2014/03/04, 06:15 AM | #1 |
معلومات إضافية
|
الفرق بين الخطيئة والإثم
قال تعالى : (وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) النساء قد اقترن ذكر "الخطيئة" و "الإثم" فما الفرق بينهما ؟ الخطيئة : من الخطأ ، وهو عدم الإصابة ، وقد تكون عن عمد ، وقد تكون عن غير عمد ؛ إلا أن غير العمد أكثر .. والجمع : الخطيئات والخطايا ... والمستقرئ للفظ "الخطيئة " واستقاقاتها في القرآن الكريم يتأكد له قال تعالى : (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة / 286 ) قال تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ) (النساء / 92 ) قال تعالى وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَـٰكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ) (الأحزاب / 5 ) قال تعالى : (إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا) (الشعراء / 51 ) قال تعالى : (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) (الشعراء / 82 ) قال تعالى : (وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ) الأعراف / 161 فهذه الآيات وغيرها تدل على أن لفظ "الخطيئة" أكثر ما تستعمل في غير العمد . أما الإثم : فهو اسم للأفعال المبطئة عن الثواب ، وجمعة آثام ، قال تعالى : (فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) يعنى في تناولهما إبطاء عن الخيرات . والإثم لا يكون إلا عن عمد ، والدليل على ذلك قوله تعالىوَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ) فهذا دليل بيِّن أن الإثم هو ما يكون سبباً لاستحقاق العقوبة. قال الطبري : " وإنما فرق – سبحانه – بين الخطيئة والإثم ، لأن الخطيئة قد تكون من قبل العمد وغير العمد ، والإثم لا يكون إلا من العمد ، ففصل جل ثناؤه لذلك بينهما ". ومعنى الآية : ومن يكسب خطيئة من غير عمد ، أو إثماً متعمداً ، ثم يرم به بريئاً ، بأن ينسبه إليه ويحتال لترويج ذلك ، فقد احتمل (بهتاناً) وهو الكذب الفاحش على البريء بما ينبهت له ويتحير منه عند سماعه لفظاعته و (إثماً مبيناً ) أي ظاهراً لا خفاء فيه والإثم المبين هو الذي يستوجب العقاب والجزاء . فالسّر البلاغي في الجمع بين "الخطيئة" و "الإثم" وعطف الثانية على الأولى ،هو الاحتراس ، حتى لا يتوهم متوهم أن من يكسب خطيئة من غير عمد لا يستوجب العقاب والجزاء . وأفرد الضمير في قوله : ( ثم يرم به بريئاً) : لدلالة على أنه عائد على أحد الأمرين – الخطيئة أو الإثم – دون تعيين لأحدهما _ كأنه قيل : ثم يرم بأحد الأمرين . وقيل الضمير عائد إلى الكسب ، والتقدير : ثم يرم بكذبه بريئاً على حد قوله تعالى : (أعدلوا هو أقرب للتقوى ) أي : العدل . والتعبير بلفظ "احتمل " دون " حمل " تؤكد أن هناك معالجة ومكابدة بشدة في حمل الإنسان هذا الشيء الثقيل ، فالجريمة جريمتان وليست واحدة لقد فعل الخطيئة ورمى بها بريئاً ، وفاعل الخطيئة يندم على فعلها مرة ويندم علي إلصاقها بالبريء مرة ثانية . والله هو العالم من وراء القصد المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: القران الكريم hgtvr fdk hgo'dzm ,hgYel |
2014/03/04, 08:47 AM | #2 |
معلومات إضافية
|
|
2014/03/04, 09:15 AM | #3 |
معلومات إضافية
|
كلمات تتلالاء في سماء الابداع وروح العطاء
و شكرا لك لانك أسقيتنـا من بحـر أبداعــك ورويتيــنــا من جمـال كلماتك |
2014/03/04, 11:49 AM | #4 |
معلومات إضافية
|
طرح قيم..بارك الله فيك
وبميزان حسناتك |
2014/03/06, 11:08 AM | #5 |
معلومات إضافية
|
شكرا الكم وللمرور الجميل
|
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الخطيئة أمرٌ طارىء | النبأ العظيم | المواضيع الإسلامية | 4 | 2015/10/01 10:51 PM |
الفرق بين هو وهي | احساسي عباسي | الارشيف والتكرار | 1 | 2014/02/07 05:43 PM |
الفرق بين الصراط والسبيل | بسمة الفجر | المواضيع الإسلامية | 2 | 2013/12/10 07:25 AM |
الخطيئة أمرٌ طارىء | فدك*الزهراء | الارشيف والتكرار | 7 | 2013/09/23 09:11 AM |
الفرق بين َهَو و هَي | kh93lil | بنات الزهراء | 6 | 2012/08/12 10:40 AM |
| |