الامام الحسين يثبت ان علي لم يبايع ابا بكر

[أبو زينب اليمني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

حبيبي دكتور ابو زينب اسعدتني ملاحظاتك القيمة والمفيدة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بوركت يا فتى، أنت أهل لكل جميل يا ابن الأطايب.
ولسوف نعطيك حتى ترضى، وتقر عينك وأعين المؤمنين.

قال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام : { ...... وَلئِن تَقَمّصها دوني الأشْقيان وَنازَعاني فيما لَيس لَهما بحَق،ّ وَرَكباها ضَلالَة وَاعْتَقداها جَهالَه، فَلبئِس ما عَليه وَرَدا وَلبئِس ما لأنْفسهما مَهّدا، يَتلاعَنان في دَوْرهما وَيتَبرّأ كل واحِد منهما مِن صاحِبه، يَقول لِقَرينه إذا إلتَقَيا : ياليت بَيني وَبينك بُعْد الْمَشْرِقين فَبئِس الْقَرين، فَيُجيبة الأشْقى عَلى رثوثة : يا لَيْتني لَم أتّخذك خَليلا، لَقد أضللتَني عَن الذِكْر بَعد إذ جاءني وَكان الشّيْطان للانْسان خَذولا، فَأنا الذِكْر الّذي عَنه ضَلّ، وَالسّبيل الّذي عَنه مال، والإيمان الّذي به كَفَر، وَالْقُرآن الّذي إياه هَجَر، وَالدّين الّذي به كَذب، وَالصّراط الّذي عَنه نكب، وَلئِن رَتعا في الْحُطام الْمُنْصَرِم وَالْغرور الْمُنْقَطِع وَكانا مِنه عَلى شَفَا حُفْرة مِن النّار، لهما عَلى شَرّ وُرُود، في أخيب وُفود وَألعن مورود، يَتصارَخان باللعْنة وَيتناعَقان بالحَسْرة، مالهما مِن راحَة وَلا عَن عَذابهما مِن مَنْدوحة ........،،

وقال عليه السلام :
حَتى إذا دَعا الله عَزّ وجَلّ نَبيه صَلّى الله عَليه وَآله وَرَفعه إليه لَم يك ذلك بَعده إلا كَلَمحة مِن خَفْقة، أو وَميض مِن بَرْقَة إلى أن رَجَعوا عَلى الأعقاب وَانْتَكصوا عَلى الأدْبار وَطلبوا بالأوْتار وَأظْهَروا الْكَتائِب وَرَدموا الْباب، وَفَلّوا الدّيار وَغَيّروا آثار رَسُول الله صَلّى الله عَليه وَآله، وَرغِبوا عَن أحْكامه، وَبعدوا مِن أنواره، وَاسْتَبدلوا بسمتخلفه بَديلا، اتْخَذوه وَكانوا ظالِمين، وَزَعَموا أن مَن اخْتاروا مِن آل أبي قحافة أولى بمَقام رَسُول الله صَلّى الله عَليه وَآله مِمَن اخْتار رَسُول الله صَلّى الله عَليه وَآله لِمَقامه، وَأن مُهاجِر آل أبي قحافة خَيْر مِن الْمُهاجِري الأنصاري الرّبانيّ ناموس هاشِم بن عَبد مُناف، ألا وإن أوّل شَهادة زور وَقعت في الإسلام شَهادَتهم أن صاحِبهم مُسْتخلف رَسُول الله صَلّى الله عَليه وَآله، فَلما كَان مِن أمر سعد بن عبادة ما كان رَجعوا عَن ذلك وَقالوا : إن رَسُول الله صَلّى الله عَليه وَآله مَضى وَلم يَسْتَخلف، فَكان رَسُول الله صَلّى الله عَليه وَآله الْطَيِب الْمُبارَك أوّل مَشْهود عَليه بالزّور في الإسلام، وَعَن قَليل يَجِدون غِبّ ما أسّسَه الاوّلون، وَلئِن كانوا في مَنْدوحَة مِن الْمُهْل وَشِفاء مِن الأجل وَسَعة مِن الْمُنقَلب وَاسْتِدْراج مِن الْغُرور وَسُكون مِن الْحال وَإدْراك مِن الأمل فَقَدْ أمْهَل الله عَزّ وَ جَلّ شداد بن عاد وَثمود بن عبود وَبلعم بن باعور، وَأسْبَغ عَليهم نِعْمه ظاهِرة وَباطِنَة، وَأمَدّهم بالامْوال وَالاعْمار وَأتتهم الأرض ببَركاتها لِيذكروا آلاء الله وَلِيعرفوا الاهابَة لَه، وَالانابَة إليه وَلِينتهوا عَن الاسْتِكبار، فلَما بَلَغوا الْمُدّة وَاسْتَتموا الاكلة أخَذَهم الله عَزّ وَجَلّ وَاصْطَلَمهم فَمِنهم مَن حَصب وَمِنهم مَن أخَذَته الصّيحة وَمِنهم مَن أحْرَقته الظّلة وَمِنهم مَن أودته الرّجْفَة وَمِنهم مَن أردته الْخَسْفة، " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ "، ألا وَإن لِكل أجل كِتابا، فَإذا بِلِغ الْكِتاب أجَله لَو كُشِف لَك عَما هوى إليه الظّالِمون وَآل إليه الاخْسَرون لَهَربت إلى الله عَزّ وَجَلّ مِما هُم عَليه مُقيمون وَإليه صائِرون، ألا وَإني فيكم أيّها النّاس كَهارون في آل فِرْعَون وَكَباب حِطّة في بَني إسْرائِيل، وَكَسَفينَة نوح في قَوْم نوح، إني النّبَأ الْعَظيم وَالصّديق الأكبر، وَعَن قَليل سَتَعْلَمون ما توعَدون، وَهَل هي إلا كَلعْقَة الآكْل وَمَذْقَة الشّارِب وَخَفْقَة الْوسنان، ثُمّ تلزمهم الْمَعرات خِزْيا في الدّنْيا، وَيوْم الْقِيامَة يُرَدّون إلى أشَدّ الْعَذاب وَما الله بغافِل عَمّا يَعْمَلون ... }.

( من خطبة الوسيلة لأمير المؤمنين - روضة الكافي - ص : ١٩ و ٢٠ ).

وإن في ذلك لذكرى لمن كان له عقل أو ألقى السمع وهو شهيد.

وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين.