Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/08/20, 07:57 AM   #11
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

انتهى يوم من المهلة

اين المحاور الوهابي الفذ .....هل افحمه دين القبور ؟ والله انا متأكد انه متواجد على صفحات الانترنيت لكنه لا يجرؤ ان يدخل


توقيع : عبد الرزاق محسن
قديم 2017/08/21, 08:21 AM   #12
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اخ مراد الموضوع انتهى فعلا ولكن انت ادعيت وتريد ان نقدم لك صحة دعواك الباطلة فلو انك من البداية سألتنا هل زيارة القبور والطواف عليها من العبادات ام لا لاجبناك وانتهى الموضوع
لكنك انت زعمت انها من العبادات واخذت تطلب الدليل عليها
ثم تقول طالما لا يوجد عليها دليل فهي بدعه
فانت تضع القواعد وانت تضع النتائج وانت تضع الاحكام فنتركك تغرق في جهلك ولا نكرر ولا نكثر الكلام لانه يكفينا حكم القاريء و القاري اذكى من ان يخدعه جاهل
والان عندما وضعتك في قفص ضيق تريد ان تتملص وتقول الموضوع انتهى بحجة أن لا يتشوش القاريء
لا القاريء سوف يتشوش منك ومن اسلوبك في الحوار فمرة تتحدث عن الامام الصادق ومرة عن الكافي ومرة 20 ركعه ومرة 8 ركعات ومرة تقول صلاة التراويح سنة ومرة تقول انها بدعه لكن بدعه هدى لان البدع اصناف واشكال
بالله عليك من اين جئتم بهذا الكلام السخيف ؟ بدعه هدى وبدعه ضلاله والحديث النبوي واضح وصريح بان كل بدعه هي ضلال وفي النار ؟
هل قال رسول الله ان البدع اصناف ؟ هل قال اهل البيت هذا ؟ هل قال الصحابة ذلك ؟
من اجل عمر تعبثون بدين الله ورسوله
وياليتك لم تكمل كلام امامكم ابن الاثير فقد فضحت نفسك بنفسك
بالله عليك هل انتم عقلاء ؟
ابن الاثير يقول
(( سماها عمر بدعه لان النبي لم يسنها لهم ))
ثم يقول
((وهي في الحقيقة سنة ))
كيف هي سنة وهي لم يسنها النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟
اللهم الا اذا عمر اصبح نبي وله سنة
اسمع مراد اذا تريد ان تهرب من سؤالي بحجة ان سؤالي خارج موضوع النقاش
فسوف اخصص الان موضوع مستقل لهذا السؤال حتى تبطل حجتك
فاذا لم تجب على السؤال فهذا دليل انك كذاب والكذاب ليس له مكان للحوار هنا
(( انت قلت في المشاركة 12
اتيتك برواية صحيحه السند من الصحاح عندنا فلاتدعي وتقول ضعيفة

حسنا لا اقول ضعيفه هي صحيحة

السؤال هل هذه الرواية كان يعلمها عمر ام لا ؟


توقيع : عبد الرزاق محسن
قديم 2017/08/21, 11:42 AM   #13
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

يعني الان تعترف ان كل ماتفعلونه ليس عبادات يعني ليست من الدين .. اجل وين اتباعكم لاهل البيت
ليل نهار صرعتونا نحن مدرسة اهل البيت نحن اتباع اهل البيت وفي الاخير جاي تقولي
ليست عباده شرعها لا الرسول ولا اهل بيته....سبحان االله.......كل هالملايين الللي رايحه كربلاء اذن مو رايحه لاتباع اهل البيت
يقول المجلسي:"إحداث أمر لم يرد فيه نصّ بدعة " وانت قلت ماعندكم نص اذن ماتفعلونه بدعه..واما التراويح فقد ورد عليها نص فليست بدعه

لا انا لا اعترف ان كل ما نفعله ليس عبادات وليس من الدين واذا كان ورد في التراويح نص وهي ليست بدعه فهذا يعني ان عمر كذاب او انت اعلم من عمر بالعبادات والدين


الظاهر انت تجهل دينك حتى في دينك البدع اصناف ...... الشهيد الاول قسم البدع الى 5 انواع مش نوعين....اذن المسئله فقهيه

اين نص كلام الشهيد ؟

اذن جعفر الصادق عندك كذاب
جعفر الصادق يقول:كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان،إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم،
ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً.قال: وقال: لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان.

يلى رد على جعفر الصادق رضي الله عنه وقوله ليش تدعي ان الرسول كان يصلي بالمسلمين التراويح...يلى رد

لا الامام الصادق صادق لكن مارواه الصادق ليس دليل على ان صلاتكم التي تسمونها التراويح سنة

كيف تقول سنة لم يسنها النبي وهو فعلها؟؟ كلام متناقض
الرسول ممكن يفعل الشيء مرة واحده ثم بعد ذلك مايفعله هل يعني هذا ان الفعل ليس سنة؟
عندكم الرسول بكى مرة وحده على الحسين فاتخدتها الشيعه سنة مع ان الحديث لايصح
فاقو بن الاثير لم يسنها يعني لم يحافظ على استمراريتها جماعه ...يعني الرسول صلاها ايام جماعه ثم صلاها منفرده
الترك هنا لايعني انها ليست سنة لذلك قال "وهي في الحقيقة سنة" ليش سنة لان الرسول صلاها
ولايعني عدم تكرار الفعل انها ليست سنة

لو ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم صلى التراويح مرة واحده لكانت سنة لكنه لم يفعل والدليل ان ابو بكر والصحابة لم يفعلوها وان عمر سماها بدعه ولم يقل سنة انا امركم بها فهل اكرر كلامي مليار مرة حتى تفهم وانت كنت تفهم ان ترك سنة رسول الله في منطق الشرع والدين يعتبر فسوق يعني اما الصحابة وامامهم ابو بكر كلهم فسوق لانهم تركوا سنة الرسول بعد ايام من وفاته او انها ليست سنة الرسول
ولا تتكلم نيابة عن ابن الاثير فهو فسر تناقض كلامه عندما قال ان عمر سماها بدعه لان النبي لم يسنها ولكن نحن نعتبرها سنة لان النبي قال ان القرارات التي يصدرها الخلفاء الاربعه تعتبر سنة فابن الاثير هنا يفسر كلامه بحديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ) وليس كما ذهبت اليه

ليش سنة لان الرسول صلاها
ولايعني عدم تكرار الفعل انها ليست سنة

عندما تثبت ان النبي صلاها مرة قل هذا الكلام

هل تقصد الروايه ام الحدث
اذا قصدك على الحدث ان النبي صلى التراويح جماعه ومرة منفرد نعم عمر والصحابة كانوا يعلمون بهذا

اذا كان عمر يعلم ان النبي جمع المصلين تحت امام واحد وصلوا 20 ركعه او 8 او 10 او مليون كما تفعلون اليوم فلماذا يسميها اي عمر انها بدعه ياحبيبي مراد ؟ ولماذا لم يقل له الصحابة يا عمر هذه سنة وليست بدعه ؟
هذا هو السؤال الجوهري الذي اتمنى ان تتحلى بالشجاعه وتجيب عنه

تخصص شو..وتبطل حجتي بشو؟....طالما جعفر الصادق قال ان الرسول صلى التراويح فالموضوع منتهي مو انتوا تدعون اتباع اهل البيت
تفضل الان يامن تدعي اتباع اهل البيت جعفر الصادق يقول لك ان الرسول صلى التراويح

متى قال الامام الصادق ان النبي صلى الله عليه واله التراويح ؟

راح اسئلك سؤال بسيط واتمنى الاجبة عليها
ماذا كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم في ليالي رمضان؟
هل كان يذهب الى زيارة القبور ويطوف بها ام كان يقوم الليل بالصلاة وقرائه القران؟

النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلي ويقوم الليل لكنه لم يصل التراويح لان التراويح ظهرت بعده باكثر من 5 سنوات اي في زمن عمر باعتراف كتبكم اذا تريد ترمي كتبكم في البحر الميت انت حر
وحتى لو لم يذهب النبي لزيارة القبور فهو امرنا بزيارتها والقران يقول لنا ( ما تاكم الرسول فخذوه ) فامتثلنا لامر القران
هل هناك سؤال اخر حبيبي مراد






توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/08/21 الساعة 11:44 AM
قديم 2017/08/22, 04:33 PM   #14
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اترك عنك اسلوب اللف والدوران هذا كلامك"هل زيارة القبور والطواف عليها من العبادات ام لا لاجبناك.....لكنك انت زعمت انها من العبادات واخذت تطلب الدليل عليها"
اعترف منك ان ماتفعلونه عند القبور لادليل عليه طبعا وحسب كلام المجلسي بما انه لادليل عليه فانه بدعه

وهل الذي نفعله عند القبور يخالف كتاب الله وسنة نبية يا مراد حتى تغضبون كل هذا الغضب ؟

اما بخصوص كلام السيد الشهيد

الاخ مراد بدون اهانه اما انك صغير السن اوانك لا تفهم اللغه العربية التي يتحدث بها السيد الشهيد
السيد يقول

محدثات الامور بعد عهد النبي «صلى الله عليه واله» تنقسم اقسام لا يطلق اسم البدعة عندنا إلاعلى ماهو محرم
انتهى كلام السيد
يعني السيد لا يصنف البدع كما فعل شيخكم ابن تيمية بل يقول ان لفظ البدعه يطلق على ما هو محرم وهل هناك محرم اكثر من تغير دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم
لكن الرأي العلمي عندنا وحتى عندكم هو ان البدعه هي

(إدخال ما ليس من الدين في الدين )


أن الأحكام الشرعية وخصوصاً في العبادات لابدّ من أخذ الحكم فيها من الشارع لعدم جواز التعبد بلا دليل وبلا تشريع, وذلك لانعدام تحصيل قصد القربة لله تعالى حينها فإن, قصد القربة متفرع عن محبوبية ذلك الأمر لله تعالى ولا يكشف عن هذه المحبوبية إلاّ النص كما هو واضح ومتفق عليه. وبالتالي فإن أي تشريع خارج عن هذا الضابط يكون امر محدث من النوع المحرم وهو ما يتفق مع كلام السيد الشهيد فيكون بدعة وإضافة في الدين, وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار كما هو متفق عليه أيضاً.


وصلاة التراويح لم يرد فيها دليل أو ذكر لا لاسمها ولا لصلاتها جماعة! وإنما ابتدعها الخليفة الثاني واعترف بذلك حين جمع الناس عليها بإمامة أبي بن كعب وقال عنها: ((نعمت البدعة هذه) كما في صحيح البخاري


وكذلك يؤيد ذلك ما قاله عمر نفسه حين رأى الناس مجتمعين على إمام وقال: ((نعمت البدعة هذه)) وعقبها بقوله: ((والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون)) كما في (البخاري ج2/252



ولو نظرت إلى أقوال علماء أهل السنة في شرح وتفسير قول النبي الله (صلى الله عليه وآله) ونهيه عن إقامتها واختلافهم الشديد وتبريراتهم العجيبة ورد بعضهم على بعض وتضعيف بعض لقول بعض لرأيت العجب العجاب!

يعني يامراد

اذا قلنا للسارق لماذا سرقت قال السرقة نوعان: سرقة حرام وسرقة حلال ، وهذه سرقتي حلال فعلتها طلباً لقوت أطفالي ، وهكذا الزنا نوعان: زنا حلال وزنا حرام فإن الزاني يحتج أنه يزني للترفيه عن نفسه، وهكذا يمكن أن تفتح باباً لن يغلق ابدا بسبب قولكم ان هناك بدعه شرعية وبدعه غير شرعية
هذا دين فيه اصول وفروع واركان مبنية على نصوص قرانية ونبوية لا اجتهاد لرجل في تغييرها وتبديلها

طيب شو الفرق بين الصلاة اللي كان يقصدها جعفر الصادق وصلاة التراويح؟؟؟

يامراد يا حبيبي حتى لولم تفهم رواية الصادق وحتى لو اني لم افهمها او اني لم استطيع ان ابين لك ما هو الفرق تعال وتكلم بعقلك
لو كانت روايتك عن الامام الصادق عليه السلام تدل على ان صلاة التراويح سنة لصلاها ملايين الشيعه على مدى 1400 سنة طالما انهم يدعون ان الامام الصادق امامهم وانهم اتباعه وشيعته طالما قال انها سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم فكيف يتركونها ويفضحون انفسهم
فدقق في الرواية ان النبي كان يصلي فرادى وعندما يراهم ياتون خلفه يتركهم لانه لا يريد ان تكون جماعه مثل التراويح وهذا هو الفرق بين مايرويه الصادق وبين الصلاة التي ابتدعها عمر والتي تصلونها اليوم


وعندما تقول ان ابا بكر صلى التراويح في الصحابة اريد ان تثبت ذلك بنص ورواية لا اريد رايك الشخصي

الان لماذا تجب على سؤالي
عمر اذا كان يعرف ان هناك حديث صحيح على صلاة التراويح سنة فكيف يسميها بدعه ؟


توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/08/22 الساعة 04:41 PM
قديم 2017/08/23, 05:27 PM   #15
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول


لم تجيب على السؤال مالفرق بين الصلاة التراويح والصلاة التي اشار لها جعفر الصادق ان الرسول كان يصليها

والله اجبت على سؤالك لكن ماذنبي اذا كنت لا تفهم ....يعني ماتفهم كلام الامام لابأس معذور لان كلام الامام اكبر من ان يفهمه حضرتك لكن لا تفهم كلامي وانا انسان بسيط مثلك فهذه مصيبة
الم اقل لك لو كان الامام الصادق يقول ان صلاة التراويح سنة لما تركها جميع الشيعه علماؤهم وعوامهم المتقدمون منهم والمتأخرون كبارهم وصغارهم فكيف يفضحون انفسهم بترك ما يقوله امامهم ؟

اما الفرق بين ما يرويه الامام وبين صلاة عمر

فاقول يامراد

ليس أصل الصلاة النافلة في شهر رمضان منهيّاً عنه ـ عندنا ـ ، وإنّما المنهي عنه هو إتيان الصلاة المستحبّة جماعة ، إذ لم تشرّع الجماعة في الصلوات المستحبّة ، وهناك كثير من الأحاديث التي تشير إلى ذلك ومنها روايتك عن الامام الصادق فلو انك فهمتها ما نقلتها لانها عليك وليست لك لكنك تنقل ما مكتوب في منتديات الوهابية الاغبياء بدون تدبر فقط تريد ان تتعلق بقشة
ففي الرواية ، إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يصلّي النوافل في ليالي شهر رمضان ، فإذا أحسّ بأنّ هناك مَن يقتدي به ترك الصلاة وذهب إلى منزله حتّى إذا تفرق الناس عاد إلى الصلاة ، وذلك لأنّ الجماعة غير مشروعة في الصلوات المستحبّة بالأصل

هل فهمت ام استدعي مترجم هندي ؟


تقول


جاوبتك
عند اهل السنة البدعه تنقسم قسمان بدعه حسنة وبدعه ضاله
الحسنة ماكانت داخله في الدين
راح اعطيك مثال القران كان يدون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بدون التنقيط بعد ذلك اضيفه النقط على الحروف لتسهيل القرائه
هذا العمل يعتبر بدعه حسنة ونعم البدعه لانها سهلت على غير العرب الداخلين في الاسلام تعلم القران واللغه العربية....
يعني كانوا الناس يقرئون القران بدون نقاط على الحروف فاصبحوا يقرئونها مع الحروف المنقطة
وكذلك في زمن عمر كان الناس يصلون التروايح او القيام منفرده فصاروا يصلونها جماعه فقال عنها بدعه

نعم الان جاوبتني حبيبي مراد والحمد لله انك اعترفت ان صلاة التراويح بدعه اذن بعد لا تصدع رأسي وتقول بانك جئت بحديث صحيح السند يثبت انها سنة نبوية
اما انها بدعه سوداء ام بيضاء هذه اكتبها وعلقها في باب دارك للتبرك


توقيع : عبد الرزاق محسن
قديم 2017/08/24, 12:28 PM   #16
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

انت تعتقد ان النوافل في رمضان هي صلاة التراويح يا مراد وهذه هي مشكلتك يامراد

النوافل انواع

النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلي هذه النوع من النوافل و التي تسمى ( العتمه )
في رمضان فقط اما بقية الاشهر فتصلى النوافل في اوقات اخرى في النهار في الليل فعندنا صلاة الغفيلة تصلى يوميا المغرب وصلاة اللليل تصلى في اي شهر وليس فقط في رمضان لكن هذه الصلاة لا تصلى الا في رمضان لخصوصية الشهر لانها من التكاليف الصعبه كالصيام الواجب فهو لا يكون الا في شهر واحد وباقي الاشهر ممكن ان تصوم يوم او 5 ايام

واخذ الصحابة يـتأسون بالنبي فيصلونها في ليالي رمضان الى ان جاء عمر فجمعهم تحت امام واحد فاصبحت بدعه

ونحن نقول انها بدعه لسببين :

الاول


لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يصليها جماعه والدليل في روايتك التي انت تحتج بها عليّ فقد كان النبي يدخل عندما يراهم خلفه وكرر ذلك اكثر من مرة حتى لا تكون جماعه وانت تعلم ان تقرير النبي هو سنة فالمفروض ان الصحابة فهموا ان النبي لا يردها جماعه والا لما تركهم كل مرة

السبب الثاني

لان عمر سمها بدعه

وهذا هو الفرق بين التراويح وصلاة النبي التي اطلق عليها الامام بصلاة العتمة

يعني الفرق ليست في التسمية بل بكيفية الصلاة يا حجي مراد

هل فهمت ؟




لقد حاول الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إزالة كل ما يخالف الدين من البدع وغيرها ولكن ليست كل جهوده أخذت أثرها في المجتمع المسلم المنحرف, وواحدة من الأمور التي تذكر هي صلاة التراويح وقد حاول أمير المؤمنين (عليه السلام) قلعها من المسلمين لكن المسلمون ضلوا مصرين عليها.



ما رواه سليم بن قيس، قال: خطب أمير المؤمنين فحمد الله وأثنى عليه ثمّ صلّى على النبيّ ثمّ قال: ألا إنّ أخوف ما أخاف عليكم خلّتان: اتّباع الهوى، وطول الأمل ـ ثمّ ذكر أحداثاً ظهرت بعد رسول الله ـ وقال: ولو حملتُ الناسَ على تركها... لتفرق عنّي جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي... والله لقد أمرتُ الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلاّ في فريضة وأعلمتهم أنّ اجتماعهم في النوافل بدعة، فتنادى بعض أهل عسكري ممّن يقاتل معي: يا أهل الإسلام غُيِّرتْ سنّة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً، وقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري

و هذا شيخ طائفتنا الشيخ الطوسي يقول نوافل شهر رمضان تصلّى انفراداً، والجماعة فيها بدعة

لهذا السبب الشيعه لايصلونها جماعه بل في بيوتهم لانها بدعه وليس لان حضرتك تراهم يخالفون سنة رسول الله بل هم يخالفون بدعه عمر بن الخطاب فلا داعي للكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر

فممكن ان يخالف علماء الشيعه دين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم او ائمتهم في امور تخفى على المسلمين مثلا لا يزكون اموالهم او يزنون في بيوتهم لكن كيف يفضحون انفسهم ويخالفون سنة نقلتها كتبهم ورواها ائمتهم امام العالم كله مثل صلاة التراويح ؟
يعني لو كان شيخك الذي تصلي خلفه في المسجد فرضا فاسق يشرب الخمر لكن هل تعقل انه سوف يشرب الخمر امام المصلين في المسجد ويفضح نفسه ؟

يعقل يا مراد ؟ اجب بدون تردد الله يحفظك


توقيع : عبد الرزاق محسن
قديم 2017/08/27, 12:29 PM   #17
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

سكت دهرا ونطق كفرا

تقول


اما صلاة العتمة فهي صلاة العشاء وليست صلاة النوافل

النوافل تصلى طول السنة.

.وبين صلاة اشار لها جعفر الصادق لاتصلى الا في رمضان

يعني يا مراد ان الامام الصادق يقول ان صلاة العشاء لا تصلى الا في رمضان ؟ وليس طوال السنة ؟




تقول

صلاها الرسول جماعه في بعض اليالي

اين دليلك ؟



تقول


اذن فعل عمر بن جعل التروايح او القيام جماعه هش من جيبه وانما هو من فعل الرسول صح

لا تسألني انا صح او لا ....اسأل عمر لو كانت فعل الرسول صح لماذا سماها بدعه ؟ يمكن راح يقول بدعه صفراء وليس حمراء



تقول

لكن قال عنها بدعه لانه فرض على الصحابه والمسلمين ان يصلونها جماعه طول شهر رمضان والسبب لان المانع من عدم صلاتها جماعه قد زال بعد وفاة النبي لان النبي خشي ان تفرض.



اعتراف ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يفعلها ( خوفا ان تفرض عليهم ) بارك الله فيك ونحن الشيعه عرفنا ان نبينا لا يريدها ان تفرض علينا فتركها وتركناها فسيروا انتم خلف عمركم ونحن نسير خلف نبينا لانه اعلم بديننا من عمركم فلا تقل مجدد ان الرسول فعلها
فهل رايت من هو الذي يخلط ويخربط يا مراد ؟


تقول

يعني سبحان الله فرق شاسع بين من يصلي االتراويح ويقوم الليل في رمضان طاعه للله
وبين من يطوف حول القبور ويتبرك فيها .....بالله عليكم فكروا




صحيح الفرق شاسع بين من يقلد عمر في البدعه وبين من يقلد الانبياء في التبرك


نحن خلقنا لعبادة الله ماخلقنا لاجل تقديس البشر وتعظيمهم...

والله خلق الملائكة للعبادة وليس لتقديس ادم وتعظيمه لهذا فان ابليس في قياسك افهم من الله والملائكة


توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/08/27 الساعة 12:32 PM
قديم 2017/08/28, 10:59 AM   #18
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

1- يا مراد ما دلست عليك وانّما انت قلت ان الصلاة التي في رواية الامام الصادق عليه السلام و التي صلاها النبي صلى الله عليه واله وسلم هي صلاة العشاء وليست نافله فقلت لك وهل صلاة العشاء لا تصلى الا في رمضان بناء على قول الامام ( لا تصلى الا في رمضان ) لكن اذا كنت مصاب بالزهايمر فكلامك مكتوب في المشاركة 28 واذا لا تريد ان تتعب نفسك وتراجع كلامك انا سوف انقله لك بالنص

شوفو شو كتب "النوافل و التي تسمى ( العتمه )".....صحح معلوماتك صلاة العتمة هي صلاة العشاء وليست صلاة النوافل او التروايح

اني ما اعرف العتمى ولا التراويح انا اعرف في دين الاسلام صلاة واجبة وصلاة مستحبه واعرف ان صلاة العشاء من الواجبه و تصلى في كل الاشهر

هل ممكن ان تكلف نفسك وتفسر لي كلامك يا مراد فمنك استفيد واتعلم هل الصلاة في رواية الصادق والتي لا تصلى الا في رمضان هي واجبة ام مستحبه ؟


2- اما الادلة التي قدمتها لي لتثبت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى التراويح ثم اتهمتني انني ابحث عن التكرار فاقول لك نفس الكلام :

اذا كنت مصاب بالزهايمر فسوف انقل لك نص كلامك في المشاركة 28



لكن قال عنها بدعه لانه فرض على الصحابه والمسلمين ان يصلونها جماعه طول شهر رمضان والسبب لان المانع من عدم صلاتها جماعه قد زال بعد وفاة النبي لان النبي خشي ان تفرض.


اذا كنت تنقل كلام غيرك دون ان تفهمه فهذه ليست مشكلتي

مراد حبيبي تكلم بلغه علمية ولا تتعبني بمراوغات لا تنفعك

اما تقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى التراويح ......اذن لا تقل ان النبي خشي ان تفرض عليهم فكيف يخشى عليهم وهو صلاها وطالما صلاها لم يعد معنى لقولك انه خشي ان تفرض عليهم لانها اصبحت سنة

او تقول ان النبي خشي ان تفرض على المسلمين ...........اذن هذا دليل ان النبي لم يصليها

انتهى

ثم عندما تنقل رواية اذكر مصدرها هذا اولا

وخوفا من الاطالة سوف اذكر لك موقف النبي صلى الله عليه واله وسلم من صلاة الجماعه في النوافل فقط

اولا :

فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس يا عائشة ؟ قالت : فقلت له: يا رسول الله سمع الناس بصلاتك البارحة بمن كان في المسجد فحشدوا لذلك لتصلي بهم ، قالت : فقال : إطوِ عنا حصيرك يا عائشة ،

ثانيا


_ عن أنس قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجئت فقمت إلى جنبه ثم جاء آخر ، ثم جاء آخر حتى كنا رهطاً ، فلما أحسَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّا خلفه تجوز في الصلاة ، ثم دخل منزله ، فلما دخل منزله صلى صلاة لم يصلها عندنا فلما أصبحنا ، قلنا : يا رسول الله أو فطنت لنا البارحة ؟ فقال : نعم، وذاك الذي حملني على ما صنعت

صلاة التراويح : محمد ناصر الدين الألباني ، الطبعة الثانية 1405 هـ _ 1985 م المكتب الاسلامي ، ص 10

لاحظ حبيبي مراد سؤال النبي لعاشة ( ما شأن الناس ) سؤال استغرابي

اولا هو : دليل على عدم رضا واذا كنت تفهم فان هذا يعني تقرير من النبي والسنة النوية هي فعل وقول وتقرير النبي

ثانيا : ان الصحابة هم صلوا خلف النبي وليس النبي امرهم كما هو الحال في التراويح

اذن لو تنزلت لك بصحة تلك الروايات فقد اثبتت ان التراويح باطلة لان السنة ليس في ما يفعله الصحابي بل ما يقرره النبي صلى الله عليه واله وسلم

اذن عندما طلبت منك دليل فانا لم اكرر بل انت الذي لم تفهم المطلب

الان سوف اكرر سؤالي للمرة الاخيرة

دليل على ان النبي صلى التراويح التي نراها اليوم في الحرم المكي التي يصليها الاف المسلمين

لا اريد ان تأتي برواية فيها ان الصحابة صلوا بعض النوافل خلف النبي في بعض الليالي بضعه ركعات بدون ان يأمرهم نبيهم صاحب الرسالة والدين وفيها ان النبي تركها فتقول هذا دليل

هذا ليس دليل ....هذا يسمى اصطياد في الماء العكر لتبرير بدعه عمر فلا تكونوا عمريون اكثر من عمر فهو اشجع منكم وقالها صراحة انها بدعه

لا ينفع الترقيع ولا عمليات التجميل لا والله انها بدعه لا تقارن بمسلم يتبرك بقبور الانبياء والائمة اسوة بتبرك نبي بقميص نبي بشهادة القران الكريم الذي نزل على المسلمين وليس على يعقوب او يوسف ولم يقص القران قصة التبرك بقميص يوسف حتى يسلينا ويمتعنا لانه ليس كتاب اسامة انور عكاشة ولا هو كتاب نجيب محفوظ بل هوكتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

وصدق الحكيم الحميد هذا


لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

فشتان بين شهاده عمر وشهادة الحكيم الحميد

شتان بين بدعه في عبادة ورثتموها من بدوي لا يعرف حتى التيمم فيترك صلاته وبين تقليد نفسي وروحي ورثناه من الانبياء وتعلمناه من كتاب الله


3- تقول

والله هذا مذهبنا وديينا واللي مش عاجبه هو حر براحتك.....عندنا البدعه اقسام والمسئله فقهيه وليست عقائديه

نعم صحيح هو مذهبكم وانتم احرار فيه فقد قال الله عز وجل

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ


لهذا لا تأتي هنا وتنتقص من ديننا فكلامك اعلاه ينطبق عليك فنحن ايضا احرار واللي مش عاجبه هو حر

لكن اذا تريد ان تتورط وتتحرش في نقاش معنا لكي تثبت ان ديننا باطل فعليك ان تثبت ان مذهبك صحيح اولا وعندما تفشل في هذا لا تقول والله مذهبنا واللي مش عاجبه هو حر بل كن شجاع و قل والله انا فشلت في اثبات صحة مذهبي فاعتذر لكم فلا تنصب نفسك مصلح وبيتك خراب


وانا سافترض انه يعجبني مذهبك يامراد وباحكامه الفقهيه اذن البدعه انواع اذن زيارتنا للقبور هي بدعه مثل بدعه عمر ....فهل تريد ان تقول غير هذا ؟ انا راضي والله
اذا ترى بدعتنا ضلال فكذلك بدعه عمر وان كنت ترى بدعه عمر لا تضر بالدين والعبادة اذن بدعتنا كذلك
فلماذا باءك تجر وباء غيرك ترفع ؟

4- لا انا لا اترك عمر .... والله بل ساكررها كلما حاورني احد منكم انه قال ( انها بدعه ) واعتراف العاقل على نفسه اقرار والاعتراف سيد الادلة والافضل لك ان تعترف بانها بدعه لانك لو فعلت العكس لبرهنت لنا ان عمر اما يجهل انها سنة او انه كذاب او انه غير عاقل


6- اما حول زيارة القبور فاكرر نفس الجواب للمرة الثالثة

مراد انت مصاب بالزهايمر .... لكن كلامك موجود وسوف انقله بالنص

المشاركة ( 5 )

العبادات الله سبحانه وتعالى من يشرعها ورسوله وليس نحن البشر
هل هناك تبرك بالطواف الجواب لا
هل الرسول صلى الله عليه وسلم او احد من اهل بيته طاف حول قبر بقصد التبرك الجواب لا
اذن من اين اتيتم بالتبرك بالطواف؟ اذا كان الله ورسوله واهل بيته لم يقولوا هذا




في المشاركة ( 9 ) قلت

الان انا اطالبكم بدليل حتى و كان ضعيف موضوع انا قابل فيها

اولا : انت اعتبرت زيارة القبور هي من العبادات ومن الدين فطالبتنا بدليل و هذا رأيك الشخصي وليس قول ائتمنا ولا قول علماؤنا وقد طالبت بدليل يثبت صحة رايك لكنك لم تفعل فانت تريد منا ان نتثبت لك ما يصدر من افكار موجودة فقط في رأسك او رأس العرعور وامثاله

ثانيا : قد جئتك بما طلبت في المشاركة ( 12) بتلك الرواية ان الامام الرضا كان يزور قبر جدة رسول الله ويقبله من كل جانب لكنك لم تعلق واخترت الصمت والسكوت بدلا ان تكون شجاع وتعترف وتقول والله لقد فعلتم ما طلبته منكم

6- اما عن سؤالك عن صلاة النبي في رواية الامام الصادق عليه السلام

فقد اجبتك انها من النوافل الخاصة بشهر رمضان بالضبط مثل صلاة العيد التي لا تصلى الا في العيد لكن حضرتك اعترضت على جوابي واصريت على انها صلاة العشاء

فان كانت صلاة العشاء برأيك فقد بطل رأيك بكلام الصادق انها لا تصلى الا في رمضان

وانت كنت تلمح انها هي التراويح فكيف تقول انها صلاة العشاء ؟ يعني هل التراويح هي صلاة العشاء ؟ وان كانت هي بتفسيرك صلاة العشاء فلماذا تستشهد بها لاثبات صحة التراويح ؟

وهذا نص كلامك

صحح معلوماتك صلاة العتمة هي صلاة العشاء وليست صلاة النوافل او التروايح





توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/08/28 الساعة 11:10 AM
قديم 2017/08/29, 09:53 AM   #19
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اجبتك من اول ما طرحت السؤال بانها صلاة نافله صلاها النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد العشاء فتكرار السؤال لان جوابي لم يعجب حضرتك هو محاولة فاشلة من حضرتك لكي تبين للمتابع انني اتهرب من سؤالك فاما انك لازلت تعاني من الزهايمر او انك تحاول تغطية فشلك في اثبات ان صلاة التراويح سنة وان زيارة القبور هي بدعه

انت انكرت جوابي لانك قلت ان النوافل تصلى طوال السنة وليست في شهر رمضان فقط ولازلنا نناقش انكارك لجوابي على سؤالك

وسوف اتابع النقاش طلبا لفائدة المتابع وليس من اجلك لاني اعرف انك لا تملك الشجاعه للاقرار والاعتراف كما فعلت يوم طلبت رواية ولو ضعيفه فادخلت راسك في جحر وسط اسئلة مكررة

اذن مراد

اذا كانت هذه الصلاة ليست من النوافل اي ليست من المستحبات اذن هي من الواجبات لان الدين ليس فيه سوى صلاة واجبة وصلاة مستحبه
وكون النوافل تصلى في كل اشهر السنة فهذا لا يعني ان صلاة العتمى ليست من النوافل لان الصلاة الواجبة ايضا تصلى في كل اشهر السنة فكلام الامام الصادق عليه السلام ( لا تصلى الا في رمضان ) ليس دليل انه لا يتحدث عن صلاة نافله بل بالعكس تماما لانه لا يمكن ان يقول الصادق ان الصلاة الواجبة لا تصلى الا في رمضان

فان لم تكن واجبة

اذن هي مستحبه لكن الظاهر انك لا تفهم سوى المصطلحات الموجودة على المواقع التي تنقل منها فلا تعرف ان النوافل من نوع المستحبات

فلو لو لم تكن هذه الصلاة من النوافل لاصبحت من الواجبات


كيف تكون هذه الصلاة واجبه وانت تقول ان النبي تركها مخافه على المسلمين

فكيف تكون هذه الصلاة واجبة وقد تركها ابو بكر والصحابة

كيف تكون هذه الصلاة واجبه ويسميها عمر ( بدعه )

كل هذه الاسئلة لا تستطيع ان تناقشها بعقلك لان عقلك لا يجيد الا النسخ واللصق

نعود الى الرواية الشيعية


هذا هو ما موجود في كتبنا

كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فاذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي، فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا


تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور

وكذلك روايتك التي ذكرتها


كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا، قال وقال: لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان


تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور




الان مراد


- مراد هل فهمت من الروايه ان المسلمين كانوا يصلون خلف النبي صلى الله عليه واله وسلم جماعه ؟ انا لم افهم .... ياحبذا لو تقول لي كيف فهمت انهم كانوا يصلون جماعه وليس فرادى


هل لاحظت ان الرواية تؤكد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يتركهم ويدخل الى بيته

استحلفك بالله يا مراد هل تعتقد ان امام يصلي بالناس جماعه ثم يتركهم ويدخل البيت ثم يعود فيكرر هذا الفعل الا يتهم بالجنون فمابالك لو صدر هذا الفعل من سيد البشر وصاحب الرساله ؟

ان ما فعله النبي هنا يدل على واحدة من اثنتين :

1- اما تقول انه كان عليه الصلاة والسلام يصلي بهم جماعه وانه كان امامهم فان قطعه للصلاة والذهاب الى البيت بهذا الشكل اكبر دليل انه يرفض ان تكون هذه الصلاة من الدين ويرفض ان تكون سنة



اذن فالذي جعلها سنة هو مبتدع وهذا هو حالكم وحال نبيكم عمر

2- او تقول انما كانوا يصلون فرادى خلف النبي وليس جماعه اذن بطل استدلالك بالرواية

والاحتمال الثاني اقوى بشهاده كتبكم




اخرج البخاري في كتاب التراويح من الصحيح عن عبد الرحمن بن عبد القاري(3) قال: خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاً متفرقون. إلى أن قال: فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد

لاحظ عمر الذي يقول ( ارى لو اني اجمع المصلين على امام واحد ) عمر يقول ( اني ارى ) يعني لا يقول ( كما فعل النبي )

فاذا اضفنا الى ذلك قول النبي لعاشة _( ماشأن الناس ) أو قوله ( اطوي الحصير ) او قوله ( وذلك الذي حملني على صنعت ) وقول عمر ( انها بدعه ) واعترافك الشخصي ( ان النبي تركها مخافة على المسلمين )

تكون المسألة واضحة ان صلاتكم هي

بدعه

والدليل


اعتراف عمر بن الخطاب

وخير الادلة ما نطق به الاعداء
وسيد الادلة الاعتراف



توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/08/29 الساعة 04:01 PM
قديم 2017/08/30, 04:40 PM   #20
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

سم الله الرحمن الرحيم

كل الاسئلة التي طرحتها عليك في المشاركة الاخيرة تركتها اما لانك لا تعرف ان تحاور او لانك تعرف ان الاجابة عليها يعني الفشل بالنسبة لك

لكن لا اهتم بك المهم ان المتابع سيرى الفشل ويرى الخذلان

اما بخصوص اسئلتك فرغم عدم علميتها فسوف اجيبك عنها لان الاناء الذي ننهل منه واسع ومقتدر

اولا : ثبّت العرش ثم انقش

اثبت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى بالصحابة جماعه في النوافل ثم تعال واسأل لماذا النبي لم ينهاهم ؟

انتم تدعون ذلك .انه صلى بهم جماعه ثم عطّل هذه العبادة خوفا أن تفرض على المسلمين فجاء عمر فاحيا السنة التي اماتها النبي بنفسه وهذا هراء لا يوجد الا في عقول المجانين

والصحابة براء من هذا انما هم كانوا يصلون مثل صلاته فدخل بيته فلو كان صلى بهم جماعه وكان امامهم ثم تركهم ودخل بيته وفعل ذلك مرتين او ثلاثة ربما كان سؤالك منطقي لان فعل النبي هنا غريب يحتاج الى تفسير منه حتى لا يقع الصحابه في حيرة


ثانيا : انا لا اعرف لماذا لم ينه النبي المسلمين ان يصلوا الجماعه في النوافل مثلما لا اعرف لماذا لم ينهاهم ان يحرقوا احاديثة ؟
فهل تعتقد ان حرق احاديث النبي صلى
الله عليه واله وسلم من قبل عمر هو سنة نبوية لان النبي لم يناهم عنها ؟


ثالثا : لو فرضنا ان هناك مليون رجل مثل عمر جاؤا بعد زمن النبي بمليون بدعه و لو كل بدعه من هذه المليون تحتاج دقيقة واحده من النبي حتى ينهى عنها لقضى النبي حياته فقط في النهي عن البدع ولم يعد وقته يتسع للتنزيل ولا للجهاد ولا للعبادة

رابعا : انا لا اعرف لماذا لم ينهاهم النبي لكن الذي اعرفه ان تقرير النبي هو سنة نبوية

فطالما انه تركهم ولم يصل بهم جماعه وطالما هو استغرب من صلاتهم فسأل عائشة عن فعلهم وطالما هو طوى حصيره

فهذا بالنسبة لي هو تقرير من النبي صلى
الله عليه واله وسلم

فهو

سنة نبوية

لهذا حاورني بما اعلم من الدين ولا تحاورني بعلم الغيب

خامسا : بدعة عمر ظهرت بعد وفاة النبي فكيف ينهى النبي عن بدعه وهو ميت وما هو دور الصحابة هل كانوا اطفال لا يفهمون البدعه من السنة حتى ينتظروا النبي ان ينهاهم عن البدع

يعني مراد لو جاء شيخك وقال لك ان تنام بين الركعه الاولى والركعه الثانية من صلاة المغرب فهل تقول له سمعا وطاعه هذه سنة طالما ان النبي لم ينهانا عن النوم بين الركعتين

نعم ان القران قال ( ما تاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) لكن هذا لا يعني ان اي حدث في الدين او بدعه لم يصل الينا نهي الرسول ناخذ بها ونعتبرها سنه


طبعا لو تتكلم لمدة 20 سنة لكي تقنعنا ان صلاة التراويح من السنة وليست من البدعه لا ينفعك .... تعرف لماذا يا مراد ؟

ليس لاننا لا نريد ان نقتنع

وليس لان ادلتك غير مقنعه

ولكن لانك لا تجرؤ ان تقول عمر جاهل او كذاب

فعمر قال انها ( بدعه )

لهذا ساوفر عليك الجهد والوقت واقدم لك اقتراح

سوف ابصم لك بالعشرة ان صلاة التراويح من السنة وليست بدعه فقط لو تقول لي


ان عمر كان يجهل انها سنة فسماها بدعه

او ان عمر كذاب لانها ليست بدعه

انتظر جوابك في المشاركة التالية وان كانت خالية من الجواب سوف تحذف الاجابة




توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/08/30 الساعة 06:23 PM
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مراقد, لغير, أئمتهم, الله, اليها, الشيعة, النذر, الكعبة, يعبدون, والقرابين, ويحجون, ويقدمون

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدعاء لغير الله تعالى احمد الكعبي المواضيع الإسلامية 3 2015/09/18 10:11 PM
معلائم ظهور مهدي آل محمد (عج)هل الوهابية و الدواعش أغير على دين الله من الله و رسوله؟ الفاطمي المواضيع العامة 1 2015/07/01 04:36 AM
أشعار لغير الشيعة والموالين بحق أمير المؤمنين (عليه السلام) ....... النبأ العظيم الشعر الفصيح والخواطر 3 2013/06/08 09:44 PM
لن نركع لغير الله cpt.hema الصــور العامة 2 2012/08/12 11:12 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |