Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013/08/04, 08:53 AM   #21
ابوجوري

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 307
تاريخ التسجيل: 2012/07/25
المشاركات: 149
ابوجوري غير متواجد حالياً
المستوى : ابوجوري is on a distinguished road




عرض البوم صور ابوجوري
افتراضي

هذا هو تعليقي مع سؤالي الاستطرادي


استشف من كلامك ان الغيب المطلق لله كما تزعم والله يخبر نبيه ببعض الغيبيات والرسول ينقل هذا البعض من الغيبيات لعلي فيعتبر غيبا غير مطلق*هكذا فهمت ، هل هذا ماتقصد حتى استطيع ان اعقب

انا فسرت كلامك على حسب فهمي اذا صح قول صح اذا خطأ نورني واتمنى ماتدخلنا بمليون موضوع وان اهل السنه قالوا وقالوا انا سؤالي واضح ومحدد وانت يامجندل الخصوم ارني براعتك وعدم خروجك عن نص السؤال نعم ام ﻻ ثم انتظر ردي

بنت عائشه ماشاءالله عليك كيف فهمتيها


رد مع اقتباس
قديم 2013/08/04, 09:44 AM   #22
احمد العراقي


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل: 2010/12/19
المشاركات: 2,307
احمد العراقي غير متواجد حالياً
المستوى : احمد العراقي تم تعطيل التقييم




عرض البوم صور احمد العراقي
افتراضي

بنت عائشة ممكن تطبكين على صفحة ابو جوري صاحب الموضوع والطالب يفسر له
لاتشتتين الموضوع هو ليس تذاكي عند انتها ابو جوري تفضلي للموضوع واي تساول سوف نجيب عليك
الوحيد اليسئل من الطرف العمري في الموضوع هو صاحب الموضوع ابو جوري
هذه خطبة وتفسيرها فيه تعب وبحث ليس هو حديث لكي ناتي بسند وتنتهي المسئلة


توقيع : احمد العراقي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أنہي مہأأمہلہك وجہودي كہل وجہودي بہيہن أديہك
شہلہون يہصہيہر وأنہي مہلہكہك أبہخہل بہدمہي عہلہيہك

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/04, 10:34 AM   #23
الطالب313

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1809
تاريخ التسجيل: 2013/07/27
المشاركات: 1,170
الطالب313 غير متواجد حالياً
المستوى : الطالب313 is on a distinguished road




عرض البوم صور الطالب313
افتراضي

المشاركه 19- ابو جوري -نعم فالغيب المطلق لله واما المغيبات التي للنبي-ص- واورثت لعلي فهو علم من ذي علم لااشكال فيه ووقع لغير علي هذا ايضا

المشاركه 20- بنت من ترضع الكبير وتجاهد جهاد النكاح بنفسها

نعم فهم يتوارثون فكلهم يعلمون الغيب الذي علمهم اياه رسول الله وهناك علم حصولي وعلم لدني ايضا يكون للائمه بعد النبي فمتيابنت من تغتسل امام الرجال


توقيع : الطالب313
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2013/08/04, 10:51 AM   #24
الطالب313

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1809
تاريخ التسجيل: 2013/07/27
المشاركات: 1,170
الطالب313 غير متواجد حالياً
المستوى : الطالب313 is on a distinguished road




عرض البوم صور الطالب313
افتراضي

ههههههههه والرجل يقول غششتيها ويقول لاتدخلنا بعشرين موضوع

عجيب وانتم تسألون على بقيه الائمه والخطبه انتوضعتها تخص الامام علي-ع- ومع هذا نجيب واضح اذا اردت ان تشتت الموضوع فلك هذا

والان لكي احسم لك النقطه الاولى وانهيها

وهذا الجواب عندي حاضر ولكن اردت ان اجعلك تاخذ الفكره شوي شوي -بشويش-

اقرا الوثائق وكلامي جيدا وافهمه جيدا ورد

--------
اولا- قلنا الغيب المطلق لله-عزوجل-
ثانيا-الله يعلم نبيه مايريد ولان النبي-ص- افض اانبياء اولوا العزم فهو تعلم اكثر من كل الانبياء -قال تعالى- علمه شديد القوى ذو مره فاستوى-

ثالثا-تعلم-الله قال في سوره النمل في قصه سليمان-وقال الذيعنده علم من الكتاب- انا اتيك به قبل ان يرتد اليكطرفك
ولكن عندما ناتي الى الاسلام يقول تعالى--وقال الذي عنده علم الكتاب -فذالك صاحب سليمان عنده من الكتاب فعل المعاجزفما بالك بالذي عنده علم الكتاب كله ونحن نعتقد انه علي ابن ابي طالب-عللادله وانكنت تقول انه النبي-ص- لافرقلان النبي-ص- علمه هذا وسابين

رابعا-االادله على علم امير الموحدين-ع- المطلقه في القران حصرا مااورده علمائك

العواصم والقواصم
في الذب
عن سنه ابي القاسم

تصنيف النظار اليماني
حققه وعلق عليه
شعيب الارنؤوط
ص444
قال ابن الوزير في الجزء الأول من كتابه المذكور و في الصفحة 444 (( أنه قد ثبت أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام أعلم هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ... ))
و قال المحقق الشيخ الأرنؤوط معلقا على كلام ابن الوزير (( لعل مستند المؤلف في ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 126 ، و الطبراني في معجمه الكبير 20/ 229 من طريقين عن خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل يسار ... و فيه أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال لفاطمة (( أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما )) و خالد بن طهمان صدون إلا انه اختلط ، و باقي رجاله ثقات و انظر مجمع الزوائد 9/ 101
و كان كبار الصحابة رضوان الله عليهم يستشيرونه رضي الله عنه في القضايا الكبرى و يفزعون إليه في حل المشكلات و كشف المعضلات و يقتدون برأيه و كان عمر (رض ) إذا أشكل عليه أمر فلم ينبينه يقول ( قضية و لا ابا حسن لها ) و روى عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم مرسلا ( أرحم أمتي بامتي ابو بكر و أقضاهم علي ) قال الحافظ في الفتح 8 / 167 : و قد رويناه موصولا في فوائد ابي بكر محمد بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله . و روى البخاري في صحيحه (4481 ) و (5005 ) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال عمر ( رض ) : أقرؤنا أبي و أقضانا علي ، و القضاء يستلزم العلم و الإحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها ، و معرفة النصوص التي يستنبط منها الحكم ، و فهمها على الوجه الصحيح و تنزيلها على المسألة المتنازع فيها ، و ما أثر عنه من فتاوى و اجتهادات و حكم ، يقوي ما قاله المصنف رحمه الله ))
والوثائق






خامسا-الادله على انه اعلم الناس بكل شي مطلقا بعد النبي هذا

كتاب جامع بيان العلم وفضله

لابن عبد البر

المتوفى سنه 463


الجزءالاول

دار ابن الجوزي

رقم الحديث726باسند صحيح

عن ابي الطفيل قال(شهدت علي رضى الله عنه وهو يقول سلوني فوالله لاتسالوني عن شيئ يكون الى يوم القيامه الاحدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله مامنه ايه الا وانااعلم بليل نزلت ام بنهاري ام بسهل نزلت ام بجبل فقام ابن الكواء وانابينه وبين علي فقال ماالذاريات ذروا...........

وجه الاستدلال ان الامام علي قال مالم يقله احد فهو باب علم رسول الله وهو اعلم الموجودين بعده




سادسا-الدليل على ان الخلق تحتاج علمه ولا يحتاج الى الناس هذا كما اعترف ابن الجوزي

الكتاب: التبصرة لابن الجوزي
المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م


ج 1 ص 449


وكان الخلق يحتاجون إلى علم علي حتى قال عمر
آه من معضلة ليس لها أبو حسن.
فلما ولي لم يتغير عن الزهد في الدنيا وكان أحمد بن حنبل يقول: إن عليا ما زانته الخلافة ولكن هو زانها.




سابعا- الادله على انه كان اعلم الناس بحال النبي-ص- ومن حاله علمه
ذكره ابن الجوزي في كتاب كشف المشكل من حديث الصحيحين
ص146

ثامنا-الادله على تعلم الف باب من العلم تابع الوثيقه واقراها جبدا





اللالئ المصنوعه في الاحاديث الموضوعه
الامام جلال الدين السيوطي
المتوفى سنه911
الجزءالاول
باب مناقب الخلفاء الاربعه
ص374
وص375
عن عبد الله بن عمر ان رسول الله قال في مرضه ادعو لي اخي فدعواله ابي بكر فاعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعوا له عمر فاعرض عنه ثم قال ادعو لي اخي فدعوا عثمان فاعرض عنه ثم قال ادعوا لي اخي فدعواله علي ابن ابي طالب فستره بثوب واكب عليه فلماخرج من عنده قيل له ماقال قال
علمني رسول الله الف باب من العلم يفتح كل باب الف باب والله اعلم
اقول اناالطالب313 لاحظواالوثيقه لوكان هذا الحديث موضوعا لذكرالكاتب ذلك



وايضا هو ذكر قبل ايراده هذه الحديث نفس الحديث من طريق ضعيف ولكن قال وجدت له طريق اخر ووضع هذا الحديث ولم يعقب-بانه ضعيف-


والوثائق




فهو وجدطريق اخر للحديث ولم يعقب عليه يعني صحيح


ثاسعا- ثبت هذا لمن هو دون علي-ع-


مسند الامام احمد ابن حمبل
حقق هاذا الجزء وخرج احاديثه
شعيب الارنؤوط......عادل مرشد
الجزءالثامن والثلاثون
رقم 23291
ص327اسناده صحيح
حذيفه الذي يقول(والله اني لااعلم الناس بكل فتنه هي كائنه فيمابيني وبين الساعه وماذلك ان يكون رسول الله حدثني من ذلك شيئا اسره الي لم يكن حدث به غيري ولكن رسول الله قال وهو يحدث مجلساانافيه سئل عن الفتن وهويعدالفتن فيهن ثلاث لايذرون شيئا منهن كارياح الصيف منهاصغارومنهاكبار قال حذيفه فذهب اولئك الرهط كلهم غيري
والوثائق




ولي جواب تكميلي ولكن ساخرج الى الان لم اكمل ولي تكمله على الغعلم اللدني وغيره بعد انارجع

اقرا جيدا وتمعن


توقيع : الطالب313
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2013/08/04, 06:53 PM   #25
ابوجوري

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 307
تاريخ التسجيل: 2012/07/25
المشاركات: 149
ابوجوري غير متواجد حالياً
المستوى : ابوجوري is on a distinguished road




عرض البوم صور ابوجوري
افتراضي

ياخوي والله غريب امرك انا سألتك سؤال بسيط يحتمل اجابتين نعم ام ﻻ
سؤالي كان هل الرسول علم علي بعض الغيب الذي علمه الله اياه
رحت دخلتنا بألف موضوع وموضوع وقصاصات ورقيه وكلام طويل وكان الجواب بسيط جدا
نعم & لا

سؤالي بدون وثائق فنحن لاننكر علم الامام علي الذي لايصل اليه احد من الناس

هل نوح الاول وابراهيم الاول وصاحب الصراط والصور ومالك الحساب ووو هل هذا من الغيبيات البعضيه التي علمها الله لرسوله ومنها لعلي ؟

الاجابه بسيطه نعم لا


رد مع اقتباس
قديم 2013/08/04, 07:52 PM   #26
احمد العراقي


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل: 2010/12/19
المشاركات: 2,307
احمد العراقي غير متواجد حالياً
المستوى : احمد العراقي تم تعطيل التقييم




عرض البوم صور احمد العراقي
افتراضي

ابو جوري هل تريد ان تكون عالم وتتذاكا ام انك تريد اشكال تستشكل به وان لم يكن
انا سئلتك سؤال لماذا عند نقلك لخطبة امير المؤمنين حذف منها كل جمله تحمل اسم الله
السؤال الثاني هل تعرف تفسير الحديث الشريف ياعلي لايعرف الله الى انا وانت ولايعرفني الى الله وانت ولايعرفك الى الله وانا
هل تستطيع تفسير حديث نبيك
انت تقول الاخ الذي كتب الموضوع والخطبة الافتخارية لامير المؤمنين هي خطبة مشهوره ويعرفها كل العالم انه مشرك ولقد تحملت ذنبة وانا اقول لك هذه خطبة الامام علي ولها من يفهمها مثل تفسير الخطبة التي نقلتها لك عندما سئل الامام علي وقال انا الظاهر انا الباطن اتمنا تفهم ياشيخ مو تروح تدور تفسير كلمة كلمة تبحث عن سلبيات واستشكالات وانت لاتفهم منها شي


توقيع : احمد العراقي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أنہي مہأأمہلہك وجہودي كہل وجہودي بہيہن أديہك
شہلہون يہصہيہر وأنہي مہلہكہك أبہخہل بہدمہي عہلہيہك

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/04, 08:15 PM   #27
ابوجوري

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 307
تاريخ التسجيل: 2012/07/25
المشاركات: 149
ابوجوري غير متواجد حالياً
المستوى : ابوجوري is on a distinguished road




عرض البوم صور ابوجوري
افتراضي

ياجرح ياحبيب عيني انا باحث عن الحق يعني لاتلومني لما اتحقق من النص

ياعيني جاوبني عن السؤال اللي سألته


رد مع اقتباس
قديم 2013/08/04, 11:53 PM   #28
الطالب313

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1809
تاريخ التسجيل: 2013/07/27
المشاركات: 1,170
الطالب313 غير متواجد حالياً
المستوى : الطالب313 is on a distinguished road




عرض البوم صور الطالب313
افتراضي

هلانتهى الاشكال الاول ول موضوع الغيب اجب حتى اكمل وتقول قصاصات سبحان الله عندما نفهم الوهابي عقله لايستوعب

هل قراتت شي منها

اجب هل انتى الاشكال الاول حتى نفهمك المقطع الثاني قل انتهى ااتي بالمقطع الثاني وافهمك ان كنت تفهم


توقيع : الطالب313
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2013/08/05, 12:54 AM   #29
ابوجوري

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 307
تاريخ التسجيل: 2012/07/25
المشاركات: 149
ابوجوري غير متواجد حالياً
المستوى : ابوجوري is on a distinguished road




عرض البوم صور ابوجوري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 مشاهدة المشاركة
المشاركه 19- ابو جوري -نعم فالغيب المطلق لله واما المغيبات التي للنبي-ص- واورثت لعلي فهو علم من ذي علم لااشكال فيه ووقع لغير علي هذا ايضا

المشاركه 20- بنت من ترضع الكبير وتجاهد جهاد النكاح بنفسها

نعم فهم يتوارثون فكلهم يعلمون الغيب الذي علمهم اياه رسول الله وهناك علم حصولي وعلم لدني ايضا يكون للائمه بعد النبي فمتيابنت من تغتسل امام الرجال
هذا ماخرجت به منك في اﻻشكال اﻻول انهم يعلمون الغيب الذي علمهم اياه رسول الله لكن يبقى عندي اشكالان بسيطان وضحمها لي وفقك الله

العلم الحصولي والعلم اللدني كيف يكون للأئمه من بعده يعني هل كان هذان العلمان للرسول ام مختص للأئمه فقط ام ورثه الرسول لهم
الاشكال الثاني الوراثه بالعلمان الانفان الذكر هل توارثوه وحيا ام علما


رد مع اقتباس
قديم 2013/08/05, 01:39 AM   #30
الطالب313

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1809
تاريخ التسجيل: 2013/07/27
المشاركات: 1,170
الطالب313 غير متواجد حالياً
المستوى : الطالب313 is on a distinguished road




عرض البوم صور الطالب313
افتراضي

اولا --غريب منك ولكن هذا يعرفني مدى انك لاتعلم اي شي يااستاذ اللغه العربيه

لاتعرف ما معنى عىل الاقل العلم الحصولي-- يعني انت الان علمك ماذا علم حصولي اخذته بالدراسه والتعلم غريب والله


ووووووووووهذا العلم متحقق كما بنا في الادله السابقه التي اوردناها من تبكم بحق الامام علي-ع- من رسول الله-ص-

وثانيا العلم اللدني ممكن لاتعرفه ولكن هذا ماقاله الالوسي صاحب التفسير وهذا مبحق قراني


تفسير روح المعاني
للالوسي
الجزء الخامس عشر

ص330
يقول مانصة
وههنا التعليم يحتمل بواسطه الوحي المسموع بلسان الملك وهو القسم الاول من اقسام الوحي الظاهري كما وقع لنبينا-ص-في اخباره عن الغيب الذي ارجاه الله تعالى اليه في القران الكريم وان يكون بواسطه الوحي الحاصل باشاره الملك من غير بيان بالكلام وهو القسم الثاني من ذلك ويسمى بالنفث كما حديث ان روح القدس نفث في روعي انه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله تعالى واجملوا بالطلب




والالهام على مايشير اليه بعض عبارات القوم من هذا النوع ويثبتون له ملكا يسمونه ملك الالهام
ويكون للانبياء عليهم السلام ولغيرهم بالاجماع





ولهم في الوقوف على المغيبات طرق تتشعب من تزكية الباطن والايه عندهم اصل في اثبات العلم اللدني


اقول انا الطالب313 اليس ملك الا لهام يكون لغير الانبياء بالاجماع وهذا مانقوله في الائمه انهم يوحى اليهم بالالهام
والوثيقه



فلوقلنا بهذا القول سقط كل ماتريد ولاتنسى منها انه محدث كعمر عندكم محدث الله يحدثه بكل شي ماتقول بهذا هل تصدق هذا القول

والان حلت المشكله او بعدها قائمه ولكي تتعرف على امر ايضا

هاك ماقاله الالوسي علىكتاب الجفر المنسوب للامام علي--عوهو تطبيق عملي لقولنا

روح المعاني
للالوسي
ص216

يقول التالي

ومثل هذا الجفر الجامع المنسوب الى امير المؤمنين علي كرم الله وجهه فانهم قالوا انه جامع لماشاء الله تعالى من الحوادث الكونيه وهوايضا مستخرج من القران الكريم

الى ان يصل
وقيل لايخلوا الزمان من عارف بجميع ذلك وهو الوارث المحمدي ويسمى الغوثوقطب الاقطاب والمظهر ومظهر الاسم الاعظم

والوثيقه


والان انتهى وننتقل او بعد

مستحيل الى الان لم تفهم


توقيع : الطالب313
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خطبة الامام احسين ع يوم عاشوراء فاطمية وافتخر عاشوراء الحسين علية السلام 2 2015/10/07 10:45 PM
طالب الادب احزم مــن طالب الذهب نور المواضيع العامة 8 2015/08/26 03:04 PM
من خطبة البيان لمولانا علي ع عاشق نور الزهراء سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 2 2013/05/28 02:38 AM
خطبة الامام علي بدون الالف الدعم الفني سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 14 2013/01/19 06:31 PM
خطبة الإمام الحسين في منى ابوشهد سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 7 2012/08/26 03:40 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |