Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > منتديات اهل البيت عليهم السلام > الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/04/26, 11:07 PM   #91
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : السفياني والقائم

* عن الإمام الصادق عليه السلام قال : { إنا وآل أبي سفيان أهل بيتين تعادينا في الله، قلنا صدق الله وقالوا كذب الله، قاتل أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه وآله وقاتل معاوية بن أبي سفيان علياً بن أبي طالب عليه السلام وقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي عليه السلام والسفياني يقاتل القائم عليه السلام }.
( البحار : ٥٢/٩۰ ).

" السفياني يقاتل القائم ".
فمن يكون ذلك القائم؟؟!!
الروايات تجيب :

* عن الإمام الباقر عليه السلام : { يخرج شاب من بني هاشم، بكفّه اليمنى خال، ويأتي من خراسان برايات سود، بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم }.
( الملاحم والفتن - ابن طاووس : ٧٧ ).

* وعن أمير المؤمنين عليه السلام، قال : { يلتقي السفياني والرايات السود، فيهم شاب من بني هاشم في كفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم يقال له شعيب بن صالح، بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة }.
( عقد الدرر - الفصل الخامس - ص : ١٢٧ ).

* وعن علي عليه السلام قال : { تخرج رايات سود تقاتل السفياني، فيهم شاب من بني هاشم، في كتفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم، يدعى شعيب بن صالح، فيهزم أصحابه }.
( الفتن لابن حماد : ١/٣١٤، وعنه في الحاوي : ٢/٦٩، وجمع الجوامع :٢/١۰٣ ).
..............................
تفيد الروايات أن شابا هاشميا يقاتل السفياني وأصحابه.
وروايات أخرى تفيد أن السفياني يقاتل القائم.
أعتقد الآن أن المسألة باتت واضحة.
القائم الذي يقاتل السفياني هو نفسه الشاب الهاشمي المعهود بالذكر، وهو اليماني، صاحب راية الهدى.
{ وليس في الرايات أهدى من راية اليماني، يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار }.

{ واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول صلى الله عليه وآله، وتداويتم من العمى والصمم والبكم، وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف، ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق، ولا يبعد الله إلا من أبى وظلم واعتسف، وأخذ ما ليس له، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون }.

وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.


رد مع اقتباس
قديم 2017/04/28, 08:45 PM   #92
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زينب اليمني مشاهدة المشاركة
.........................
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : توضيح رواية

* حذلم بن بشير قال : قلت لعلي بن الحسين عليه السلام، : صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته؟ فقال : { يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة، ويكون مأواه بكريت، وقتله بمسجد دمشق، ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند، ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك }.
( معجم أحاديث الإمام المهدي - ج٣ - ص : ٤٩٧ - الحديث رقم : ٧٢٠ ).

• المهدي المعهود في هذه الرواية قد يكون هو اليماني أو الخراساني!، والأرجح أن يكون اليماني، وذلك لعدة أسباب :
• أن العديد من الروايات تطلق على اليماني وصف " المهدي ".

• الرواية نفسها تذكر الخراساني والسفياني، ثمّ تذكر شخصا تصفه ب " المهدي "، وهذا الشخص هو اليماني، لأن خروج هؤلاء الثلاثة متزامن.
{ خروج الثلاثة، الخراساني والسفياني واليماني، في سنة واحدة، وشهر واحد، ويوم واحد، نظام كنظام الخرز، يتبع بعضه بعضا }.
نظام الخرز هذا فيه إشارة إلى الخروج أو الظهور البدئي لكل شخصية من هذه الثلاث الشخصيات، ويمكننا معرفة ذلك النظام المتسلسل من خلال الرواية المذكورة آنفاً، الرواية محل البحث والتوضيح، فهي تفيد ما يلي :

• الخراساني يخرج أولا، فهو أول الخارجين، ثم يخرج السفياني الملعون، وبعد ذلك يخرج المهدي المعهود في الرواية، وهو اليماني!.
والذي دل على هذا الترتيب هو أن الرواية استعملت حرف العطف " ثمّ "، وهو يفيد الترتيب مع التراخي الزمني، وهذا يعني أن الخراساني يخرج أولا، لأنه معهود بالذكر أولا، ثمّ يخرج السفياني، وهذا يعني أن هناك فترة زمنية فاصلة بين الخروج البدئي للخراساني وبين الخروج البدئي للسفياني، وبعد ذلك يكون خروج اليماني.
فاليماني آخرهم خروجا، وعند خروجه تتحقق العلامة التي تقول : { خروج الثلاثة، الخراساني والسفياني واليماني، في يوم واحد }.
وهذا الخروج المتزامن تحدده الروايات بأنه في " يوم واحد من شهر رجب من تلك السنة ".
قال الإمام الباقر عليه السلام : { خروج السفياني والخراساني واليماني في يوم واحد من شهر رجب من تلك السنة }.
( يوم الخلاص - ص : ٦٨٤ ).

• هناك رواية تفيد بأن القائم يخرج في رجب ،،،،
* { ...... يا ابن رسول الله - صلى الله عليه وآله - اجعل في يدي علامة من خروج القائم؟ فقال : يا أم سعيد، إذا انخسف القمر ليلة البدر من رجب، وخرج رجل من تحته فذاك عند خروج القائم }.

المستفاد من الرواية أن القائم يخرج في رجب، ومعلومٌ من الروايات أن القائم والمهدي ألفاظ مترادفة، معناهما واحد.
روى الشيخ الطوسي رحمه الله، عن أبي سعيد الخراساني، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : { المهدي والقائم واحد؟ فقال : نعم }.
( الغيبة للطوسي - ص : ٤٧١ ).
..............
إذن، نستفيد مما سبق أن " خروج السفياني واليماني والخراساني في يوم واحد من شهر رجب، وأن خروج القائم في شهر رجب، وأن القائم والمهدي شيء واحد، وأن الروايات تطلق على اليماني وصف المهدي والقائم ".

وبناءً على ذلك، نعرف أنّ المهدي المشار إليه في الرواية موضع البحث هو اليماني.

• هناك روايات تفيد أن " شعيب بن صالح يكون على مقدمة، أو على لواء المهدي ".
وهناك روايات تفيد أن " شعيب بن صالح يكون على مقدمة شاب من بني هاشم ".

• شعيب بن صالح هو الخراساني، وذلك الشاب الهاشمي هو اليماني.
• " على مقدمته " : هذا اللفظ في الروايات الشريفة يعني أمرين اثنين : -
المعنى الأول : على مقدمته، أي قبله بفترة زمنية ما.
المعنى الآخر : على مقدمته، أي على لوائه أو أمامه أو بين يديه، وهذا يعني وجود الاثنين معا في نفس الوقت، ونفس الزمن.
وكلا المعنيين ينطبقان على الخراساني، واليماني.
فالخراساني خرج قبل اليماني بمدة، قبل بستة أشهر، لأن خروجه البدئي كان في صفر، بينما خروج اليماني كان في رجب.
هذا هو مصداق المعنى الأول.
ومصداق المعنى الآخر هو أن الخراساني، شعيب بن صالح، واليماني، الشاب الهاشمي، التقيا معا، وخرجا معا في وقت متزامن، في يوم واحد، وواجها السفياني معا في نفس الوقت، وهما أصحاب الرايات السود الصغار، والخراساني كان على لواء اليماني، وقد انتصرت خيل الحسين، خيل اليماني والخراساني، وانهزمت خيل السفياني.
{ إذا بلغ السفياني الكوفة وقتل أعوان آل محمد خرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح }.

وعليه، نعلم أنّ المهدي المعهود في الرواية موضع البحث هو اليماني، المتزامن خروجه مع الخراساني والسفياني.

• بقيت مسألة، قول الرواية : { فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي، ثمّ يخرج بعد ذلك }.

ذكرنا أن الرواية في صدد الحديث عن شخصيات عصر الظهور، الخراساني والسفياني، واتضح أن المهدي المشار إليه في الرواية هو اليماني!.
مفاجأة، أليس كذلك؟
بلى. ههههه.
وعرفنا أيضا أن هؤلاء الثلاثة خروجهم متزامن.
وقد كان ذلك.

• " اختفى المهدي "، هذا يعني أنه ظاهر قبل ذلك، لأن الاختفاء لا يكون إلا لشيء قد ظهر للعلن، وهل يختفي إلا ما كان ظاهرا؟!.

" اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك ". يعني اختفى اليماني!.
من أين يختفي؟!
ببساطة، من مسرح الظهور الذي جمع الثلاث الشخصيات، واختفائه يعني غيابه.
هذا الحديث يرصد حركة اليماني عند خروجه البدئي.
الخروج البدئي لليماني حصل في منتصف رجب، وهذا اليوم هو الذي جمع الثلاث الشخصيات، وخرجوا فيه بالتزامن، خروجا عفويا ومصادفة، ولم يكن أحد من هذه الشخصيات يعرف أنه في مقابلة الآخر.
ثمّ استمر الخروج بصورة شبه يومية حتى تأريخ ١٩ من رجب، وبعد ذلك غاب اليماني عن المسرح، غياب عفوي وتلقائي نتيجة لظروف الحياة ومشاغلها، واستمر غيابه حتى مطلع شهر شعبان، لمدة عشرة أيام تقريبا، ثمّ خرج اليماني إلى المسرح من جديد، واستمر الخروج الثلاثي المتزامن إلى حيث شاء الله عزّ وجلّ.

• الخروج البدئي لليماني كان في رجب، ثم غاب عن المسرح لفترة محدودة، ثم خرج بعد ذلك.
وهذا هو تفسير قول الرواية الشريفة : { ..... اختفى المهدي ثمّ يخرج بعد ذلك }.

والرواية في الحقيقة، ظلت عصية على الفهم، ولم ندرك معناها إلا بعد أن عدنا إلى المسرح بأثر رجعي، ودققنا النظر في مسيرة شخصيات عصر الظهور على مسرح الخروج فاكتشفنا العلامة والمعنى المقصود منها.
وها نحن نكشف لكم خبيء العلامات لعلكم تهتدون.
" إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.
..................................
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : شعيب بن صالح

شخصية ورد ذكرها في روايات عصر الظهور، وهذه الشخصية مهمة، وتكمن أهميتها في أن معرفتها يقود إلى معرفة المهدي الحقيقي، لأن الروايات تفيد أن " شعيب بن صالح " يكون على لواء أو على مقدمة المهدي.
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : { إذا بلغ السفياني الكوفة وقتل أعوان آل محمد خرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح }.

نحن الشيعة نفهم أن المهدي هو الإمام محمد بن حسن العسكري، صلى الله على محمد وآله الطاهرين.
أليس كذلك؟!
بلى.
ولكن عند البحث في الروايات نجد أن هذه الشخصية " شعيب بن صالح " ورد ذكرها في أحاديث الرايات السود، وتفيد تلك الروايات أن " شعيب " يكون على مقدمة شاب من بني هاشم يقاتل السفياني وأصحابه، وتلك الروايات قد قدمت وصفا مميزا لذلك الشاب، ووصفته أيضا ب " المهدي ".
بل إن الروايات تذكر أن في تلك الرايات خليفة الله المهدي!!.

* حدثنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله التاهرتي التميمي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن مسلم بن يسار عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق }.
( كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي - باب بني العباس ).

* عن أبي جعفر عليه السلام، قال : { السفياني والقائم في سنة واحدة }.
( الغيبة للنعماني - ص : ٢٧٥ ).
وعن أبي جعفر عليه السلام، قال : { المهدي والسفياني في سنة واحدة }.

* وعن الإمام الباقر عليه السلام : { يخرج شاب من بني هاشم، بكفّه اليمنى خال، ويأتي من خراسان برايات سود، بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم }.
( الملاحم والفتن - ابن طاووس : ٧٧ ).

* وعن أمير المؤمنين عليه السلام، قال : { يلتقي السفياني والرايات السود، فيهم شاب من بني هاشم في كفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم يقال له شعيب بن صالح، بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة }.
( عقد الدرر - الفصل الخامس - ص : ١٢٧ ).

* وعن علي عليه السلام قال : { تخرج رايات سود تقاتل السفياني، فيهم شاب من بني هاشم، في كتفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني تميم، يدعى شعيب بن صالح، فيهزم أصحابه }.
( الفتن لابن حماد : ١/٣١٤، وعنه في الحاوي : ٢/٦٩، وجمع الجوامع :٢/١۰٣ ).

* عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : { إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة، بعث في طلب أهل خراسان، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي، فيلتقي هو والهاشمي برايات سود، على مقدمته شعيب بن صالح، فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، فتظهر الرايات السود، وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه }.
( معجم أحاديث الإمام المهدي - ج٣ - ص : ٧٧ - الحديث رقم : ٦٢١ ).

* وعن عمار بن ياسر قال : { إذا بلغ السفياني الكوفة وقتل أعوان آل محمد خرج المهدي على لوائه شعيب بن صالح }.
( الفتن لابن حماد : ١/٣١٤، والملاحم لابن طاووس/٥٣ ).

* حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف، قالا : حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم؛ ثمّ ذكر شيئا لا أحفظه، فقال : فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي }.
( سنن ابن ماجة - ج ٢ - الحديث رقم : ٤٠٨٤، والمستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري - ج ٤ - ص : ٤٦٣، و كنز العمال - المتقي الهندي - ج ١٤ - الحديث رقم : ٣٨٦٥٨ ).

* وفي رواية : { ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ....... فإذا رأيتم أميرهم فبايعوه فإنه خليفة الله المهدي }.
( إحقاق الحق - السيد المرعشي النجفي - ج ٢٩ - ص : ٢٧٠ ).

* وحَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْخَفَّافُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ : { إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ خَرَجَتْ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ فَأتُوهَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ، فَإِنَّ فِيهَا خَلِيفَةَ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ }.
( الفتن لنعيم بن حماد المروزي - الحديث رقم : ٨٨٦ ).
....................................
نأتي الآن إلى أم الروايات!، وهي هذه الرواية :
* قال الأئمة عليهم الصلاة والسلام : { خروج الثلاثة، السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة وشهر واحد ويوم واحد }.

الشيء المؤكد لدينا هو أن ما جاء في هذه الرواية قد تحقق.
لقد خرج السفياني، وخرج الخراساني وخرج اليماني.

هؤلاء الثلاثة هم الشخصيات الأهم في علامات الظهور، و هم المعهودون بالذكر في أحاديث الرايات السود.
شعيب بن صالح هو الخراساني، المتزامن خروجه مع خروج السفياني.
والشاب الهاشمي، المعهود بالذكر، هو اليماني، المتزامن خروجه مع خروج السفياني.
المسألة واضحة جدا جدا.
والذي وجدناه على أرض الواقع هو أن " شعيب بن صالح " على مقدمة أو على لواء اليماني.

والنتيجة الواضحة ببساطة هي :
إن المهدي الموعود هو نفسه ذلك الشاب الهاشمي الذي يكون شعيب بن صالح على مقدمته، وهو اليماني، صاحب أهدى الرايات، والتي أفادت الروايات بأن الملتوي عليه من أهل النار.
هذا هو الأقرب إلى الحق والصواب وفقا لما تفيده الروايات آنفة الذكر.
الذي اتضح لنا هو أن شعيب بن صالح على لواء أو على مقدمة اليماني المعهود في الروايات الشريفة، وليس على مقدمة الإمام محمد بن حسن العسكري!.

وهذه الأمور أيها الأخوة، تجعل المرء يشكك بقوة في مسألة غيبة الإمام الثاني عشر، ولا تعدو كونها أسطورة من نسج خيال شيعي أحمق!!. هههههه.
الغيبة المزعومة أدخلت الشيعة في سبات عميق، وغيبوبة طويلة الأمد، على المستوى الفكري والعملي، فيجب أن نعقل ونقوم بتصحيح المسار.
الغيبة خرافة وأسطورة، لا أساس لها من الصحة!!.
هذه هي القناعة التي توصلت إليها، وسوف تبقى كذلك حتى يثبت العكس.

لا يمكن لإنسان عاقل أن يكذب شيئا وجده على أرض الواقع ثم يصدق مجموعة من الروايات يعلم الله ما مدى صحتها!!.
قلنا لكم إن الروايات الخاصة بالمهدي المنتظر تم تحريفها والتلاعب فيها، ونحن الشيعة لدينا روايات مكذوبة، حالنا في ذلك حال بقية الفرق الأخرى، فليس كل ما ورد عندنا بخصوص المهدي المنتظر يعتبر صحيحا، بل منه الصحيح ومنه السقيم والمكذوب.

الذي تحقق على أرض الواقع هو أن شعيب بن صالح على مقدمة اليماني، وليس على مقدمة محمد بن الحسن العسكري.
صلى الله على محمد وآله الطاهرين.
.........................
سئل الأئمة عليهم الصلاة والسلام : متى يقوم قائمكم؟
فأجابوا : { عند هدم مدينة الأشعري }.
• مدينة الأشعري مهدمة.
• السفياني خرج.
• اليماني خرج.
• الخراساني خرج.
• فتنة الشام وقعت.
• أكثر العلامات الحتمية تحققت.

فأين هو محمد بن الحسن العسكري؟!
لماذا لم نجد له خبرا ولا أثرا؟!
ليس شرطا أن نراه بصورته وشخصه، أو يظهر للناس بين الركن والمقام!!.
بل نريد أن نسمع منه حتى كلمة على الأقل، أو منشور، أو تغريدة هنا أو هناك، خصوصا أننا نعيش عصر السماوات المفتوحة، وبإمكان المرء أن يقوم بإيصال صوته إلى الناس والعالم!.
بصراحة، أبناء الإسلام يرغبون بالدخول إلى مكة فاتحين تحت قيادة وإمرة المهدي عليه السلام.
فأين المهدي؟! وما أخباره؟!

وليت الأمر يتوقف عند هذا الحد!!.
بل المستفاد من بعض الروايات أن المهدي نفسه لا يعلم في بادئ الأمر أنه المهدي!!.
ولله في خلقه شؤون، وهو جل وعلا أعلم وأحكم.

" إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ".
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.


رد مع اقتباس
قديم 2017/05/12, 10:49 PM   #93
أبو زينب اليمني

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,083
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : الناس وعلامات الظهور

بلا شك ولا ريب أيها الأخوة أن العديد من علامات الظهور الحتمية قد تحقق حتى الآن، فنحن لدينا مجموعة من الروايات وجدنا مضامينها تحقق على أرض الواقع.
ورغم ذلك، نجد البعض لا يصدق ذلك، ويعتبر أن الحديث حول تحقق العلامات ضرب من الجنون!!.
وعند مناقشة أولئك المنكرين لا نجدهم يعتمدون على أساس سليم يبررون به إنكارهم!، وإنما يتمسكون بمزاعم وآراء يسمعونها هنا أو هناك، ويقولون : لا يصح تنزيل الروايات وتطبيقها على هذا الزمن، ولا يصح إسقاط الشخصيات الواردة في الروايات على أي من الأشخاص الموجودين في هذا العصر!!.
يقولون هذا الكلام وأشباهه، على الرغم أن بعض الروايات تحققت تماما، وانطبقت على أرض الواقع انطباقا كاملا.
والحقيقة أن سبب إنكار الناس لما تحقق من علامات حتى الآن يعود إلى عدة أسباب، أهمها ما يلي :

• كثرة الدجالين والكذابين، والأدعياء الذين يزعمون أنهم هم المقصودون في الروايات، فذاك الدجال يزعم أنه المهدي، وآخر يزعم أنه اليماني، وآخر يزعم أنه فلان .... وهلم جرا.
وهذا أيها الأخوة جعل الناس في حالة من الشك والحيرة، فما عرفوا من يصدقون، وما استطاعوا تمييز الصادق من الكاذب، وهذا أدى إلى خلق حالة من الجحود والانكار الدائم لدى الناس، نظرا لكثرة الكذابين والأدعياء والمجانين!!.

• أن الكثيرين لم يفهموا علامات الظهور فهما صحيحا، لم يفهموها على حقيقتها ولم يدركوا كيفية وقوعها، وإنما لديهم تصورات معينة وأفكار مسبقة حول العلامات وكيفية تحققها، وعندما تتحقق العلامات ينكرون ذلك ويجحدونه!، لا لشيء، وإنما لأن العلامات لم تتحقق وفقا لما كانوا يعتقدونه ويتصورونه!!، وبالتالي يلجأون إلى العناد والإنكار.

• أضف إلى ذلك أن كل فرقة لديها مهديها الخاص، وفجأة تحققت الكثير من العلامات، والمهدي المزعوم لهذه الفرقة أو تلك لم يظهر، وليس له وجود!!، وهذا يجعل البعض في حيرة وحرج، ومن الطبيعي أن نجد العناد والانكار والمكابرة هنا أو هناك!!.

إنكارا للواضحات بأساليب ملتوية، وفلسفة عقيمة، لا تسمن ولا تغني من جوع!.

يقول سيد الأوصياء ووارث علم الأنبياء عليه الصلاة والسلام : { قَدِ انْجَابَتِ السَّرائِرُ لأَِهْلِ الْبَصَائِرِ، وَوَضَحَتْ مَحَجَّةُ الْحَقِّ لِخَابِطِهَا، وَأَسْفَرَتِ السَّاعَةُ عَنْ وَجْهِهَا، وَظَهَرَتِ الْعَلاَمَةُ لِمتَوَسِّمِهَا.
مَا لي أَرَاكُمْ أَشْبَاحاً بِلاَ أَرْوَاح، وَأَرْوَاحاً بِلاَ أَشْبَاح، وَنُسَّاكاً بِلاَ صَلاَح، وَتُجَّاراً بِلاَ أَرْبَاح، وَأَيْقَاظاً نُوَّماً، وَشُهُوداً غُيَّباً، وَنَاظِرَةً عُمْيَاً، وسَامِعَةً صُمَّاً، وَنَاطِقَةً بُكْماً!.
رَايَةُ ضَلاَلة قَدْ قَامَتْ عَلَى قُطْبِهَا، وَتَفرَّقَتْ بِشُعَبِهَا، تَكِيلُكُمْ بِصَاعِهَا، وَتَخْبِطُكُمْ بِبَاعِهَا، قَائِدُهَا خَارجٌ مِنْ الْمِلَّةِ، قَائِمٌ عَلَى الضِّلَّةِ، فَلاَ يَبْقَى يَوْمَئِذ مِنْكُمْ إِلاَّ ثُفَالَةٌ كَثُفَالَةِ الْقِدْرِ، أَوْ نُفَاضَةٌ كَنُفَاضَةِ الْعِكْمِ، تَعْرُكُكُمْ عَرْكَ الأَْدِيمِ، وَتَدُوسُكُمْ دَوْسَ الْحَصَيدِ، وَتَسْتَخْلِصُ الْمُؤْمِنَ مِنْ بَيْنِكُمُ اسْتَخْلاصَ الطَّيْرِ الْحَبَّةَ الْبَطِينَةَ مِنْ بَيْنِ هَزِيلِ الْحَبِّ.
أَيْنَ تَذْهَبُ بِكُمُ الْمَذَاهِبُ، وَتَتِيهُ بِكُمُ الْغَيَاهِبُ، وَتَخْدَعُكُمُ الْكَوَاذِبُ؟ وَمِنْ أَيْنَ تُؤْتَوْنَ، وَأَنَّى تٌؤْفَكُون؟ فَلِكُلِّ أَجَل كِتَابٌ، وَلِكُلِّ غَيْبَة إِيَابٌ، فَاسْتَمِعُوا مِنْ رَبَّانِيِّكُمْ، وَأَحْضِرُوهُ قُلُوبَكُمْ، واسْتَيْقِظُوا إِنْ هَتَفَ بِكُمْ، وَلْيَصْدُقْ رَائِدٌ أَهْلَهُ، وَلْيَجْمَعْ شَمْلَهُ، وَلْيُحْضِرْ ذِهْنَهُ، فَلَقَدْ فَلَقَ لَكُمُ الأَْمْرَ فَلْقَ الْخَرَزَةِ، وَقَرَفَهُ قَرْفَ الصَّمْغَةِ }.

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.


توقيع : أبو زينب اليمني
url=http://up.harajgulf.com/]نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة[/url]
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الظهور, روايات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل للمرأة دورٍ في الحركة المهدوية في يوم الظهور أو ماقبل الظهور؟ شجون الزهراء بنات الزهراء 1 2016/08/07 01:49 AM
روايات اهل البيت ع في فضل يوم الجمعه الرافضيه صبر السنين المواضيع الإسلامية 1 2016/07/29 09:10 AM
فى صحة روايات دمار بغداد!! عقيل الطحان الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 4 2014/04/27 07:29 PM
الفرق بين علامات الظهور وشرائط الظهور طبع الشمع الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 5 2013/09/22 08:53 PM
الفرق بين علامات الظهور وشرائط الظهور الفتلاوي2 الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 6 2013/03/11 09:49 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @


شات قلبي | شات لقانا | ارشفة مواقع | الحماية للابد | الحماية من الفلود | الحماية من الهاكر | نسخة الشات الصوتي | الحماية للابد | صيف كام |