يا طالب العلم المدعو ( للعلم فقط ) سؤال

[أبو زينب اليمني]

رد علمي، يا سلام على ردودك العلمية، يا عيني ع الدهاء والعبقرية!!

إنني أضحك الآن.

[عبد الرزاق محسن]

نعم ...اخوتي اخواتي الكرام

لا هم يقدرون ان يقولوا الحديث لم يصدر من رسول الله صلى الله عليه واله ولا هم يجرأون ان يكذبوا رسول الله ولا هم قادرون ان يسالوا رسول الله صلى الله عليه واله لماذا تقول هذا الكلام فنحن لم نرى 12 خليفه ولم نرى اسلام عزيز فيهم

كل ما يقدرون فعله هو تكذيب مخالفيهم فهذا هو دليلهم الوحيد للطعن بحقيقة الخلفاء ال12

بغض النظر عن التفسير الشيعي

فتبليغ النبي (صلى الله عليه وآله) بأن هناك إثنا عشر إماماً وخليفة شرعياً له من بعده لو فرضنا حقاً عدم ذكره لأسمائهم
يكفي في أن ننسب التبليغ للنبي (صلى الله عليه وآله) حينئذ، ويكون ذلك حجة تامة يجب علينا بعد ذلك أن نبحث عنهم ومعرف أسمائهم

طبعا لم يبحثوا .... وان فعلوا لم يجدوا لانهم لا يريدون ان يجدوا ..... فهم بين التسليم بصحة الحديث وبين تكذيب الشيعه .....مضطربون ....مضطربون .... مضطربون



لكن بعض العقلاء منهم و المنصفين وهم اندر من الكبريت الاحمر اعترف بالحق والاعتراف بالحق فضيلة

فالخوارزمي حنفي المذهب, والحافظ القندوزي حنفي المذهب, والحمويني شافعي المذهب.

ففي ينابيع المودّة 2: 315 الحديث (908)، و3: 390 الباب (77) الحديث (4).



قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (كلّهم من بني هاشم )

كذلك ذكر الخوارزمي الحنفي في كتابه (مقتل الحسين(عليه السلام) ): بسنده عن أبي سلمى، راعي إبل رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، قال: سمعت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول: (ليلة أُسري بي إلى السماء، قال لي الجليل جلّ وعلا: (( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ )) (البقرة:285).
قلت: والمؤمنون.
قال: صدقت يا محمّد! من خلفت في أمّتك؟
قلت: خيرها.
قال: عليّ بن أبي طالب؟
قلت: نعم، يا ربّ..
قال: يا محمّد! إنّي اطّلعت إلى الأرض اطلاعة، فاخترتك منها، فشقـَقت لك اسماً من أسمائي، فلا أُذكَر في موضع إلاّ ذُكرتَ معي، فأنا المحمود وأنت محمّد.
ثمّ اطّلعت الثانية، فاخترت عليّاً، وشققت له اسماً من أسمائي، فأنا الأعلى وهو عليّ.
يا محمّد! إنّي خلقتك وخلقت عليّاً وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولده من سنخ نور من نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين، ومن جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمّد! لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع، أو يصير كالشن البالي، ثمّ أتاني جاحداً لولايتكم، ما غفرت له حتّى يقرَّ بولايتكم.
يا محمّد! أتحبّ أن تراهم؟
قلت: نعم، يا ربّ.
فقال لي: التفت عن يمين العرش.
فالتفت، فإذا أنا بعليّ وفاطمة والحسن والحسين، وعليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وجعفر بن محمّد، وموسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومحمّد بن عليّ، وعليّ بن محمّد، والحسن بن عليّ، والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلّون، وهو في وسطهم (يعني المهدي)، كأنّه كوكب درّي.
قال: يا محمّد! هؤلاء الحجج، وهو الثائر من عترتك، وعزّتي وجلالي إنّه الحجّة الواجبة لأوليائي، والمنتقم من أعدائي)(5).
وهذا الحديث أيضاً رواه القندوزي الحنفي في (ينابيع المودّة)، وفيه: (قال: يا محمّد! هؤلاء حججي على عبادي وهم أوصياؤك...)(6) الحديث, وأيضاً رواه الشيخ الحمويني الشافعي في (فرائد السمطين)7


(5) مقتل الحسين 1: 146 الحديث (23) الفصل السادس.
(6) ينابيع المودّة 3: 380 الباب (93) الحديث (2).
(7) فرائد السمطين 2: 319 الحديث (571).

[للعلم فقط]

يعني أنتم الذين اكتشفتم الحل؟؟؟؟؟
أئمتكم من بعد تسليم الحكم لمعاوية ليسوا خلفاء ليسوا أمراء
علي بن أبي طالب لم يكن خليفة إلا بعد ثلاثة قولا واحدا لا خلاف فيه بل تروون أنه كان ذليلا مكبلا حسبي الله ونعم الوكيل فيكم

رواية الأسماء رواية الوضاعين الكذابين ظهرت بعد الحسن العسكري
ما كانت موجودة قبل الحسن العسكري


هذا من أبسط الأمور الواحد يقدر يثبت كذبها

لما تسمح لنفسك أن يضحك عليك لماذا؟؟؟

[عبد الرزاق محسن]

كارثة عندما يفرض الغافل الجاهل قراءته على احكام الدين فيخلط بين الامام وبين الحاكم فيرى الامام الحسن حاكم ويرى معاوية اماما
فصلاتكم لا تقبل الا ان تصلوا على الامام الحسن حتى وان لم يكن حاكما وصلاتنا تقبل حتى وان لم نصل على الحاكم معاوية لانه ليس اماما


هذا هو الاساس

(إنما أنت منذرو لكل قوم هاد )

وقد روى أحمد في مسنده (1/126) عن علي(ع) قال: (رسول الله(صلى الله عليه وآله) المنذر، والهادِ رجل من بني هاشم)، وعند الحاكم في المستدرك (3/130) بسند آخر عن علي(ع) أيضاً قال: (رسول الله(صلى الله عليه وآله) المنذر وأنا الهادي) قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

لم يقل ابو بكر هو المنذر الهادي وان كان هو الحاكم وعلي ليس كذلك

[للعلم فقط]

وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث البضعة من فضائل أهل البيت عليهم السلام في كتب السنة
وماذا بعد؟؟؟؟

هذا ليس دليلا على ثبوت رواية الأسماء. رواية الأسماء كذب كذب كذب

لماذا لا تصدق؟

[للعلم فقط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

كارثة عندما يفرض الغافل الجاهل قراءته على احكام الدين فيخلط بين الامام وبين الحاكم فيرى الامام الحسن حاكم ويرى معاوية اماما
فصلاتكم لا تقبل الا ان تصلوا على الامام الحسن حتى وان لم يكن حاكما وصلاتنا تقبل حتى وان لم نصل على الحاكم معاوية لانه ليس اماما


هذا هو الاساس

(إنما أنت منذرو لكل قوم هاد )

وقد روى أحمد في مسنده (1/126) عن علي(ع) قال: (رسول الله(صلى الله عليه وآله) المنذر، والهادِ رجل من بني هاشم)، وعند الحاكم في المستدرك (3/130) بسند آخر عن علي(ع) أيضاً قال: (رسول الله(صلى الله عليه وآله) المنذر وأنا الهادي) قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

لم يقل ابو بكر هو المنذر الهادي وان كان هو الحاكم وعلي ليس كذلك

يعني الذي يهدي القوم يعتبر أميرا؟؟؟

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث البضعة من فضائل أهل البيت عليهم السلام في كتب السنة
وماذا بعد؟؟؟؟

هذا ليس دليلا على ثبوت رواية الأسماء. رواية الأسماء كذب كذب كذب

لماذا لا تصدق؟

وماذا تفعل فضائل اهل البيت في كتب اهل السنة ؟ وما هي فائدتها بالنسبة لاهل السنة ؟

ان كانت فضائل علي في كتب اهل السنة ففضائل معاوية في عقولهم فماذا تنفع الكتب امام العقول ؟

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

يعني الذي يهدي القوم يعتبر أميرا؟؟؟

ليس كل هادي امير وليس كل امير هادي

[للعلم فقط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

ليس كل هادي امير وليس كل امير هادي

إذن لم تحل لغز 12

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

إذن لم تحل لغز 12

بالنسبة لي ليس لغز بل هو حديث النبي صلى الله علية واله وسلم ولو اقتصر طريقه من رسول الله الى عقلي على ابائي واجدادي والله ما اقول لك

حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا


بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا