله في سبيل الله ووجهه وذوى الرحم من بنى هاشم وبنى المطلب والقريب والبعيد ، فانه يقوم على ذلك الحسن بن على يأكل منه بالمعروف وينفقه حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه ، فان أراد أن يبيع نصيبا من المال فيقضى به الدين فليفعل إن شاء ولا حرج عليه فيه ، وإن شاء جعله سرى الملك وإن ولد على ومواليهم واموالهم إلى الحسن بن على وإن كانت دار الحسن بن على غير دار الصدقة فبدا له أن يبيعها فليبع إن شاء لا حرج عليه فيه وإن باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة أثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بنى هاشم وبنى المطلب ويجعل الثلث في آل أبى طالب ، وإنه يضعه فيهم حيث يراه الله ، وإن حدث بحسن حدث وحسين حى فانه إلى الحسين بن على وإن حسينا يفعل فيه مثل الذى أمرت به حسنا له مثل الذى كتبت للحسن وعليه مثل الذى على الحسن ، وإن لبنى [ ابني ] فاطمة من صدقة على مثل الذى لبنى علي وانى انما جعلت الذى جعلت لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وتعظيمهما وتشريفهما ورضاهما وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ، فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير فيهم بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم وأنه يشترط على الذى يجعله إليه أن يترك المال على اصوله وينفق ثمره حيث أمرته به من سبيل الله ووجهه وذوى الرحم من بنى هاشم وبنى المطلب والقريب والبعيد لا يباع منه شئ ولا يوهب ولا يورث وإن مال محمد بن علي على ناحيته وهو إلى ابني فاطمة وأن رقيقي الذين في صحيفة صغيرة التى كتبت لى عتقاء . هذا ما قضى به على بن أبى طالب في أمواله هذه الغد من يوم قدم مسكن ابتغاء وجه الله والدار الآخرة والله المستعان على كل حال ولا يحل لامرئ مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقول في شئ قضيته من مالى ولا يخالف فيه أمري من قريب أو بعيد . أما بعد فان ولائدي اللائى أطوف عليهن السبعة عشر منهن امهات اولاد معهن أولادهن ومنهن حبالى ومنهن من لا ولد له فقضاى فيهن إن حدث بى حدث أنه من كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلى فهى عتيق لوجه الله عز وجل ليس لاحد عليهن سبيل ومن كان منهن لها ولد أو حبلى فتمسك على ولدها وهى من حظه فان مات ولدها وهى حية فهى عتيق ليس لاحد عليها سبيل ، هذا ما قضى به علي في ماله الغد من يوم قدم مسكن شهد أبو سمر بن برهة وصعصعة بن صوحان ويزيد بن قيس وهياج بن أبى هياج وكتب على بن أبى طالب بيده لعشر خلون من جمادى الاولى سنة سبع وثلاثين .


وكانت الوصية الاخرى ( مع الاولى ) : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به على بن أبى طالب أوصى أنه يشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده و رسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ، صلى الله عليه وآله ثم إن صلاتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين . ثم إنى اوصيك يا حسن وجميع أهل بيتى وولدى ومن بلغه كتابي بتقوى الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون ، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام " و " أن المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين " ولا قوة الا بالله العلى العظيم ، انظروا ذوى أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب . الله الله في الايتام فلا تغبوا أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " من عال يتيما حتى يستغني أوجب الله عز وجل له بذلك الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار " . الله الله في القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به أحد غيركم . الله الله في جيرانكم فإن النبي صلى الله عليه وآله أوصى بهم ومازال رسول الله صلى الله عليه وآله يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم . الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه إن ترك لم تناظروا وأدنى ما يرجع به من أمه أن يغفر له ما سلف . الله الله في الصلاة فإنها خير العمل ، إنها عمود دينكم . الله الله في الزكاة فانها تطفئ غضب ربكم . الله الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار . الله الله في الفقراء والمساكين فشار كوهم في معايشكم . الله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم فإنما يجاهد رجلان إمام هدى أو مطيع له مقتد بهداه . الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بحضرتكم وبين ظهرانيـكم وأنتم تقدرون على الدفع عنهم . الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤووا محدثا فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمؤوي للمحدث . الله الله في النساء وفيما ملكت أيمانكم فإن آخر ما تكلم به نبيكم عليه السلام أن قال : أوصيكم بالضعيفين : النساء وما ملكت أيمانكم . الصلاة الصلاة الصلاة ، لا تخافوا في الله لومة لائم ، يكفكم الله من آذاكم وبغى عليكم قولوا للناس حسنا كما أمركم الله عزوجل ، ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله أمركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم ، وعليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار وإياكم والتقاطع والتدابر والتفرق ، وتعانوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ، حفظكم الله من أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم ، أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته . ثم لم يزل يقول : " لا اله إلا الله " ، لا إله إلا الله " حتى قبض صلوات الله عليه و رحمته في ثلاث ليال من العشر الاواخر ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة أربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان .


الا تتعجبون معي أيها الزملاء !!
الوصية وصية رجل من أهل السنة والجماعة لم يخطر بباله دين الرافضة ولا عرفه
وهي أيضا وصية مسلم موحد لا يعلم الغيب ولا يدعيه
اذا حدث بالحسن والحسين رضي الله عنهما حدث فالوصية الى أحد بني علي والا الى بني طالب أو بني هاشم و لاذكر لعلي بن الحسين رحمه الله تعالى !!

لاذكر لما تظنونه دينا البتة

كيف تفسرون هذا ؟


سنبسط الموضوع للزملاء الرافضة

فالصدمة كبيرة ولعلهم لايستوعبون ما نقول

الكافي - الكليني ج 2 ص 18
حدثني الحسين بن محمد الاشعري ، عن معلى بن محمد الزيادي ، عن الحسن بن علي الوشاء قال : حدثنا أبان بن عثمان ، عن فضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : قال : بني الاسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية .

وقد ورد هذا النص في عدة روايات حتى قال عنه المحقق البحراني أنه من الأخبار المستفيضة

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 81 ص 423
الاخبار الكثيرة المستفيضة بأنه بنى الاسلام على خمسة وعد منها الولاية ، وانه لم يناد بشئ كما نودى بالولاية ، وهى اعظمهن واشرفهن


هذه خمسة لنعدها سويا ونكتب أمام كل واحدة منهن ماورد بخصوصها في وصية سيدنا علي رضي الله عنه

1- الصلاة .. قال عنها : الله الله في الصلاة فإنها خير العمل ، إنها عمود دينكم .
وقال أيضا " الصلاة الصلاة الصلاة " كررها ثلاثا

2- الزكاة .. قال عنها : الله الله في الزكاة فانها تطفئ غضب ربكم .

3- الصوم .. قال عنه : الله الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار .

4- الحج .. قال عنه : الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم

5- الولاية .. قال عنها !!!!! عجبا لماذا لم يقل عنها شئيا ؟

رغم أن الأحاديث المتواترة عندالرافضة تقول أنها أهم شئ في الاسلام

ويقول علمائهم " بانتفاء الولاية ينتفي الاسلام واقعا "

كيف غفل الامام عن أهم مايجب أن يوصى به في دينكم وأوصى بالاقل أهمية ؟

كيف غفل عن أعظمهن و أشرفهن كما يدعي علماء الرافضة ؟

لا تفسير لهذا الا أن هذا الركن قد أخترع لاحقا
فلم يتمكن الامام علي من معرفته حتى يوصي به


ثم اين ذكر الأثني عشر اماما

كيف قال سيدنا علي
" وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ، فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير فيهم بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم "

ألم يخبره أحد بأن من يجب أن يكون بعد الحسين رضي الله عنه هو امامكم الرابع علي بن الحسين رحمه الله تعالى ؟

لا حول ولا قوة الا بالله

هذه أيضا تم اختراعها دون علم الامام علي

لم يذكر سيدنا علي في وصية موته ولو عقيدة أو عبادة واحدة فقط من التي انفرد بها الرافضة عن المسلمين

فلا ولاية ولا إمامة ولا متعة ولا خمس ولا دعاء غير الله ولا حج الى النجف وكربلاء ولا ولا

لاشئ اطلاقا !!!!!!

ماهذا الدين يارافضة ؟

من اخترعه لكم اذا لم يعلم عنه سيدنا علي شئيا ؟

وفي نفس الوقت

فجميع ما اوصى به سيدنا علي يتطابق مع عبادات أهل السنة

فهل يزعم مجنون بعد ذلك بأن سيدنا علي رافضي ( حاشاه رضي الله عنه ) ؟


اللهم اهدنا واهد بنا

وهذا الرابط

http://alradnet-vb.com/vb/showthread.php?t=2365


رد مع اقتباس
قديم 2013/06/15, 09:50 PM   #5
ابو ملوح

عضو سني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1282
تاريخ التسجيل: 2013/03/28
المشاركات: 119
ابو ملوح غير متواجد حالياً
المستوى : ابو ملوح is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو ملوح
افتراضي

سامحك الله ياشرهان

حمار مرة واحدة وحمال اسفار

إذا انا حمال اسفار فهذه الوصية صحيحة في كتب السنة والشيعة والوصية موثقة

فوثق مااوردته عن الامام جعفر الصادق رضوان الله عليه كيف تثبت مانقلته عنه ؟؟

ثم اين ردود الشيعة على هذا الموضوع الذي اثبت ان اتباع علي رضي الله عنه هم السنة وليس الشيعة الامامية الاثناعشرية

فالوصية لاعلاقة لها بعقيدة الشيعة بل هي من صميم عقائد السنة فيوجد في الموضوع تساؤلات كثيرة لم اجد الإجابة عنها من خلال تتبعي

للردود على هذا الموضوع وعندما نقلته هنا علي اجد ردا مناسبا مقنعا !!

فالجواب ليس انه موضوع اكل عليه الدهر وشرب او ان ناقله حمار وحمال اسفار

فالموضوع مهم جدا ويزيل الحيرة !!

والسلام


رد مع اقتباس
قديم 2013/06/16, 11:12 PM   #6
نعيم الشرهاني

موالي ممتاز

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1587
تاريخ التسجيل: 2013/06/02
المشاركات: 405
نعيم الشرهاني غير متواجد حالياً
المستوى : نعيم الشرهاني is on a distinguished road




عرض البوم صور نعيم الشرهاني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ملوح مشاهدة المشاركة
سامحك الله ياشرهان

حمار مرة واحدة وحمال اسفار

إذا انا حمال اسفار فهذه الوصية صحيحة في كتب السنة والشيعة والوصية موثقة

فوثق مااوردته عن الامام جعفر الصادق رضوان الله عليه كيف تثبت مانقلته عنه ؟؟

ثم اين ردود الشيعة على هذا الموضوع الذي اثبت ان اتباع علي رضي الله عنه هم السنة وليس الشيعة الامامية الاثناعشرية

فالوصية لاعلاقة لها بعقيدة الشيعة بل هي من صميم عقائد السنة فيوجد في الموضوع تساؤلات كثيرة لم اجد الإجابة عنها من خلال تتبعي

للردود على هذا الموضوع وعندما نقلته هنا علي اجد ردا مناسبا مقنعا !!

فالجواب ليس انه موضوع اكل عليه الدهر وشرب او ان ناقله حمار وحمال اسفار

فالموضوع مهم جدا ويزيل الحيرة !!

والسلام

لااعرف سبب عدم فهمك هل هو غباء ام ا ستغباء
اولا ان مثل كالحمار يحمل اسفارا
هذا مقطع من ايه في القرأن راجع تفاسيركم حولها لتفهم لماذا انا ذكرتها هنا

ثانيا ذكر لك الاخ س.احمد الموسوي الروايه حول الوصيه على الامامه راجع رده عليك مره ثانيه حتى لا اكررنفس الكلام
ثم هناك عدة وصايا للرسول لم يذكر بها اصول الدين هل نقول انه نسيها والعياذ بالله ان احببت ذكرتها لك والوصيه يوم رزية الخميس خير دليل
راجعها وانظر ماهي الوصيه
ام اعن الروا يه عن الامام جعفر الصادق عليها السلام فهي في الكافي بسنده عن محمد بن سليمان عن أبيه عن الامام الصادق عليه السلام وهناك روايات كثيره عن هذا الموضوع وهو ليس موضوعنا



التعديل الأخير تم بواسطة نعيم الشرهاني ; 2013/06/16 الساعة 11:17 PM
رد مع اقتباس
قديم 2013/06/16, 11:23 PM   #7
ابو ملوح

عضو سني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1282
تاريخ التسجيل: 2013/03/28
المشاركات: 119
ابو ملوح غير متواجد حالياً
المستوى : ابو ملوح is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو ملوح
افتراضي

قل ماتقول غباء حمال اسفار الى اخر هذه المصطلحات لم تعد تهم لانها من ضروريات المذهب

الموضوع الان هو هذه الوصبة الخالدة لسيدنا وإمامنا وإمام اهل السنة والجماعة علي بن ابي طالب

فهذه الوصية لايوجد للإمامة ذكر ابدا فلا يعقل ان لايشير اليها سيدنا علي بن ابي طالب لايمكن ابدا

كما ان كتاب الله قد خلى من هذه الإمامة التي هي اصل من اصول الدين فلماذا لم يذكر الإمامة رغم اهميتها القصوى اجب هنا ؟؟

وبعدها الى النقطة الاخرى


رد مع اقتباس
قديم 2013/06/16, 11:43 PM   #8
احمد العراقي


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل: 2010/12/19
المشاركات: 2,307
احمد العراقي غير متواجد حالياً
المستوى : احمد العراقي تم تعطيل التقييم




عرض البوم صور احمد العراقي
افتراضي

ابو ملوح انت نزلت موضوع هل نسي الإمام الإمامة و الولاية في وصيته عند الموت ؟
وحنه اتيناك بدليل دامغ ان الامام اوصى ولم ينسى

يا بني أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله ودفع إلي كتبه وسلاحه،
هل لديك دليل ينفي مانقلت لك اذا عندك دليل ملموس اتني به وان لم يكن لديك انتها الموضوع ؟



توقيع : احمد العراقي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أنہي مہأأمہلہك وجہودي كہل وجہودي بہيہن أديہك
شہلہون يہصہيہر وأنہي مہلہكہك أبہخہل بہدمہي عہلہيہك

رد مع اقتباس
قديم 2013/06/16, 11:44 PM   #9
نعيم الشرهاني

موالي ممتاز

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1587
تاريخ التسجيل: 2013/06/02
المشاركات: 405
نعيم الشرهاني غير متواجد حالياً
المستوى : نعيم الشرهاني is on a distinguished road




عرض البوم صور نعيم الشرهاني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ملوح مشاهدة المشاركة
قل ماتقول غباء حمال اسفار الى اخر هذه المصطلحات لم تعد تهم لانها من ضروريات المذهب

الموضوع الان هو هذه الوصبة الخالدة لسيدنا وإمامنا وإمام اهل السنة والجماعة علي بن ابي طالب

فهذه الوصية لايوجد للإمامة ذكر ابدا فلا يعقل ان لايشير اليها سيدنا علي بن ابي طالب لايمكن ابدا

كما ان كتاب الله قد خلى من هذه الإمامة التي هي اصل من اصول الدين فلماذا لم يذكر الإمامة رغم اهميتها القصوى اجب هنا ؟؟

وبعدها الى النقطة الاخرى
الامام علي هو امامك وامام اهل السنه والجماعه
هذا جيد الحمد لله اعترفت انه امامكم ولي سؤال هنا ماهو رأيكم بمن حارب امامكم وهو له ظالم وماهو رأيكم بمن يبغض امامكم هل له من الدين بشيء
ولكن مع هذا انت غبي غبي غبي ارجع لردي ودقق فيه مره ثانيه لااريد اعيد لك الجواب كل مره
اما عن الامامه في كتاب الله عز وجل له موضوع ثاني في المنتدى ارجع اليه
انت تحاور فيه


رد مع اقتباس
قديم 2013/06/16, 11:52 PM   #10
ابو ملوح

عضو سني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1282
تاريخ التسجيل: 2013/03/28
المشاركات: 119
ابو ملوح غير متواجد حالياً
المستوى : ابو ملوح is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو ملوح
افتراضي

اقتباس :
يا بني أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله ودفع إلي كتبه وسلاحه،





رد كلامك هذا هنا :

من نفس الوصية
كيف قال سيدنا علي
" وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ، فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير فيهم بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم "

ألم يخبره أحد بأن من يجب أن يكون بعد الحسين رضي الله عنه هو امامكم الرابع علي بن الحسين رحمه الله تعالى ؟


يارجل حجج دامغة يصعب الرد عليها ليس لها حلا الا انكار هذه الوصية وبالقول بعدم صحتها وانها ضعيفة اما اذا هي صحيحة في كتبكم ولاغبار عليها فراجعوا عقائدكم ياجميع الشيعة سواء اثنا عشرية او زيدية او اسماعيلية الى اخر فرق الشيعة !!

حقيقة لا اجد لها حلا والله اعلم





التعديل الأخير تم بواسطة ابو ملوح ; 2013/06/17 الساعة 12:05 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
م ذهبت الإمامة لنسل الحسين ولم تذهب لنسل الحسن عليهما السلام؟ عاشق نور الزهراء المواضيع الإسلامية 10 2013/04/17 11:36 AM
الى منكري اية الولاية.... نسمة الحنان الحوار العقائدي 13 2013/03/09 10:00 AM
حوار هادئ مع الأخت وفاء موسوى حول الإمامة أبو أحمد الحوار العقائدي 4 2013/03/01 11:09 PM
الإمام الحسن العسكري (ع) من الولادة إلى الشهادة ابراهيم العبيدي سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 8 2013/02/17 01:22 PM
أغرب حالات الولادة وأعجب قصص الأطفال حديثى الولادة ........ عاشقة الحسين الصــور العامة 4 2012/07/29 03:07 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |