2013/08/04, 08:53 AM | #21 |
معلومات إضافية
|
هذا هو تعليقي مع سؤالي الاستطرادي
استشف من كلامك ان الغيب المطلق لله كما تزعم والله يخبر نبيه ببعض الغيبيات والرسول ينقل هذا البعض من الغيبيات لعلي فيعتبر غيبا غير مطلق*هكذا فهمت ، هل هذا ماتقصد حتى استطيع ان اعقب انا فسرت كلامك على حسب فهمي اذا صح قول صح اذا خطأ نورني واتمنى ماتدخلنا بمليون موضوع وان اهل السنه قالوا وقالوا انا سؤالي واضح ومحدد وانت يامجندل الخصوم ارني براعتك وعدم خروجك عن نص السؤال نعم ام ﻻ ثم انتظر ردي بنت عائشه ماشاءالله عليك كيف فهمتيها |
2013/08/04, 09:44 AM | #22 |
معلومات إضافية
|
بنت عائشة ممكن تطبكين على صفحة ابو جوري صاحب الموضوع والطالب يفسر له
لاتشتتين الموضوع هو ليس تذاكي عند انتها ابو جوري تفضلي للموضوع واي تساول سوف نجيب عليك الوحيد اليسئل من الطرف العمري في الموضوع هو صاحب الموضوع ابو جوري هذه خطبة وتفسيرها فيه تعب وبحث ليس هو حديث لكي ناتي بسند وتنتهي المسئلة |
2013/08/04, 10:34 AM | #23 |
معلومات إضافية
|
المشاركه 19- ابو جوري -نعم فالغيب المطلق لله واما المغيبات التي للنبي-ص- واورثت لعلي فهو علم من ذي علم لااشكال فيه ووقع لغير علي هذا ايضا
المشاركه 20- بنت من ترضع الكبير وتجاهد جهاد النكاح بنفسها نعم فهم يتوارثون فكلهم يعلمون الغيب الذي علمهم اياه رسول الله وهناك علم حصولي وعلم لدني ايضا يكون للائمه بعد النبي فمتيابنت من تغتسل امام الرجال |
2013/08/04, 10:51 AM | #24 |
معلومات إضافية
|
ههههههههه والرجل يقول غششتيها ويقول لاتدخلنا بعشرين موضوع
عجيب وانتم تسألون على بقيه الائمه والخطبه انتوضعتها تخص الامام علي-ع- ومع هذا نجيب واضح اذا اردت ان تشتت الموضوع فلك هذا والان لكي احسم لك النقطه الاولى وانهيها وهذا الجواب عندي حاضر ولكن اردت ان اجعلك تاخذ الفكره شوي شوي -بشويش- اقرا الوثائق وكلامي جيدا وافهمه جيدا ورد -------- اولا- قلنا الغيب المطلق لله-عزوجل- ثانيا-الله يعلم نبيه مايريد ولان النبي-ص- افض اانبياء اولوا العزم فهو تعلم اكثر من كل الانبياء -قال تعالى- علمه شديد القوى ذو مره فاستوى- ثالثا-تعلم-الله قال في سوره النمل في قصه سليمان-وقال الذيعنده علم من الكتاب- انا اتيك به قبل ان يرتد اليكطرفك ولكن عندما ناتي الى الاسلام يقول تعالى--وقال الذي عنده علم الكتاب -فذالك صاحب سليمان عنده من الكتاب فعل المعاجزفما بالك بالذي عنده علم الكتاب كله ونحن نعتقد انه علي ابن ابي طالب-عللادله وانكنت تقول انه النبي-ص- لافرقلان النبي-ص- علمه هذا وسابين رابعا-االادله على علم امير الموحدين-ع- المطلقه في القران حصرا مااورده علمائك العواصم والقواصم في الذب عن سنه ابي القاسم تصنيف النظار اليماني حققه وعلق عليه شعيب الارنؤوط ص444 قال ابن الوزير في الجزء الأول من كتابه المذكور و في الصفحة 444 (( أنه قد ثبت أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام أعلم هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ... )) و قال المحقق الشيخ الأرنؤوط معلقا على كلام ابن الوزير (( لعل مستند المؤلف في ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 126 ، و الطبراني في معجمه الكبير 20/ 229 من طريقين عن خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل يسار ... و فيه أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال لفاطمة (( أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما )) و خالد بن طهمان صدون إلا انه اختلط ، و باقي رجاله ثقات و انظر مجمع الزوائد 9/ 101 و كان كبار الصحابة رضوان الله عليهم يستشيرونه رضي الله عنه في القضايا الكبرى و يفزعون إليه في حل المشكلات و كشف المعضلات و يقتدون برأيه و كان عمر (رض ) إذا أشكل عليه أمر فلم ينبينه يقول ( قضية و لا ابا حسن لها ) و روى عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم مرسلا ( أرحم أمتي بامتي ابو بكر و أقضاهم علي ) قال الحافظ في الفتح 8 / 167 : و قد رويناه موصولا في فوائد ابي بكر محمد بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله . و روى البخاري في صحيحه (4481 ) و (5005 ) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال عمر ( رض ) : أقرؤنا أبي و أقضانا علي ، و القضاء يستلزم العلم و الإحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها ، و معرفة النصوص التي يستنبط منها الحكم ، و فهمها على الوجه الصحيح و تنزيلها على المسألة المتنازع فيها ، و ما أثر عنه من فتاوى و اجتهادات و حكم ، يقوي ما قاله المصنف رحمه الله )) والوثائق خامسا-الادله على انه اعلم الناس بكل شي مطلقا بعد النبي هذا كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر المتوفى سنه 463 الجزءالاول دار ابن الجوزي رقم الحديث726باسند صحيح عن ابي الطفيل قال(شهدت علي رضى الله عنه وهو يقول سلوني فوالله لاتسالوني عن شيئ يكون الى يوم القيامه الاحدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله مامنه ايه الا وانااعلم بليل نزلت ام بنهاري ام بسهل نزلت ام بجبل فقام ابن الكواء وانابينه وبين علي فقال ماالذاريات ذروا........... وجه الاستدلال ان الامام علي قال مالم يقله احد فهو باب علم رسول الله وهو اعلم الموجودين بعده سادسا-الدليل على ان الخلق تحتاج علمه ولا يحتاج الى الناس هذا كما اعترف ابن الجوزي الكتاب: التبصرة لابن الجوزي المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ) الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م ج 1 ص 449 وكان الخلق يحتاجون إلى علم علي حتى قال عمر آه من معضلة ليس لها أبو حسن. فلما ولي لم يتغير عن الزهد في الدنيا وكان أحمد بن حنبل يقول: إن عليا ما زانته الخلافة ولكن هو زانها. سابعا- الادله على انه كان اعلم الناس بحال النبي-ص- ومن حاله علمه ذكره ابن الجوزي في كتاب كشف المشكل من حديث الصحيحين ص146 ثامنا-الادله على تعلم الف باب من العلم تابع الوثيقه واقراها جبدا اللالئ المصنوعه في الاحاديث الموضوعه الامام جلال الدين السيوطي المتوفى سنه911 الجزءالاول باب مناقب الخلفاء الاربعه ص374 وص375 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله قال في مرضه ادعو لي اخي فدعواله ابي بكر فاعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعوا له عمر فاعرض عنه ثم قال ادعو لي اخي فدعوا عثمان فاعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعواله علي ابن ابي طالب فستره بثوب واكب عليه فلماخرج من عنده قيل له ماقال قال علمني رسول الله الف باب من العلم يفتح كل باب الف باب والله اعلم اقول اناالطالب313 لاحظواالوثيقه لوكان هذا الحديث موضوعا لذكرالكاتب ذلك وايضا هو ذكر قبل ايراده هذه الحديث نفس الحديث من طريق ضعيف ولكن قال وجدت له طريق اخر ووضع هذا الحديث ولم يعقب-بانه ضعيف- والوثائق فهو وجدطريق اخر للحديث ولم يعقب عليه يعني صحيح ثاسعا- ثبت هذا لمن هو دون علي-ع- مسند الامام احمد ابن حمبل حقق هاذا الجزء وخرج احاديثه شعيب الارنؤوط......عادل مرشد الجزءالثامن والثلاثون رقم 23291 ص327اسناده صحيح حذيفه الذي يقول(والله اني لااعلم الناس بكل فتنه هي كائنه فيمابيني وبين الساعه وماذلك ان يكون رسول الله حدثني من ذلك شيئا اسره الي لم يكن حدث به غيري ولكن رسول الله قال وهو يحدث مجلساانافيه سئل عن الفتن وهويعدالفتن فيهن ثلاث لايذرون شيئا منهن كارياح الصيف منهاصغارومنهاكبار قال حذيفه فذهب اولئك الرهط كلهم غيري والوثائق ولي جواب تكميلي ولكن ساخرج الى الان لم اكمل ولي تكمله على الغعلم اللدني وغيره بعد انارجع اقرا جيدا وتمعن |
2013/08/04, 06:53 PM | #25 |
معلومات إضافية
|
ياخوي والله غريب امرك انا سألتك سؤال بسيط يحتمل اجابتين نعم ام ﻻ
سؤالي كان هل الرسول علم علي بعض الغيب الذي علمه الله اياه رحت دخلتنا بألف موضوع وموضوع وقصاصات ورقيه وكلام طويل وكان الجواب بسيط جدا نعم & لا سؤالي بدون وثائق فنحن لاننكر علم الامام علي الذي لايصل اليه احد من الناس هل نوح الاول وابراهيم الاول وصاحب الصراط والصور ومالك الحساب ووو هل هذا من الغيبيات البعضيه التي علمها الله لرسوله ومنها لعلي ؟ الاجابه بسيطه نعم لا |
2013/08/04, 07:52 PM | #26 |
معلومات إضافية
|
ابو جوري هل تريد ان تكون عالم وتتذاكا ام انك تريد اشكال تستشكل به وان لم يكن
انا سئلتك سؤال لماذا عند نقلك لخطبة امير المؤمنين حذف منها كل جمله تحمل اسم الله السؤال الثاني هل تعرف تفسير الحديث الشريف ياعلي لايعرف الله الى انا وانت ولايعرفني الى الله وانت ولايعرفك الى الله وانا هل تستطيع تفسير حديث نبيك انت تقول الاخ الذي كتب الموضوع والخطبة الافتخارية لامير المؤمنين هي خطبة مشهوره ويعرفها كل العالم انه مشرك ولقد تحملت ذنبة وانا اقول لك هذه خطبة الامام علي ولها من يفهمها مثل تفسير الخطبة التي نقلتها لك عندما سئل الامام علي وقال انا الظاهر انا الباطن اتمنا تفهم ياشيخ مو تروح تدور تفسير كلمة كلمة تبحث عن سلبيات واستشكالات وانت لاتفهم منها شي |
2013/08/04, 08:15 PM | #27 |
معلومات إضافية
|
ياجرح ياحبيب عيني انا باحث عن الحق يعني لاتلومني لما اتحقق من النص
ياعيني جاوبني عن السؤال اللي سألته |
2013/08/04, 11:53 PM | #28 |
معلومات إضافية
|
هلانتهى الاشكال الاول ول موضوع الغيب اجب حتى اكمل وتقول قصاصات سبحان الله عندما نفهم الوهابي عقله لايستوعب
هل قراتت شي منها اجب هل انتى الاشكال الاول حتى نفهمك المقطع الثاني قل انتهى ااتي بالمقطع الثاني وافهمك ان كنت تفهم |
2013/08/05, 12:54 AM | #29 | |
معلومات إضافية
|
اقتباس:
العلم الحصولي والعلم اللدني كيف يكون للأئمه من بعده يعني هل كان هذان العلمان للرسول ام مختص للأئمه فقط ام ورثه الرسول لهم الاشكال الثاني الوراثه بالعلمان الانفان الذكر هل توارثوه وحيا ام علما |
|
2013/08/05, 01:39 AM | #30 |
معلومات إضافية
|
اولا --غريب منك ولكن هذا يعرفني مدى انك لاتعلم اي شي يااستاذ اللغه العربيه
لاتعرف ما معنى عىل الاقل العلم الحصولي-- يعني انت الان علمك ماذا علم حصولي اخذته بالدراسه والتعلم غريب والله ووووووووووهذا العلم متحقق كما بنا في الادله السابقه التي اوردناها من تبكم بحق الامام علي-ع- من رسول الله-ص- وثانيا العلم اللدني ممكن لاتعرفه ولكن هذا ماقاله الالوسي صاحب التفسير وهذا مبحق قراني تفسير روح المعاني للالوسي الجزء الخامس عشر ص330 يقول مانصة وههنا التعليم يحتمل بواسطه الوحي المسموع بلسان الملك وهو القسم الاول من اقسام الوحي الظاهري كما وقع لنبينا-ص-في اخباره عن الغيب الذي ارجاه الله تعالى اليه في القران الكريم وان يكون بواسطه الوحي الحاصل باشاره الملك من غير بيان بالكلام وهو القسم الثاني من ذلك ويسمى بالنفث كما حديث ان روح القدس نفث في روعي انه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله تعالى واجملوا بالطلب والالهام على مايشير اليه بعض عبارات القوم من هذا النوع ويثبتون له ملكا يسمونه ملك الالهام ويكون للانبياء عليهم السلام ولغيرهم بالاجماع ولهم في الوقوف على المغيبات طرق تتشعب من تزكية الباطن والايه عندهم اصل في اثبات العلم اللدني اقول انا الطالب313 اليس ملك الا لهام يكون لغير الانبياء بالاجماع وهذا مانقوله في الائمه انهم يوحى اليهم بالالهام والوثيقه فلوقلنا بهذا القول سقط كل ماتريد ولاتنسى منها انه محدث كعمر عندكم محدث الله يحدثه بكل شي ماتقول بهذا هل تصدق هذا القول والان حلت المشكله او بعدها قائمه ولكي تتعرف على امر ايضا هاك ماقاله الالوسي علىكتاب الجفر المنسوب للامام علي--عوهو تطبيق عملي لقولنا روح المعاني للالوسي ص216 يقول التالي ومثل هذا الجفر الجامع المنسوب الى امير المؤمنين علي كرم الله وجهه فانهم قالوا انه جامع لماشاء الله تعالى من الحوادث الكونيه وهوايضا مستخرج من القران الكريم الى ان يصل وقيل لايخلوا الزمان من عارف بجميع ذلك وهو الوارث المحمدي ويسمى الغوثوقطب الاقطاب والمظهر ومظهر الاسم الاعظم والوثيقه والان انتهى وننتقل او بعد مستحيل الى الان لم تفهم |
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
خطبة الامام احسين ع يوم عاشوراء | فاطمية وافتخر | عاشوراء الحسين علية السلام | 2 | 2015/10/07 10:45 PM |
طالب الادب احزم مــن طالب الذهب | نور | المواضيع العامة | 8 | 2015/08/26 03:04 PM |
من خطبة البيان لمولانا علي ع | عاشق نور الزهراء | سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) | 2 | 2013/05/28 02:38 AM |
خطبة الامام علي بدون الالف | الدعم الفني | سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) | 14 | 2013/01/19 06:31 PM |
خطبة الإمام الحسين في منى | ابوشهد | سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) | 7 | 2012/08/26 03:40 PM |
| |