ابو بكر وعمرهل يعتبرا اكلى لحوم البشر -كما اورد الالباني-على لسان النبي-وهم يغتابان

[الطالب313]

[FONT=Arial Black] اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة

الكبائر
لمحمد بن عبد الوهاب
ص42


وعن أبي هريرة مرفوعاً : " من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه يوم القيامة ، فيقال له كله ميتاً كما أكلته حياً فيأكله فيكلح ويصيح " رواه أبو يعلي بسند حسن ولابن حبان وصححه عنه في قصة ماعز أن رجلاً قال لآخر : أنظر إلى هذا الرجل الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتى رجم رجم الكلب فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم " كلا من جيفة هذا الحمار كما نلتما من عرض هذا الرجل فإن ما نلتما أشد من أكل هذه الجيفة

والوثيقه



والان هل ممكن رد علمي او تلتزموا بما عندكم

[/COLOR]

[الطالب313]

لول تابعتم الرواي التي اورده الالباني ورد عليها بزعمه الاطمش او ماعرف شنو اسمه هو نقل كلام الالباني من السلسله الصحييحه نفسه فقال هذا الرجل

- فرواه حبان بن هلال، عنه، عن ثابت البناني، عن أنس. قاله عباد بن الوليد أبو بدر الغبري (الخرائطي في مساوئ الأخلاق 180، والضياء في المختارة 1696-1697)


- وخالفه عفان بن مسلم، فرواه عن حماد، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلاً. قاله جعفر بن محمد الصائغ (قوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2231، وأشار إليه الضياء في المختارة عقب الرواية الموصولة).


--


عِلَّة هذا الحديث أنَّ أبا بدر الغبري لَزِمَ الطريقَ وسَلَكَ الجادَّةَ فأسنده عن ثابت عن أنس، فخالَفَ مَن هو أوثق منه وهو عفان بن مسلم إذ رواه عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلاً، فأُعِلَّت روايته. ومع ذلك يقول الألباني رحمه الله في رواية أبي بدر الغبري لهذا الحديث: ((وقد توبع، فقال الضياء عقبه: "وقد رواه عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن العرب كانت تخدم بعضهم بعضا في الأسفار. فذكره
============
اقول اناا لطالب 313 اذن الرواياتين من طريقين الطريق الاول عن حبا ابن هلال

بايتها---كانت العرب

والروايه الثانيه المرسله التي تقولون انها صحيحه وتضربون كلام الالباني عن
عفان ابن مسلم- بدايتها --ان العرب ---فذكره

اي ذكرررررررررررررررررررررر نفس الروايه

فان كان الاختلاف في البدايه فاختاروا انتماي البدايه تريدون

المصححه من العلماء--كانت العرب -------وبقيه الحديث

اوالمرسله -ان العرب ---وبقيه الحديث

اذن اين العله ياناسخ

العله-بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح

[الطالب313]

المشاركه 6 و7
صارخ الرجل المتلون بالوان كثيره مدعي الادب

والان ياحشوي هل تناظرفي التوحيد عندكم قل نعم و لا واذا تكلمت كلمه واحده مره ثانيه او سببت اوشتمت سالعن خلفائك الثلاث لاتنسى انت بدات

والان اجيب ياحشوي

[ابوجوري]

ياجاهل والله لو بلغ علمك وفضلك عنان السماء مابلغت مد احد من خلفائي ولا نصيفه

انا اتيت هنا لاناظركم في مذهبكم واستغرب منك او من جهالتك ان ترد على اسئلتي بان تقول وهاهو عندكم والمفروض ان تقول لا ليس عندنا هذا الكلام ولكنه موجود عندكم ثم تورد ماتود ان تورد من احاديث عندنا بمعنى انفها عنك اولا ثم الصقها بي تاليا

اسمعني ياهذا

سأناظرك في القران لديكم فهو اصل الدين وكتابه وهو مايقوم عليه هذا الدين من عقائد وتكليفات ولكن لي شروط

تكون المناظره بيني وبينك فقط دون اي تداخلات الا من الاستاذ جرح لادارة الحوار وضبط المناظره
ان يلتزم كل طرف بأدبيات الحوار
ان يكون ﻻيحتج كل طرف برواياته وانما يحتج من روايات الاخر لان كل منا ﻻيعترف بروايات اﻻخر
لانشعب الموضوع ونبقى تحت موضوع القران
اذا كان لديك اكثر من دليل فأورد دليلا او اثنين حتى لايطول الموضوع على القارئ
اسمعني جيدا

اعاهد الله ثلاثا ان اقنعتني بهذا الموضوع ان اترك مذهب اهل السنه والتحق بالمذهب الشيعي واظن انك ستفرح لان الله هدى على يدك رجلا وهذا هو قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه عندما قال ( قال لي رسول الله لإن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم )

انت ابدء المناظره بموضوع مستقل وأصل لي ماهو اعتقادكم في القران من جميع النواحي

[الطالب313]

اولا اجبنا على كل كلامك من كتبك ورددنا على النسخ واللصق الذي اتيت به والظاهر الضربات اتت اكلها سريع

وثانيا موضوع القران لااشكال عندي لكن يكف تناظر بالقران والاساس التوحيد كيف هذا

ومن ثم تريد القران يعني من يعتقد بالتحريف نحن ام انتم او اعتقادنا نحن بالقران وضح

ويابني عندك رد على البقيه رد وانا ل تكن عندك انتهى ومازال خلفائك يفعلون الكبائر ولم يتوبوا من فعلهم كما هو واضح وسيئا الاخلاق

وانت تقول لو بلغ علم عنان السماء لاابلغ خلفائك اقول عجيب

الله يقول -هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون

وعمر كان يقول كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجال- يعني هو ميفتهم اي وبالادله

وانا لااقول هذا على اقل التقادير انا افضل منه بهذا

المهم انا اقبل باي مناظره ثانيا- تريد ان اجعلها في البالتوك صوتيا تعال لاتستحي من صوتك ونسجلها ونضعها هنا الناس تسمتع والكلام افضل واسرع

وان اصررت- فقلت اذا تريد بمعنى القران

وانا اردت بالتوحيد لان هو المفصل ولااشكال فكر وتعال جاوب

[الطالب313]

وليتابع الناس بذاء لسانه وانه لم يرد سوى كوبي بيست ورددنا عليه حرفيا

[الطالب313]

وين هرب الرجل