Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014/07/20, 11:34 AM   #1
أسد الله الغالب

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2911
تاريخ التسجيل: 2014/03/26
المشاركات: 853
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً
المستوى : أسد الله الغالب is on a distinguished road




عرض البوم صور أسد الله الغالب
افتراضي استحباب لبس النعل الأصفر والأبيض وكراهة الأسود !

استحباب لبس النعل الأصفر والأبيض وكراهة الأسود !



عندنا روايات تحث على لبس النعل الصفراء والبيضاء وتنهى عن السوداء ستجدها على هذا الرابط من كتاب الكافي الشريف
http://www.al-shia.org/html/ara/book...-kafi-6/19.htm


وقد سخر الوهابية من هذه الروايات وطاروا بها فرحا فلا تدخل موقعا لهم إلا وتجد هذه الروايات ومع أن نظير هذه الروايات واردة عندهم بطرق متعددة وكثيرة ومنتشرة في مصادرهم ويستشهدون لها بالقرآن الكريم كما سترى ! وسأورد لكم بلاوي عديدة عندهم في الألوان والنعل أغرب من هذه التي سخروا منها


الجواب عن ذلك من عدة وجوه
أولا :
هذه الرواية لا تصح سندا ...إليك ما قاله العلامة المجلسي ـ قدس ـ مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 22، ص: 349 و 350 باب ألوان النعال (الحديث الأول) : مرسل. (الحديث الثاني) : ضعيف على المشهور. (الحديث الثالث) : ضعيف. (الحديث الرابع) : مجهول. (الحديث الخامس) : ضعيف. (الحديث السادس) : مرسل.(الحديث الثاني): ضعيف على المشهور) فالروايات أما ضعيفة أو مرسلة أو مجهولة


ثانيا :
أما عن تأثير الألوان فهذا لا ينكره إلا من أفرط به الجهل والعناد وهذا لا علاج له وكل من تكلم عن اللون الأصفر قال عنه ( يمنح البهجة والسرور والنشاط والحيوية ...) هذا يتوافق مع ما في الروايات


ثالثا :
وهذه الروايات من أدلة السنن التي يتسامح فيها ما لا يتسامح في غيرها كما نص عليها العلماء كما لا يخفى لأنه لا يترتب عليها أحكاما وإنما يعمل بها رجاء المطلوبية


رابعا :
روايات السنة لها نفس الدلالة ! ...الوهابية يسخرون من الروايات في حسن الانتعال بالأصفر وهي روايات عندنا لا تصح سندا ومثلها موجود بطرق متعددة عندهم ومن هذه الروايات ما أوردها السنة مفسرين بها الآية الشريفة { إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين }

http://www.qataru.com/vb/showthread.php?t=56722


تفسير القرطبي ج 4 ص 197 ط الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت – لبنان تحقيق : أبو إسحاق إبراهيم أطفيش سنة الطبع : 1405 - 1985 م ( ودلت الآية على حسن الأبيض والأصفر من الألوان لنزول الملائكة بذلك ، وقد قال ابن عباس : من لبس نعلا أصفر قضيت حاجته ).


تفسير الألوسي ج 1 ص 289 ( وجمهور المفسرين يشيرون إلى أن الصفرة من الألوان السارة ولهذا كان علي كرم الله تعالى وجهه يرغب في النعال الصفر ويقول من لبس نعلا أصفر قل همه ، ونهى ابن الزبير ويحيى بن أبي كثير عن لباس النعال السود لأنها تغم ، وقرىء - يسر - بالياء فيحتمل أن يكون ( لونها ) مبتدأ - ويسر – خبره )

الإشارات في علم العبارات المؤلف: خليل بن شاهين الظاهري، غرس الدين (المتوفى: 873هـ) الناشر: دار الفكر – بيروت عدد الأجزاء: 1 (ص: 767) ( وَقَالَ بعض المعبرين من رأى أَنه يمشي فِي نعل أصفر فَإِنَّهُ يؤول بِالْبركَةِ وَالسُّرُور لما ورد فِي الحَدِيث وَهُوَ صَحِيح: من انتعل فِي نعل أصفر لم يزل فِي بركَة وسرور. وَله دَلِيل أَيْضا قَوْله تَعَالَى صفراء فَاقِع لَوْنهَا تسر الناظرين ).

القبس في شرح موطأ مالك بن أنس المؤلف: القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (المتوفى: 543هـ) المحقق: الدكتور محمد عبد الله ولد كريم الناشر: دار الغرب الإسلامي الطبعة: الأولى، 1992 م عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم مسلسل واحد) (ص: 1102) ( الأصفر لم يرد فيه حديث لكنّه ورد ممدَّحاً في القرآنِ. قال الله تعالى في صفة بقرة بني إسرائيل {بقرةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} ويقرأ يسر الناظرين . وأسند إلى ابن عباسٍ أنه من طلب حاجةً على نعلٍ أصفر قضيت , لأن حاجة بني إسرائيل قضيت بجلدٍ أصفر يحذى من مثله النعال وهذا في عظيم غوصِه )

إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري المؤلف: أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري، أبو العباس، شهاب الدين (المتوفى: 923هـ) الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، مصر الطبعة: السابعة، 1323 هـ عدد الأجزاء: 10 (4/ 6)


الآداب الشرعية والمنح المرعية المؤلف: محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي الحنبلي (المتوفى: 763هـ) الناشر: عالم الكتب عدد الأجزاء: 3(3/ 540) وَيُسَنُّ أَنْ يَكُونَ الْخُفُّ أَحْمَرَ وَيَجُوزُ أَسْوَدَ. وَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّهُ قَالَ النَّعْلُ السَّوْدَاءُ تُورِثُ الْهَمَّ وَأَظُنُّ الْقَاضِيَ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ الْكَرَاهَةُ وَيُسَنُّ أَنْ يَكُونَ النَّعْلُ سِبْتِيًّا أَصْفَرَ وَهُوَ مَا لَيْسَ عَلَيْهِ شَعْرٌ. وَرَوَى أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ مَنْ لَبِسَ نَعْلًا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ يَنْظُرُ فِي سُرُورٍ، ثُمَّ قَرَأَ {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} [البقرة: 69] ).


غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب المؤلف : شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : 1188هـ) الناشر : مؤسسة قرطبة – مصر الطبعة : الثانية ، 1414 هـ / 1993م عدد الأجزاء : 2 (2/ 338) (تَنْبِيهَاتٌ) : (الْأَوَّلُ) : قَالَ عُلَمَاؤُنَا - رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى -: يُسْتَحَبُّ كَوْنُ النَّعْلِ أَصْفَرَ وَالْخُفِّ أَحْمَرَ أَوْ أَسْوَدَ ).


عن النبي الأعظم
تفسير القرآن المؤلف: أبو المظفر، منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزى السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي (المتوفى: 489هـ) المحقق: ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم الناشر: دار الوطن، الرياض – السعودية الطبعة: الأولى، 1418هـ- 1997م (1/ 92) ( {تسر الناظرين} أَي تعجبهم وَتدْخل السرُور فِي قلبهم من حسنها وَهَذَا دأب كل حسن قد يرى. وَقد قَالَ النَّبِي " من لبس نعلا صفراء لم يزل فِي سرُور حَتَّى يَنْزِعهَا " )(1) .


الإمام علي عليه السلام :
روح البيان المؤلف: إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي , المولى أبو الفداء (المتوفى: 1127هـ) الناشر: دار الفكر - بيروت(1/ 160) ( وعن على رضى الله تعالى عنه من لبس نعلا صفراء قل همه لان الله تعالى يقول تسر الناظرين ونهى ابن الزبير ومحمد بن كثير عن لباس النعال السود لانها تهم وذكر ان الخف الأحمر خف فرعون والخف الأبيض خف وزيره هامان والخف الأسود خف العلماء )(2)


عن ابن عباس :
تفسير القرآن العظيم المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ) المحقق: سامي بن محمد سلامة الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع الطبعة: الثانية 1420هـ - 1999 م عدد الأجزاء: 8 (1/ 299)( وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: مَنْ لَبِسَ نَعْلًا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سُرُورٍ مَا دَامَ لَابِسَهَا، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} وَكَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ، وَوَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ أَنَّهَا كَانَتْ صَفْرَاءَ )(3).

أحكام القرآن لابن العربي ج 1 ص 389 ( هذا يدل على لباس الثوب الأصفر وحسنه ولولا ذلك لما نزلت الملائكة به وقد قال ابن عباس من لبس نعلا أصفر قضيت حاجته ولم يصح عندي فأنظر فيه غير أن المفسرين قالوا إن الله قضى حاجة بني إسرائيل على بقرة صفراء )
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=46&ID=496


الحسن :
الكشف والبيان عن تفسير القرآن المؤلف: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (المتوفى: 427هـ) تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى 1422، هـ - 2002 م عدد الأجزاء: 10 (1/ 217) ( الحسن قال: من لبس نعلا صفراء قلّ همّه لأنّ الله يقول: صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ أسائمة أم عاملة ).


نزهة المجالس ومنتخب النفائس المؤلف: عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري الناشر: المطبعه الكاستلية – مصر ج 2 ص 3 ( وقال علي رضي الله عنه ‌من ‌لبس ‌نعلا أصفر قضيت حاجته وعن غيره من لبس ثوبا أصفر قل همه ).

الدر المنثور المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي الناشر: دار الفكر - بيروت ج 1 ص 191 ( وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ والخطيب والديلمي عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: من ‌لبس ‌نعلا صفراء لم يزل فِي سرُور مَا دَامَ لَابسهَا وَذَلِكَ قَوْله {صفراء فَاقِع لَوْنهَا تسر الناظرين} وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن الْحسن فِي قَوْله {صفراء فَاقِع لَوْنهَا} قَالَ: سَوْدَاء شَدِيدَة السوَاد وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة ).


جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزَّوائِد المؤلف: محمد بن محمد بن سليمان بن الفاسي بن طاهر السوسي الردواني المغربي المالكي تحقيق وتخريج: أبو علي سليمان بن دريع الناشر: مكتبة ابن كثير، الكويت - دار ابن حزم، بيروت الطبعة: الأولى ج 2 ص 399 ح 5742 ( ابن عباس: ‌من ‌لبس ‌نعلا أصفرًا لم يزل يرى سروراً ما دام لابسها. للطبراني)

هامش شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن شهاب الدين بن محمد الزرقاني المالكي الناشر: دار الكتب العلمية الطبعة: الأولى ج 2 ص 289 ( "وروى ابن أبي حاتم، عن الزبير" بن العوام البدري الحواري "أن الملائكة نزلت" يوم بدر "وعليهم عمائم صفر" ورواه ابن جرير بإسناد حسن ع أبي أسيد الساعدي وهو بدري، ولفظه: خرجت الملائكة يوم بدر في عمائم صفر قد طرحوها بين أكتافهم، وذلك إظهار لإمارات السرور للمسلمين، وإن هذا الحرب الذي هم فيه إنما هو فرح ينالهم لا ترح، وفي الأصفر من التفريح والسرور ما يشهد به قوله تعالى {تَسُرُّ النَّاظِرِين} [البقرة: ***1638;***1641;] الآية، ولذا قيل: من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها ).

روح البيان المؤلف: إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي , المولى أبو الفداء الناشر: دار الفكر – بيروت ج 1 ص 160 ( تَسُرُّ النَّاظِرِينَ إليها يعجبهم حسنها وصفاء لونها ويفرح قلوبهم لتمام خلقتها ولطافة قرونها واظلافها والسرور لذة في القلب عند حصول نفع او توقعه وعن على رضى الله تعالى عنه ‌من ‌لبس ‌نعلا صفراء قل همه لان الله تعالى يقول تسر الناظرين ).


الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (والمجلد التاسع طبع باسم: إرشاد الناسك إلى أعمال المناسك) المؤلف: محمود محمد خطاب السّبكي المحقق: أمين محمود خطاب الناشر: المكتبة المحمودية السبكية الطبعة: الرابعة ج 6 ص 269 ( وجمهور المفسرين يشيرون إلى أن الصفرة من الألوان السارة، ولهذا كان على كرم الله وجهه يرغب فى النعال الصفر ويقول: ‌من ‌لبس ‌نعلا أصفر قل همه ).


الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق ج 6 ص 299 ح 6 ما قيل فى النعل:(قال) فى كشف الخفاء: ‌من ‌لبس ‌نعلا أصفر قل همه. رواه العقيلى والطبرانى والخطيب عن ابن عباس موقوفا لكن بلفظ: لم يزل فى سرور مادام لابسها بدل قل همه. وقال ابن ابى حاتم: سالت ابى عنه. فقال: كذب موضوع وعزاه فى الكشاف لعلى باللفظ الأول. وكأن المأخذ قوله تعالى: {صفراء صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ}

تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن المؤلف: الشيخ العلامة محمد الأمين بن عبد الله الأرمي العلوي الهرري الشافعي إشراف ومراجعة: الدكتور هاشم محمد علي بن حسين مهدي الناشر: دار طوق النجاة، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى ج1 ص 487{تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} إليها وتبهجّهم، أي: تعجبهم لحسن صورتها، ومنظرها، وهيئتها، وشدة صفرتها لغرابتها وخروجها عن المعتاد، والمعنى: يعجبهم حسنها، وصفاء لونها، ويفرّح قلوبهم لتمام خلقتها، ولطافة قرونها وأظلافها، والسرور: لذّة في القلب عند حصول نفع أو توقعه، وعن علي - رضي الله عنه - (‌من ‌لبس ‌نعلا صفراء قلّ همّه)؛ لأن الله تعالى قال: {تَسُرُّ النَّاظِرِينَ}).

التخريج الصغير والتحبير الكبير (مطبوع ضمن مجموع رسائل ابن عبد الهادي) المؤلف: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المِبْرَد الحنبلي عناية: لجنة مختصة من المحققين بإشراف: نور الدين طالب الناشر: دار النوادر، سوريا الطبعة: الأولى ج 3 ص 172 ح 983

المجالس الوعظية في شرح أحاديث خير البرية صلى الله عليه وسلم من صحيح الإمام البخاري المؤلف: شمس الدين محمد بن عمر بن أحمد السفيري الشافعي حققه وخرج أحاديثه: أحمد فتحي عبد الرحمن الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى ج 1 ص 468



خامسا :
ما يقولون في هذه الطامة مثلا ؟ من صور الطعن السني السلفي في النبي الأعظم وتقديمهم الاجتهاد على النص ! (اللباس الأحمر)!
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=34203



طرائف سنية وهابية صحاح عندهم تضحك الثكل في النعل هذه عينلت فقط
.قيمة بعض من يسمى صحابة في نظر ابن عباس رضوان الله عليه ( ولنعل خلق ( بال ) خير من أبيه )
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=1094

(أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراحا ) وفي الهامش ( إسناده صحيح )
http://www.saifoali.org/vb/showthrea...142#post114142
إذا تترقع يا وهابية رقعوها !
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=606


ــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــ
1ـ والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع المؤلف : أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي أبو بكر الناشر : مكتبة المعارف - الرياض ، 1403 تحقيق : د. محمود الطحان عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 391 ] انا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي انا عثمان بن احمد الدقاق نا محمد بن غالب بن حرب نا عفان نا همام نا قتادة عن انس قال كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان وتكون جيدة الحذو صفراء اللون).


2ـ إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم المؤلف : محمد بن محمد العمادي أبو السعود الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت عدد الأجزاء : 9 [ جزء 1 - صفحة 112 ] عن علي رضي الله عنه من لبس نعلا صفراء قل همه )والكشاف عن حقائق غوامض التنزيل المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ) الناشر: دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة: الثالثة - 1407 هـ عدد الأجزاء:4 (1/ 150) و تفسير النسفي (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) المؤلف: أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي (المتوفى: 710هـ) حققه وخرج أحاديثه: يوسف علي بديوي راجعه وقدم له: محيي الدين ديب مستو الناشر: دار الكلم الطيب، بيروت الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م عدد الأجزاء: 3 (1/ 98) و اللباب في علوم الكتاب المؤلف: أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني (المتوفى: 775هـ) المحقق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان الطبعة: الأولى، 1419 هـ -1998م عدد الأجزاء: 20 (2/ 163) و غرائب القرآن ورغائب الفرقان المؤلف: نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري (المتوفى: 850هـ) المحقق: الشيخ زكريا عميرات الناشر: دار الكتب العلميه – بيروت الطبعة: الأولى - 1416 هـ (1/ 310) و تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم المؤلف: أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى (المتوفى: 982هـ) الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت (1/ 112) وتخريج الأجاديث والآثار ـ الزيلعي ج 1 ص 65 تحقيق : عبد الله بن عبد الرحمن السعد الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1414 المطبعة : الرياض - دار ابن خزيمة



3ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ) المحقق: حسام الدين القدسي الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: 1414 هـ، 1994 م عدد الأجزاء: 10 (5/ 138)ح 8626 والمعجم الكبير المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ) المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة الطبعة: الثانية عدد الأجزاء:25 ويشمل القطعة التي نشرها لاحقا المحقق الشيخ حمدي السلفي من المجلد 13 (دار الصميعي - الرياض / الطبعة الأولى، 1415 هـ - 1994 م) (10/ 263)ح 10612 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا ابْنُ الْعَذْرَاءِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ لَبِسَ نَعْلًا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سُرُورٍ مَا دَامَ لَابِسَهَا» ) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ) المحقق: أسعد محمد الطيب الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية الطبعة: الثالثة - 1419 هـ (1/ 138)ح 705 وغذاء الألباب في شرح منظومة الآداب المؤلف : شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : 1188هـ) الناشر : مؤسسة قرطبة – مصر الطبعة : الثانية ، 1414 هـ / 1993م عدد الأجزاء : 2 (2/ 338) و معجم ابن الأعرابي المؤلف: أبو سعيد بن الأعرابي أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم البصري الصوفي (المتوفى: 340هـ) تحقيق وتخريج: عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد الحسيني الناشر: دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م عدد الأجزاء: 3 (2/ 499)ح 968 و وتخريج الأجاديث والآثار ـ الزيلعي ج 1 ص 65 تحقيق : عبد الله بن عبد الرحمن السعد الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1414 المطبعة : الرياض - دار ابن خزيمة والدر المنثور المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الناشر : دار الفكر - بيروت ، 1993 عدد الأجزاء : 8 [ جزء 1 - صفحة 191 ] والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع المؤلف : أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي أبو بكر الناشر : مكتبة المعارف - الرياض ، 1403 تحقيق : د. محمود الطحان عدد الأجزاء : 2 [ جزء 1 - صفحة 392 ] انا احمد بن محمد بن غالب الفقيه انا ابو منصور الازهري الاديب نا الحسين بن ادريس الانصاري نا ابو مسعود سهل بن عثمان العسكري الرازي نا ابن العذراء عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قوله الله صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ) و الطيوريات انتخاب: صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني (المتوفى: 576هـ) من أصول: أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي الطيوري (المتوفى: 500هـ) دراسة وتحقيق: دسمان يحيى معالي، عباس صخر الحسن الناشر: مكتبة أضواء السلف، الرياض الطبعة: الأولى، 1425 هـ - 2004 م عدد الأجزاء: 4 (3/ 957)ح 888 والسابع من فوائد أبي عثمان البحيري المؤلف: أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ مُحَمَّدِ ابنِ أَبِي الحُسَيْنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَحِيْرٍ البَحِيْرِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ (المتوفى: 451هـ) الناشر: مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية الطبعة: الأولى، 2004 (ص: 6) ح 6 و تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري المؤلف: جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (المتوفى: 762هـ) المحقق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد الناشر: دار ابن خزيمة – الرياض الطبعة: الأولى، 1414هـ عدد الأجزاء: 4 (1/ 65)ح 47 و شرف المصطفى المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الخركوشي، أبو سعد (المتوفى: 407هـ) الناشر: دار البشائر الإسلامية – مكة الطبعة: الأولى - 1424 هـ عدد الأجزاء: 6 (4/ 565) و تاريخ بغداد المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ) المحقق: الدكتور بشار عواد معروف الناشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002 م عدد الأجزاء: 16 (6/ 162)ح (1683)و ميزان الاعتدال في نقد الرجال المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) تحقيق: علي محمد البجاوي الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1382 هـ - 1963 م عدد الأجزاء: 4 (3/ 351) و نهاية الأرب في فنون الأدب المؤلف: أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم القرشي التيمي البكري، شهاب الدين النويري (المتوفى: 733هـ) الناشر: دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة الطبعة: الأولى، 1423 هـ عدد الأجزاء: 33 (13/ 249)
تابع لبحوث أسد الله الغالب


hsjpfhf gfs hgkug hgHwtv ,hgHfdq ,;vhim hgHs,] !




التعديل الأخير تم بواسطة أسد الله الغالب ; 2023/04/09 الساعة 07:25 AM
رد مع اقتباس
قديم 2014/07/20, 11:54 AM   #2
صوت احساس

موالي برونزي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2729
تاريخ التسجيل: 2014/02/03
المشاركات: 499
صوت احساس غير متواجد حالياً
المستوى : صوت احساس is on a distinguished road




عرض البوم صور صوت احساس
افتراضي

مشكور اخي
اسد همزين ذكرت هذا الشي تكرم اغلب الالوان هي الاسود للخف واني واحد من الي يلبسون هذا اللون
مشكور اخي ..


توقيع : صوت احساس
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأرز الأصفر بالدجاج والخضروات اسراء مطبخ الاكلات الشهية 2 2014/05/30 08:56 AM
الأصفر وأثره على الديكور اسراء الاثـــاث والــديــكــورآت 1 2014/05/27 11:06 AM
استحباب اتخاذ الحمام الراعبي في المنزل مدائن المواضيع العامة 3 2013/11/20 06:14 PM
حكم سماع صوت الاجنبية وكراهة محادثة النساء لغير حاجة وتحريم مفاكهة الاجانب وممازحتهن شجون الزهراء المواضيع الإسلامية 8 2013/05/24 05:45 PM
ديكورات باللون الأصفر القلب السليم الاثـــاث والــديــكــورآت 9 2012/07/22 05:48 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |