قالوا ان علي يقول للشي كن فيكون- نقول قلتوها في ابن صهاك-واكثر-الله ياخذ من عمر-وثيقه

[الطالب313]

قالوا ان علي يقول للشي كن فيكون- نقول قلتوها في ابن صهاك-واكثر-الله ياخذ من عمر-وثيقه

قال الحشوي في موضوع اراد به المسكين الرد على الطالب 313

وهو لايعرف ان اسمي الطالب-لايعني اني طالب مدرسه فانا مهندس وحامل شهاده عليا- ولكن

طالب بدم الامام الحسين -ع- اما معرفي 313 فهو رقم بخيفهم وهو رقم الابدال والخلص الذين سيكونون في مقدمه جيش الامام المهدي-عج-


والان نجيب الحشوي المسكين الذي لايعرف كتابه اسم مناظره

قال التالي
------------------
ولكن سؤالي الذي ممالابد من تفسير له هو القدرات الكونيه وتصريف الرياح وكن فيكون بمعنى ( رب ثاني ) ولكن بإسم الأئمه
وين قالقدرات عندما اغتصتب ولا اقول بايع ( فرضا ) المعصوم
وين القدرات الهاري بورتريه وليه ماستخدمها

------------------

قال هذا منتقصا بحق امير الموحدين بضنه المسكين اقول هاك ما تقولونه بابن صهاك

مفتاح دار السعادة
لابن القيم الجوزيه
الجزءالثالث
ص326
يقول التالي

فصل وأما الأثر الذي ذكره مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن .الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة الحديث إلى آخره فالجواب عنه أنه ليس بحمد الله فيه شيء من الطيرة وحاشا أمير المؤمنين رضي الله عنه من ذلك وكيف يتطير وهو يعلم أن الطيرة شرك من الجبت وهو القائل في حديث اللقحة ما تقدم ولكن وجه ذلك والله أعلم أن هذا القول كان منه مبالغة في الإنكار عليه لاجتماع أسماء النار والحريق في اسمه واسم أبيه وجده وقبيلته وداره ومسكنه فوافق قوله اذهب فقد احترق منزلك وقدرك ولعل قوله كان السبب ..... وكثيرا ما يجري مثل هذا لمن هو دون عمر بكثير فكيف بالمحدث الملهم الذي ما قال لشيء اني لأظنه كذا إلا كان كما قال وكان يقول الشيء ويشير به فينزل القرآن بموافقته فاذا نزل الأمر الديني بموافقة قوله فكذلك وقوع الأمر الكوني القدرى موافقا لقوله .........
الوثيقه





ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول قد كان في الأمم قبلكم محدثون فان يكن في أمتي أحد منهم فعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وفي صحيح البخارى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسرائيل رجال يعلمون من غير أن يكونوا أنبياء فان يكن في أمتي منهم أحد فعمر وفي الصحيحين عن عمر رضي الله عنه قال وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر وفي صحيح البخاري عن أنس قال قال عمر وافقني الله في ثلاث أو وافقني ربي في ثلاث


قلت يا رسول الله لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه و سلم بعض نسأله فدخلت عليهن فقلت ان انتهيتن أو ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتى أتيت أحدى نسائه فقالت يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأنزل الله عز و جل عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن الآية وفي الصحيحين



أنه لما قام صلى الله عليه و سلم ليصلى على عبد الله بن أبي بن أبي سلول رأس المنافقين قام عمر فأخذ ثوبه وقال يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما خيرني الله فقال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسأزيد على السبعين وصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله عز و جل ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره فترك الصلاة عليهم ...////...... فإذا كانت هذه موافقة عمر لربه في شرعه ودينه وينطق بالشيء فيكون هو المأمور المشروع فكذلك لا يبعد موافقته له تعالى في قضائه وقدره ينطق بالشيء فيكون هو المقضى المقدور ....////...... ...... كتاب : مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادةالمؤلف : محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية......
والوثيقه



----------------

وهنا عمر يتحكم بالماء والتراب والنار والهواء

وقال القلقشندي في كتابه : مآثر الإنافة في معالم الخلافة ج: 2 ص: 306
قال ضمن خطبة له : (( ..... والفاروق الشديد في الله بأسا واللين في الله جانبا والموفى للخلافة حقا والمؤدى للإمامة واجبا والقائم في نصرة الدين حق القيام حتى عمت فتوحه الأمصار مشارقا ومغاربا وأطاعته العناصر الأربعة إذ كان لله طائعا ومن الله خائفا وإلى الله راغبا ... إلخ . )) انتهى






--------------------

والان هل هذا عمر اوربكم الامرد لانعرف

اجب ياحبوب

وعندي غيرها سانزلها في الوقت المناسب

هذا الرد على مقطع من كلامك

يعني الله يقول كن فيكون

وعمر يظن ولايقول فيكون كن فيكون

عجيب هذا ربكم وليس عمر

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

rhg,h hk ugd dr,g ggad ;k td;,k- kr,g rgj,ih td hfk wih;-,h;ev-hggi dho` lk ulv-,edri