في ولادتها (عليها السلام)

[عاشق نور الزهراء]

في ولادتها (عليها السلام)

اللهم صل على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر العظيم المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك

وُلدت فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها) في جمادى الآخرة يوم العشرين منها ، سنة خمس وأربعين من مولد النبيّ (صلوات الله عليه وآله) وكان بعد مبعثه بخمس وستين ، كما روي عن الصادقَيْن (عليهما السلام) (1) وكان مبدأ حمل خديجة (رضي الله عنها) بها ، أنّ النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لمّا عُرج به إلى السماء ، أكل من ثمار الجنّة ، رطبها وتفّاحها ، فحوّلها الله تعالى ماءً في ظهره ، فلمّا هبط إلى الأرض واقَع خديجة ، فحملت بفاطمة (عليها السلام) ، ففاطمة حوراء إنسيّة (2) .
وكلّما اشتاق النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى رائحة الجنّة كان يشمّها ، فيجد منها رائحة الجنّة ورائحة شجرة طوبى ، وكان يكثر لذلك أيضاً تقبيلها وإن أنكرت عليه بعض نسائه لجهلها بشرف محلّها (3) .
فإن قلت : إنّ الإسراء برسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان قبل الهجرة بستة أشهر ، وقيل : كان في سنة اثنين من المبعث وكانت ولادة فاطمة (عليها السلام) بعده بثلاث سنين ، فكيف يوافق ذلك ؟
قلت : لم يكن معراجه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) منحصراً في مرّة واحدة ، حتى لا يوافق ذلك ، بل روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال : عرج بالنبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مائة وعشرين مرّة ؛ ما من مرّة إلاّ وقد أوصى الله عزّ وجل فيها النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، بالولاية لعلي والأئمّة (عليهم السلام) ، أكثر ممّا أوصاه بالفرائض (4) .
قال العلاّمة المجلسي (رحمه الله) في البحار (5) : وقيل : بينا النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) جالس بالأبطح ومعه عمار بن ياسر ، والمنذر بن الضحضاح ، وأبو بكر ، وعمر ، وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) ، والعباس بن عبد المطلب ، وحمزة بن عبد المطلب (رحمه الله) ، إذ هبط عليه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) جبرئيل (عليه السلام) في صورته العظمى ، وقد نشر أجنحته حتى أخذت من المشرق إلى المغرب ، فناداه : ( يا محمّد ، العليّ الأعلى يقرأ عليك السلام ، وهو يأمرك أن تعتزل عن خديجة أربعين صباحاً ) .
فشقّ ذلك على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وكان محبّاً لها وبها وامقاً (6) قال : فأقام النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أربعين يوماً ، يصوم النّهار ، ويقوم الليل ، حتى إذا كان في آخر أيّامه تلك ، بعث إلى خديجة بعمار بن ياسر وقال : قل لها : يا خديجة لا تظنّي أنّ انقطاعي عنك هجرة ولا قلى (7) ، ولكنّ ربي عزّ وجلّ أمرني بذلك لينفذ أمره ، فلا تظنّي يا خديجة إلاّ خيراً فإنّ الله عزّ وجلّ ليباهي بك كرام ملائكته كل يوم مراراً . فإذا جنّك الليل فأجيفي (8) الباب ، وخذي مضجعك من فراشك ، فإنّي في منزل فاطمة بنت أسد (رضي الله عنها) . فجعلت خديجة تحزن في كل يوم مراراً لفقد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) .
فلّما كان في كمال الأربعين ، هبط جبرئيل (عليه السلام) فقال : يا محمّد : العلّي الأعلى يُقرئك السلام ، وهو يأمرك أن تتأهّب لتحيته وتحفته . قال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : يا جبرئيل وما تحفة ربّ العالمين ؟ وما تحيّته ؟ قال : لا علم لي . قال : فبينا النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كذلك ، إذ هبط ميكائيل ومعه طبق مغّطى بمنديل سندس ـ أو قال : إستبرق ـ فوضعه بين يدي النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأقبل جبرئيل على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقال : يا محمّد ، يأمرك ربّك أن تجعل الليلة إفطارك على هذا الطعام .
فقال علي بن أبي طالب (عليه السلام) : كان النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إذا أراد أن يفطر ، أمرني أن أفتح الباب لمَن يرد إلى الإفطار ، فلمّا كان في تلك الليلة ، أقعدني النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) على باب المنزل وقال : يا ابن أبي طالب إنّه طعام محرّم إلاّ عليَّ قال علي (عليه السلام) : فجلست على الباب وخلا النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالطعام وكشف الطبق فإذا عذق (9) من رطب وعنقود من عنب . فأكل النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) منه شبعاً وشرب من الماء ريّا ومدّ يده للغسل ، فأفاض الماء عليه جبرئيل (عليه السلام) وغسل يده ميكائيل (عليه السلام) وتمندله إسرافيل (عليه السلام) فارتفع فاضل الطعام مع الإناء إلى السماء . ثم قام النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ليصلّي فأقبل عليه جبرئيل ، فقال : الصلاة محرّمة عليك في وقتك حتى تأتي إلى منزل خديجة فتواقعها ، فإنّ الله عزّ وجلّ آلى (10) على نفسه أن يخلق من صلبك في هذه الليلة ذريّة طيّبة ؛ فوثب رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى منزل خديجة .
قالت خديجة (رضوان الله عليها) : وكنت قد ألفت الوحدة ، فكان إذا جنّني اللّيل غطّيت رأسي وأسجفت (11) ستري وغلقت بابي وصلّيت وردي (12) وأطفأت مصباحي وآويت إلى فراشي ؛ فلمّا كان في تلك الليلة لم أكن بالنائمة ولا بالمنتبهة إذ جاء النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقرع الباب ؛ فناديت : مَن هذا الّذي يقرع حلقة لا يقرعها إلاّ محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ؟ ـ قالت خديجة : ـ فنادى النبّي بعذوبة كلامه وحلاوة منطقه : افتحي يا خديجة فإنّي محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) .
قالت خديجة : فقمت فرحة مستبشرة بالنبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفتحت الباب ودخل النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) المنزل ، وكان (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إذا دخل المنزل دعا بالإناء فتطهّر للصلاة ثم يقوم فيصلّي ركعتين يوجز فيهما ثم يأوي إلى فراشه .
فلمّا كان في تلك الليلة ، لم يدع بالإناء ولم يتأهّب للصلاة ، غير أنّه أخذ بعضدي وأقعدني على فراشه ، وداعبني ، ومازحني ، وكان بيني وبينه ما يكون بين المرأة وبعلها ؛ فلا والّذي سمك السماء وأنبع الماء ، ما تباعد عنّي النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) حتى أحسست بثقل فاطمة (عليها السلام) في بطني .
أقول : اعتزال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عن خديجة (رضي الله عنها) أربعين يوماً كان للتأهّب لتحيّة ربّ العالمين وتحفته ، والمراد بها فاطمة (صلوات الله عليها) . كما أشير إلى ذلك في زيارتها و ( صلَّ على البتول الطاهرة ، إلى قوله : فاطمة بنت رسولك ، وبضعة لحمه وصميم قلبه وفلذّة كبده والتحيّة منك له والتحفة ) (13) .
وفي هذا الاعتزال دليل على جلالة فاطمة سيّدة النّسوان بما لا يطيق بتحرير بيانه البنان ، ولعلّ (14) تخصيص الرّطب والعنب ، لكثرة بركتهما وما يتولّد منهما من المنافع ، فإنّه ليس في الأشجار ما يبلغ نفعهما مع أنّهما خلقتا من فضلة طينة آدم (عليه السلام) ، ولا يبعد أن يكون في ذلك إشارة إلى كثرة نفع هذه النسلة الطاهرة المباركة ، وكثرة ذريّتها ، وبركاتها ، كما قد نومئ إليها إنشاء الله تعالى في محلّها .
وأمّا قول جبرئيل للنبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : ( الصلاة محرّمة عليك في وقتك ) فالظاهر : أنّها الصلاّة النافلة دون الفريضة ، فإنّه كان يقدّمها على الإفطار ، والله أعلم بحقيقة الأحوال .
روى الشيخ الصدوق (رضي الله عنه) في الأمالي بسنده عن المفضل ابن عمر ـ قال : ـ قلت لأبي عبد الله الصادق (عليه السلام) : كيف كانت ولادة فاطمة (عليها السلام) ؟ فقال : نعم ، إن خديجة (رضي الله عنها) لما تزوّج بها رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) هجرتها نسوان مكّة ، فلم يدخلن عليها ولا يسلّمن عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها ؛ فاستوحشت خديجة لذلك ، وكان جزعها ، وغمّها حذراً عليه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، فلمّا حملت بفاطمة (سلام الله عليها) كانت فاطمة (عليها السلام) تحدّثها من بطنها ، وتصبّرها ، وكانت تكتم ذلك عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) . فدخل رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يوماً ، فسمع خديجة تحدّث فاطمة (عليها السلام) ، فقال لها : يا خديجة لمَن تحدّثين ؟ قالت : الجنين الذي في بطني يحدّثني ويؤنسني ، قال : يا خديجة هذا جبرئيل يخبرني أنّها أنثى ، وأنّها النسلة الطاهرة الميمونة ، وأنّ الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها ، وسيجعل من نسلها الأئمّة ، ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه .
فلم تزل خديجة على ذلك إلى أن حضرت ولادتها ، فوجّهت إلى نساء قريش وبني هاشم أن تعالين لتلين منّي ما تلي النّساء من النّساء ، فأرسلن إليها : أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوّجت محمداً يتيم أبي طالب فقيراً لا مال له ، فلسنا نجيء ولا نلي من أمرك شيئاً .
فاغتمّت خديجة (عليها السلام) لذلك ، إذ دخل عليها أربع نسوة سُمر (15) ، طوال ، كأنهنّ من نساء بني هاشم ففزعت منهنّ ، لما رأتهنّ ، فقالت إحداهن : لا تحزني يا خديجة ، فإنّا رسل ربّك إليك ونحن أخواتك ، أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنّة وهذه مريم بنت عمران وهذه كلثم أخت موسى بن عمران ، بعثنا الله إليك لنلي ما تلي النساء من النساء ، فجلست واحدة عن يمنها وأخرى عن يسارها ، والثالثة بين يديها ، والرابعة من خلفها ، فوضعت فاطمة طاهرة مطهّرة .
فلما سقطت إلى الأرض ، أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكّة ، ولم يبق في شرق الأرض وغربها موضع إلاّ أشرق فيه ذلك النور ، ودخل عشر من الحور العين كلّ واحدة منهنّ معها طست من الجنّة ، وإبريق من الجنّة وفي الإبريق ماء من الكوثر ، فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها فغسّلتها بماء الكوثر ، وأخرجت خرقتين بيضاوتين أشدّ بياضاً من اللبن وأطيب ريحاً من المسك والعنبر ، فلفّتها بواحدة وقنّعتها بالثانية ، ثمّ استنطقتها ، فنطقت فاطمة بالشهادتين وقالت : ( أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ أبي رسول الله سيّد الأنبياء ، وأنّ بَعلي سيّد الأوصياء ، وولدي سادة الأسباط ) ، ثم سلّمت عليهن ، وسمّت كل واحدة منهنّ باسمها ، وأقبلن يضحكن إليها ، وتباشرت الحور العين ، وبشّر أهل السماء بعضهم بعضاً بولادة فاطمة (عليها السلام) ، وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك ، وقال النسوة : خذيها يا خديجة طاهرة ، مطهّرة ، زكيّة ، ميمونة ، بورك فيها ، وفي نسلها ، فتناولتها فرحة مستبشرة وألقمتها ثديها فدرّ عليها ، فكانت فاطمة (عليها السلام) تنمو في اليوم كما ينمو الصبي في الشهر وتنمو في الشهر كما ينمو الصبيّ في السنة (16) .
ـــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحار : ج43 ص7 ح8 . وقد ذكر ذلك أيضاً ثقة الإسلام الكليني في أصول الكافي : 1 ، 530 تحقيق العلاّمة الشيخ محمد جعفر شمس الدين ، دار التعارف ، ورواه كثير من المؤرّخين . ولزيادة الاطلاع يراجع كتاب الصحيح من سيرة النبي للعلاّمة السيد جعفر مرتضى .
(2) البحار : ج43 ص7 ح2 . كما يراجع كتاب نزهة الأبرار للمحدّث البحراني ، وكتاب معاني الأخبار للشيخ الصدوق وروى بهذا المعنى الحافظ الطبري في ذخائر العقبى نقلاً عن عائشة وكذا فعل الملاّ في سيرته . كما أورد ذلك السيد ابن طاووس في الطرائف .
(3) البحار : ج43 ص5 ح4 ـ 5 ، وأيضاً ص6ح6 . كما يراجع المصدران الآخران السابقان اللذان يذكران أنّ التي أنكرت عليه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ذلك عائشة . كما يراجع تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم .
(4) البحار ج18 ص382 ح 96 ، وأيضاً خصال الصدوق ص566 . وورد بألفاظ قريبة في كتاب اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء (عليها السلام) .
(5) ج16 ص78 .
(6) الوامق : المحب .
(7) أي بغض وعداوة .
(8) أجفت الباب : رددته . يقال بالفارسية درب را بروي خود به بند .
(9) العذق بالكسر عنقود العنب والرطب . يقال بالفارسية ( خوشه ) .
(10) آلى : أي حلف .
(11) أسجفت الستر : أرسلته .
(12) أي صلاتي ودعائي .
(13) وقد ذكر هذه الزيارة وغيرها الشيخ الطوسي في المصباح ، وفي بعضها : ( وصلِّ على البتول الطاهرة ... وتفاحة الفردوس والخلد ... ) .
(14) وردت الروايات في فضلهما وفضل التفاح وأنّه من ثمر الجنّة ، وهي موجودة في فروع الكافي وفي الوسائل ، وفي المحاسن للبرقي ، وغيرها .
(15) سَمِرَ سُمرَة : كان لونه بين السواد والبياض . أقرب الموارد .
(16) أمالي الصدوق : ص76 بحار : ج43 ص2 ح1 .

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الواحة الفاطمية

---

td ,gh]jih (ugdih hgsghl)

[اهات الروح]

بارك الله فيكم

[الياس الموالي]

اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم
والعن عدوهم

دعني ابدي لك باعجابي بكل ماتقدمه من مواضيع جميله,,

ربي يجزيك الف خير على الموضوع الاكثر من رائع

سننتظر القاآدم منك دائما
,

[بنت الصدر]

احسنتم

وجزاكم ربي خيرا