حينما ضرب الامام قال فزت ورب الكعبه لكن ماذا قال عمر ؟

[النبأ العظيم]

حينما ضرب الامام قال فزت ورب الكعبه لكن ماذا قال عمر ؟

«عن ابن عباس قال لما طعن عمر قال الآن لو أن لي الدنيا وما فيها لافتديت بها من هول المطلع»! (تاريخ دمشق:44/426).
وقال عن الخلافة: «والله لوددت أني لم أدخل فيها ،وبلغ ذلك الوليد بن عبدالملك فقال:كذبت أيقول هذا خليفة الله؟ فقال الرجل أو كُذِّبْتُ؟ قال: أو ذاك ! وأخذ تبنة من حائط فقال: يا ليتني كنت هذه التبنة ! يا ليتني لم أخلق، يا ليت أمي لم تلدني، لم أك شيئاً، يا ليتني كنت نسياً منسياً !
وقال وهو يحتضر: والله إني لو كان لي ما على وجه الأرض لافتديت به من هول المطلع.! لو أن لي ما على الأرض من صفراء وبيضاء، لافتديت بها من هول المطلع ! قال لابنه عبدالله:ضع خدي بالأرض لا أم لك ! ويل لعمر وويل أمه إن لم يغفر الله له! ثم شبك رجليه فسمعته يقول: ويل لي وويل لأمي إن لم يغفر الله لي.! فلم يزل يقزلها حتى خرجت روحه »
يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم، حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء، وبعضي قديداً، ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ولم أكن بشراً ! وقال عن صرفه من بيت المال: يا ليتني كنت حائكاً أعيش من عمل يدي ! (تاريخ المدينة:3/918، وكنز العمال:12/619).
قال العلامة الحلي(قدس سره) في منهاج الكرامة/1 2: «ومنها ما رووه عن عمر: روى أبو نعيم الحافظ في كتاب حلية الأولياء أنه لما احتضر قال يا : ليتني كنت كبشاً لقومي فسمنوني ما بدا لهم، ثم جاءهم أحب قومهم إليهم فذبحوني فجعلوا نصفي شواء ونصفي قديدا فأكلوني، فأكون عذرة ولا أكون بشراً !
هل هذا إلا مساو لقول الله تعالى: ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ؟
وقال لابن عباس عند احتضاره : لو أن لي ملء الأرض ذهبا ومثله معه لافتديت به نفسي من هول المطلع ! وهذا مثل قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ !
فلينظر المنصف العاقل قول الرجلين عند احتضارهما، وقول علي(ع) : متى ألقاها، متى يبعث أشقاها ؟ متى ألقى الأحبة محمداً وحزبه ؟ وقوله حين ضرب: فزت ورب الكعبة »!
وفي هامشه: حلية الأولياء:1/52، والمعجم الأوسط للطبراني: 1/344.. والحاكم:3/92 وفي طبقات ابن سعد:3/36 : آخر كلمة قالهها عمر حتى قضى: ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي ! ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي ! ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي ».

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

pdklh qvf hghlhl rhg t.j ,vf hg;ufi g;k lh`h ulv ?

[الياس الموالي]

بسم الله الرحمــَن الرحيم



اللهمُ صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهُم والعـــن عدوهم



واشكرك على جهـدك المبذول والرااائع


واسمحوا لي ان ابدي لكم اعجابي بمواضيعكم الجميـــله


وادعوا اللــه ان يوفقكم ويحفظكم


وارجوا قبول هذا الرد المتواضع بحقكم

[جوهر]

شيء جميل ان تقارن بين عمر وعلي هذه واحدة

ثانيا قوله :

اقتباس:

يا ليتني لم أخلق، يا ليت أمي لم تلدني، لم أك شيئاً، يا ليتني كنت نسياً منسياً !





معناته انه يؤمن بالله وانه مصدق لما جاء به رسول الهدى

ثم الم تقل مريم ابنة عمران عليها السلام :

يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا


قال عمر :


اقتباس:
ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي ! ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي ! ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي


هل يقول هذا الكلام منافق او كافر

منهم الذين يتصفوه بهذه الصفاة وهي الخوف من الله عز وجل

كل هذا الخوف

يارجل ليتنا نخاف من الله الى هذا الحد حتى عندما نرى الموت

يارجل مااقل من يقول هذا الكلام عند موته .

والشيء بالشيء يذكر :

قال علي لعمر
( وهو يصارع الموت يا عمر والله أنني ما كنت أسمع رسول الله يقول إلا جئت أنا وأبو بكر وعمر ذهبت أنا وأبو بكر وعمر وأي شيئ يذكره رسولنا العظيم يذكر معه أبو بكر وعمر فأرتاح عمر رضي الله عنه من كلام علي وتهلل وجهه وهو على فراش الموت ).
وحينما صلى علي على عمر قال ( والله أنني لا أريد أن القى الله بعمل إلا كعملك يا عمر ) .



فالظاهر ان ابو بكر مؤمن وعمر مؤمن فتأكدوا وخافوا الله كما يخاف عمر ولا تظلموا خلق الله وسوف نسأل جميعا يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله
والسلام

[ابن الاشتر]

شكرا لصاحبة الموضوع القيم والمقارنة الجميلة واقول لجوهر ان كلامك مغالطات في مغالطات.

	يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا

هذه تمنتها مريم ع خوفا من كلام قومها وارادت جوار الله وليس جوار الناس على العكس من صاحبكم.

	يارجل ليتنا نخاف من الله الى هذا الحد حتى عندما نرى الموت

الموضوع ليس موضوع الخوف بل موضوع مقارنة بين الاستعداد للقاء الله تعالى بين علي ع الذي يحترق شوقا الى لقاء الله تعالى وبين عمر الذي يرتجف خوفا مما جنته يداه في حق الاسلام والمسلمين .
اما كونه دليل على انه ليس منافق فهذه ايضا مغالطة ونظيره نظير فرعون الذي امن عندما رأى امر الله تعالى .

	قال علي لعمر ( وهو يصارع الموت يا عمر والله أنني ما كنت أسمع رسول الله يقول إلا جئت أنا وأبو بكر وعمر ذهبت أنا وأبو بكر وعمر وأي شيئ يذكره رسولنا العظيم يذكر معه أبو بكر وعمر فأرتاح عمر رضي الله عنه من كلام علي وتهلل وجهه وهو على فراش الموت ). وحينما صلى علي على عمر قال ( والله أنني لا أريد أن القى الله بعمل إلا كعملك يا عمر ) .

هذا الحديث لم تذكر مصدره واذا كان من مصادركم فلا حاجة لذكره اصلا .
والسلام ختام .

[الطالب313]

حياكم الله ياعلويه

هذا الحشوي مايعرف الكوع من البوع ياعمي وين قال امير الموحدين اريد ان الق الله بعمل عمر

قال -مااحب ان القى الله بصحيفه كما القاه بصحيفه هذا المسجى --تعلم اي صحيفه يريد ان ينشر ضلامته هذه الصحيفه لو تراجه كتاب الاحتجاج وكتاب سليم ابن قيس وهذاالقول

-----------------------------
فقال علي عليه السلام: ولكن الله عز وجل ورسوله لم يرضيا إلا بي، فأبشر أنت وصاحبك ومن اتبعكما ووازركما بسخط من الله وعذابه وخزيه. ويلك يا بن الخطاب، لو ترى ماذا جنيت على نفسك لو تدري ما منه خرجت وفيما دخلت وما ذا جنيت على نفسك وعلى صاحبك؟
فقال أبو بكر: يا عمر، أما إذ قد بايعنا وآمنا شره وفتكه وغائلته فدعه يقول ما شاء.
أصحاب الصحيفة الملعونة في تابوت جهنم فقال علي عليه السلام: لست بقائل غير شئ واحد. أذكركم بالله أيها الأربعة - يعنيني وأبا ذر والزبير والمقداد -: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن تابوتا من نار فيه اثنا عشر رجلا، ستة من الأولين وستة من الآخرين، في جب في قعر جهنم في تابوت مقفل (1)، على ذلك الجب صخرة. فإذا أراد الله أن يسعر جهنم كشف تلك الصخرة عن ذلك الجب فاستعرت جهنم من وهج ذلك الجب ومن حره.
قال علي عليه السلام: فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله عنهم - وأنتم شهود به - عن الأولين، فقال: أما الأولون فابن آدم الذي قتل أخاه، وفرعون الفراعنة، والذي حاج إبراهيم في ربه، ورجلان من بني إسرائيل بدلا كتابهم وغيرا سنتهم، أما أحدهما فهود اليهود والآخر نصر النصارى (2)، وإبليس سادسهم. وفي الآخرين الدجال وهؤلاء الخمسة أصحاب

-------------------------

واضح يابني

اما العلويه المباركه فهاك تفضلي تصديقا لكلامك




حليه الاولياء
وطبقات الاصفياء
لابي نعيم الاصفهاني
الجزءالاول
ص53
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : " لَيْتَنِي كُنْتُ كَبْشَ أَهْلِي ، يُسَمِّنُونِي مَا بَدَا لَهُمْ ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ أَسْمَنَ مَا أَكُونُ زَارَهُمْ بَعْضُ مَنْ يُحِبُّونَ ، فَجَعَلُوا بَعْضِي شِوَاءً ، وَبَعْضِي قَدِيدًا ، ثُمَّ أَكَلُونِي فَأَخْرَجُونِي عُذْرَةً ، وَلَمْ أَكُ بَشَرًا
والوثائق




طبعا فقط تذكره عندما قال الرجل ياليتني كنت كبش ماذا يتفرع من الكبش
الكبش=طلي=صخل=هرفي=نعيمي=نعجه

هذه مشتقاته

والان ساشرح لك الحديث على الصباح عمر يريد القول ياليتني كنت احد هذه الانواع يعني-نعيمي -طلي-هرفي- صخلض19

اهلي يسمنوني مابدا لهم-- يعني ياتون لي بطن جت اكل اكل اكل حتى اريد انفجر

ثم زارهم بعض من يحبون- يعني الصحابه الهيتاويه المخنثين مثلا- هيت صاحب عمر2 او انجشه او انه

فجعلوا بعضي شواء-كيف يعني يعني ذبحوني واتوقع ماسموا ولاعلى القبله
وشووا عمر قسم منه يعني

وبعضي قديد- وهو اللحم الخايش

ثم اكلوني -اكلوا عمر وبعد اشوي الكل حس بمخص شديد تعرفين عمر بعد وطعمه الطيب

فاخررررررررررررررررررررررررررجوني عذره--واوووووووو هنا تسكب العبرات

الجماعه صابهم اسهال شديد ودزنتري قوي جدا فتلاطموا على التواليت واحد اخذه ركن واحد اخذله صفحه

المهم اخرجوا عمر عذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذره عذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذره


هذا مقدارك ياعمر بلسانك والحمد لله رب العالمينض1

[جوهر]

Quote]
ليتني كنت كبشاً لقومي فسمنوني ما بدا لهم، ثم جاءهم أحب قومهم إليهم فذبحوني فجعلوا نصفي شواء ونصفي قديدا فأكلوني، فأكون عذرة ولا أكون بشراً !
هل هذا إلا مساو لقول الله تعالى: ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ؟

[/quote]

لبكافر قالها عندما العذاب وراى ماوعد به

اما عمر فإنه يؤمن بالله لذالك قال ماقال

وكل هذا يدل على ان عمر كان يخاف اشد الخوف من الله لذلك عدل وعرف بالعدل وسمي بالفاروق

او انه لم يقل كل هذا الكلام ولم يحدث كل هذا الخوف من الله سبحانه وتعالى

لأن الصحابة جميعهم معروفون بشدة الخوف من الله سبحانه وتعالى

فإمام ان يكون عمر مؤمنا خائفا من الله وليس كافرا ولا منافقا

او ان تكون هذه الروايات غير صحيحة لانه لايقول كل هذا الكلام منافق او كافر ,

امن بعدما راى المعجزة العظيمة وهي انشقاق البحر لموسى عليه السلام
ثم اغراق فرعون الذي قال انا ربكم الاعلى وفرعون طاغية ويعد من الطغاة

وعمر من اكثر خلق الله تواضعا وقد عرف بذلك

[احمد العراقي]

جوهر جميع الاحاديث التي ذكرتها نعتبرها كاذبة اتمنا لو تنقل لنا المصادر
كما نقلت لك الاخت المصادر
لانريد كلام من راسك

[جوهر]

اقتباس:

جوهر جميع الاحاديث التي ذكرتها نعتبرها كاذبة اتمنا لو تنقل لنا المصادر
كما نقلت لك الاخت المصادر
لانريد كلام من راسك




يااخي انا على قد حالي لا استطيع ان اصنع احاديث ويجب علي ان لا افعل مثل هذا عياذا بالله لان الكذب يهدي الى الفجور والفجور يهدي الى النار عياذا بالله منها ومايوصل اليها من قول او عمل

والموضوع الان هو خوف عمر الى هذه الدرجة لماذا كل هذا الخوف يااخي كما ترى الناس تقتل بعضها وترتكب المجازر وتقوم باعمال اجرامية لااستطيع وصفها وتعندما ينتهون يضحكون ويمرحون ولا كانه شيء حصل وعندما
يقترب منه الموت لايذكر اي شيء عن هذا وهم كثر وقليلا مانجد انسان يبكي خوفا من الله عند موته انت تعرف اكثر الناس ماذا يقول ويفعل

لكن عمر قال كل هذا الكلام وكما جاء في الروايات فانا اقررت بكل هذه الروايات وانا مع الاخ المحتج ويبقى سؤالي من دون جواب

لماذا كل هذا الخوف ياعمر

وعلى ماذا يدل هذا ؟؟

ايدل على ان هذا الرجل منافق او كافر بالله

اسألك بالله يااخينا ادمن او ان تاتيني بجواب شافي مقنع

[النبأ العظيم]

اخي جوهر
اليس عمر عندكم من المبشرين بالجنة
لماذا يقول المبشرين انهم يتمنون ان يكونوا تبنا وتاره يكونوا كبش وتاره عذرة!!؟
ولكن .. قول ٌ كهذا يدل على قلبٍ اقترف من الذنوب كعلو الجبل
كل إنسان لا يخرج من الدنيا
حتى يرى مقعده في الجنة فيستبشر
أو في جهنم فيدعوا بالويل والثبور
كما هو حال ابن الخطاب لو كان زاهدا .. لقال الحمد لله رب العالمين على كل حال مو يقعد يولول

والموضوع هو ليس من باب المقارنة لان الفرق بين السماء والارض لكن لنبين للعامة كيف مولانا امير المؤمنين يستقبل الموت وبين الخائف المتردد من الموت

[الامير الياسري]

اي ايمان ياجوهر الله يحشرك وياه هذا يدل على خوفه لان شاف مكانه بالنار وخاف هههههههههههههه