متصل سني يفضح الجاسوس احمد الجعفري وهروب قناة الدعاء بالدليل

[شبكة الدفاع عن الصحابة]

مع الأسف يا وهج محاولة فاشلة لرد ما جاء في المقتل ..

ولنعرض ما قاله الحسن بن عبد الحميد الغفاري المحقق للكتاب

-----------------
وبعد فيقول العبد الذليل المحتاج إلى عفو ربه الجليل الحسن
بن عبد الحميد الغفاري عفي الله عنه : انني منذ ما كنت مشتغلا بجمع
الأحاديث والروايات الواردة في فضائل المعصومين سلام الله عليهم
أجمعين عن كتب العامة وأسفارهم أردت أن أجمع الأخبار الواردة في
مقتل مولانا الشهيد أبي عبد الله الحسين روحي له الفداء بحيث كان كل
من نظر فيه وتأمل في مضامينه أغناه عن الرجوع إلى سائر المقاتل ،
وبينا أنا كنت مشغولا بذلك بان لي أن من جملة المقاتل التي
استندوا إليها ونقلوا عنها مقتل أبي مخنف المشهور بين الخواص والعوام ،
ونقل مهرة الفن عنه في زبرهم القديمة كمحمد بن جرير الطبري في
كتابه ( تاريخ الأمم والملوك ) وابن أثير الجزري في كتابه ( الكامل )
وغيرهما .
وكيفية النقل لا سيما في تاريخ الأمم والملوك يشعر بأن هذا الكتاب
كان بين يدي محمد بن جرير وهو ينقل عنه بلا واسطة وأحيانا بوساطة
هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وحيثما قابلت النسخة المطبوعة
التي بأيدينا المسمى بمقتل أبي مخنف مع ما أورده الطبري وغيره في
كتبهم رأيت ما بينه وبينها اختلافا كثيرا وتهافتا بينا بحيث يشعر الظن بل
الاطمينان بأن هذا المطبوع ليس المقتل المزبور بتمامه وان كان فيه
بعض ما فيه ، وهذا هو الذي دعاني إلى التقاط ما أورده الطبري في
تاريخه وجمعه وتبويبه .
مع ما أعلق عليه من توثيق الرواة الموجودة في طريق النقل عن
كتب العامة والخاصة وصار بحمد الله والمنة كتابا جامعا وسفرا شريفا
يزيل الشبه ويورث الاطمينان والاعتقاد بأن ما ذكر في هذا الكتاب هو
ما ذكره أبو مخنف وان لم يكن جميع ما ذكره فإنه لا قطع لي أن هؤلاء
المؤرخين ذكروا في مقاتلهم جميع ما ذكره المؤلف في كتابه
فللناظر البصير والنقاد الخبير ان يغتنم هذه الفرصة وان يجتنى
من أزهار ربيعه فان للنقل في الاخبار والروايات شرائط يلزم لكل ناقل
رعايتها ، ويستجمعها صحة استنادها وصدورها عن راويها وهذا المعنى
بعون الله تعالى موجود فيما نقلنا وجمعنا ، وسميناه بمقتل أبي مخنف
الصحيح المنقول من تاريخ الأمم والملوك ورجائي من مولائي و
سيدي أن يقبله بعين اللطف والرحمة وأن يجعله ذخرا لي ليوم لا ينفع فيه مال
ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم .

--------------------------------

وللعلم المحقق عرض الكتاب على المرعشي فإذا ما نقل في المقتل صحيح بشهادة الغفاري والمرعشي ..

--------------------------------

امما قولك

أما الشبهه الثانيه فشرحناها لك ونسفناها ايضا فالمتصل لم يذكر أنهم طغاه كما في الحديث بل قال الحكام وهل يبايع الامام برضاه طاغيه
وهو يقول أنه طاغيه !!

وهل الاستدلال في الطغاة ام في ا لبيعة ؟ انت مسكت في الطغاة وتركت البيعة ما هذا الهروب ؟

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب

---

ljwg hg[hs,s hg[utvd hpl] dtqp

[وهج الإيمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبكة الدفاع عن الصحابة

مع الأسف يا وهج محاولة فاشلة لرد ما جاء في المقتل ..

ولنعرض ما قاله الحسن بن عبد الحميد الغفاري المحقق للكتاب

-----------------
وبعد فيقول العبد الذليل المحتاج إلى عفو ربه الجليل الحسن
بن عبد الحميد الغفاري عفي الله عنه : انني منذ ما كنت مشتغلا بجمع
الأحاديث والروايات الواردة في فضائل المعصومين سلام الله عليهم
أجمعين عن كتب العامة وأسفارهم أردت أن أجمع الأخبار الواردة في
مقتل مولانا الشهيد أبي عبد الله الحسين روحي له الفداء بحيث كان كل
من نظر فيه وتأمل في مضامينه أغناه عن الرجوع إلى سائر المقاتل ،
وبينا أنا كنت مشغولا بذلك بان لي أن من جملة المقاتل التي
استندوا إليها ونقلوا عنها مقتل أبي مخنف المشهور بين الخواص والعوام ،
ونقل مهرة الفن عنه في زبرهم القديمة كمحمد بن جرير الطبري في
كتابه ( تاريخ الأمم والملوك ) وابن أثير الجزري في كتابه ( الكامل )
وغيرهما .
وكيفية النقل لا سيما في تاريخ الأمم والملوك يشعر بأن هذا الكتاب
كان بين يدي محمد بن جرير وهو ينقل عنه بلا واسطة وأحيانا بوساطة
هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وحيثما قابلت النسخة المطبوعة
التي بأيدينا المسمى بمقتل أبي مخنف مع ما أورده الطبري وغيره في
كتبهم رأيت ما بينه وبينها اختلافا كثيرا وتهافتا بينا بحيث يشعر الظن بل
الاطمينان بأن هذا المطبوع ليس المقتل المزبور بتمامه وان كان فيه
بعض ما فيه ، وهذا هو الذي دعاني إلى التقاط ما أورده الطبري في
تاريخه وجمعه وتبويبه .
مع ما أعلق عليه من توثيق الرواة الموجودة في طريق النقل عن
كتب العامة والخاصة وصار بحمد الله والمنة كتابا جامعا وسفرا شريفا
يزيل الشبه ويورث الاطمينان والاعتقاد بأن ما ذكر في هذا الكتاب هو
ما ذكره أبو مخنف وان لم يكن جميع ما ذكره فإنه لا قطع لي أن هؤلاء
المؤرخين ذكروا في مقاتلهم جميع ما ذكره المؤلف في كتابه
فللناظر البصير والنقاد الخبير ان يغتنم هذه الفرصة وان يجتنى
من أزهار ربيعه فان للنقل في الاخبار والروايات شرائط يلزم لكل ناقل
رعايتها ، ويستجمعها صحة استنادها وصدورها عن راويها وهذا المعنى
بعون الله تعالى موجود فيما نقلنا وجمعنا ، وسميناه بمقتل أبي مخنف
الصحيح المنقول من تاريخ الأمم والملوك ورجائي من مولائي و
سيدي أن يقبله بعين اللطف والرحمة وأن يجعله ذخرا لي ليوم لا ينفع فيه مال
ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم .

--------------------------------

وللعلم المحقق عرض الكتاب على المرعشي فإذا ما نقل في المقتل صحيح بشهادة الغفاري والمرعشي ..

--------------------------------

امما قولك


وهل الاستدلال في الطغاة ام في ا لبيعة ؟ انت مسكت في الطغاة وتركت البيعة ما هذا الهروب ؟

الحمد لله أنك إعترفت بتوفيقي في الرد أن المقتل مقتبس من تاريخ الطبري وأعطيتك رابط من تاريخ الطبري ذكر نفس العباره فعلى ماذا تستشكل !

أما عن بيعة الطغاه المتصل لم يذكر لفظ الطغاه وقال الحكام و ذكر لفظ الطاغيه للتعبير عنهم
له دلاله واضحه على عدم شرعيتهم وعدم إعتقاد الأئمه بهم فمعاويه طاغيه عند الامام الحسن عليه السلام فأين الهروب هداك الله !!