لماذا تعددت روايات شهادة الزهراء عليها السلام

[نخلاوي]

لماذا تعددت روايات شهادة الزهراء عليها السلام

بسم رب فاطمة الزهراء
عليها السلام


اسعدني التواجد في هذا الملتقى عالي الشأن بذكر أهل البيت عليهم السلام
احببت في هذه العجالة أن اعرض سؤال يتبادر في ذهن الكثير من الناس وهو التالي
لماذا تعددت روايات شهادة الزهراء عليها السلام ؟!!

الا يعني ذلك بأن أهل البيت عليهم لا يحيون اصلا ذكرى شهادة الزهراء لأنه لا توجد الروايات الدالة على الايحاء من ناحية
وعلى اهتمامهم في ابلاغ الشيعة بمآسات فاطمة الزهراء عليها السلام ؟


ملاحظة
الموضوع للحوار فقط ليس إلا وليس فيه محاولة للتقيل من شأن شهادة الزهراء عليها السلام.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

glh`h ju]]j v,hdhj aih]m hg.ivhx ugdih hgsghl

[الرافضيه صبر السنين]

السلاو عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم
اخييي الموالي النخلاوي الكريم
احسنتم طرحا وسؤالا وجيها
حسب ماذكرت كثير من المصادر والرويات عن تعدد تاريخ
استشهاد مولاتي فاطمة الزهراء ع
لماذا الإختلاف في تاريخ شهادة السيدة الزهراء عليها السلام؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
هناك عدة جوانب نستطيع من خلالها الإجابة عن هذا السؤال
اولاً: الإختلاف في التواريخ غير محصور في شهادة السيدة الزهراء عليها السلام بل نجد ان تاريخ ميلاد او شهادة معظم اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم فيها إختلاف بالأيام ولكن عادة يقوم اتباع اهل البيت بإحياء المناسبات وفقاً للمشهور
ثانياً: كان هناك صعوبة على القاعدة الشعبية من التواصل مع اهل البيت عليهم السلام نتيجة العزلة التي فرضتها السلطة الظالمة على الأئمة عليهم السلام. فلم يكن من السهل تدوين الحديث او نقله نتيجة عامل التقية الذي كان في اعلى الدرجات في ذلك العصر وبسبب ذلك نجد الإختلاف في التواريخ بشكل عام وحتى في بعض الروايات المتعلقة بالجانب الفقهي. وهذا لا يعني ان التضارب واقع في كلام اهل البيت عليهم السلام بل الإختلاف من الرواة والنسخ
ثالثاً: كثرة الأقوال في شهادة الصديقة الكبرى عليها السلام مع وحدة السبب دليل على مظلوميتها بوجه المشككين, فلو كانت المسألة غير ثابتة لما ذكرت بهذا العدد الكبير وعلى لسان كبار الطائفة ونحن وإن كنا نقتصر في ايامنا الحالية على إحياء ثلاثة مناسبات (1) في ذكرى الشهادة إلا انه هناك 21 قولاً في شهادة الزهراء جمعت من اكثر من 615 مصدراً, ابتداءً من 28 ربيع الثاني إلى 28 شوال. 2
رابعاً: بالرغم من إختلاف تواريخ شهادة بعض الأئمة عليهم السلام إلا انه عادة يقام العزاء وفقاً للرواية المشهورة والمجبورة. اما في شهادة الزهراء سلام الله عليها فإن الإحياء يكون في ثلاثة ايام على مدار شهرين تقريباً وهذا من بعض اسرار الحوراء الإنسية عليها السلام
ينقل ان احد العلماء (3) قام بالتحقيق في ذكرى شهادة السيدة الزهراء وتوصل إلى تحديد يوم معين ليكون العزاء مقتصراً عليه. ينقل عنه رحمه الله انه عندما خلد إلى النوم رأى السيدة الزهراء عليها السلام في عالم الرؤية تعاتبه وتقول له ” اتستكثر علي ان يحي الشيعة مصيبتي اكثر من ليلة؟” وعندما إستيقظ عدل عن فكرته في التحقيق بهذا الأمر.
طبعاً هذه القصة لا نستخدمها كدليل ولا يمكن الأخذ بها كحجة ولكن نقول كما جاء فيها ” اتستكثرون على الزهراء عليها السلام ان يحي الشيعة مصيبتها اكثر من ليلة؟

والله العالم

السيد العاملي

المصادر
————————————————-
1

القول الأول: 8 ربيع الثاني، على رواية بقائها(ع) بعد أبيها(ص) بـ (40) يوماً، وقد ورد هذا القول في (54) مصدراً، ويسمى بـموسم الفاطمية الأولى

القول الثاني: 13 جمادى الأولى، على رواية بقائها(ع) بعد أبيها(ص) بـ (75) يوماً، وقد ورد في (108) مصدراً، ويسمى بـموسم الفاطمية الثانية

القول الثالث: 3 جمادى الآخرة، على رواية بقائها(ع) بعد أبيها(ص) بـ (95) يوماً، وقد ورد في (72) مصدراً، ويسمى بـموسم الفاطمية الثالثة

2

راجع الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء (ع) ج:15 ص: 33 للشيخ إسماعيل الأنصاري الزنجاني الخوئيني

[الرافضيه صبر السنين]

وايضا اثبت لكم مرة اخرى
اخييي الموالي
الكلمة الغراء في تاريخ شهادة الزهراء (ع)

في مثل هذه الأيام من كل عام يكثر ويتجدد الحديث عن أيام شهادة مولاتنا الصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء(ع)، وكذلك عن سبب تعدد مواسم إحيائها، بل يعترض وينزعج البعض من عدم توحد هذه المواسم، وذلك بجعلها موسماً واحداً كما في بقية وفيات المعصومين(ع) مثلاً..

إن تعدد مواسم إحياء ذكرى شهادة الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء(ع) سببه تعدد الروايات الكثيرة التي ذكرت ذلك من الشيعة والسنة، حتى أن الشيخ إسماعيل الأنصاري الزنجاني الخوئيني قد حصر في موسوعته الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) (ج15، ص33) الأقوال التي ذكرت شهادتها في (21) قولاً من (615) مصدراً، ابتداءً من (28 ربيع الثاني) وانتهاءً بـ (28 شوال) من سنة 11هـ... إلا أن الذي اشتهر بين شيعة أهل البيت(ع) في عصرنا هي ثلاث أقوال، وفيها يكون إحياء مواسم الفاطمية، وهي:

القول الأول: 8 ربيع الثاني، على رواية بقائها(ع) بعد أبيها(ص) بـ (40) يوماً، وقد ورد هذا القول في (54) مصدراً، ويسمى بـ (موسم الفاطمية الأولى).

القول الثاني: 13 جمادى الأولى، على رواية بقائها(ع) بعد أبيها(ص) بـ (75) يوماً، وقد ورد في (108) مصدراً، ويسمى بـ (موسم الفاطمية الثانية).

القول الثالث: 3 جمادى الآخرة، على رواية بقائها(ع) بعد أبيها(ص) بـ (95) يوماً، وقد ورد في (72) مصدراً، ويسمى بـ (موسم الفاطمية الثالثة).

وعلى هذا الأساس من الاختلاف تعددت أيام المناسبة المعبر عنها بـ (أيام الفاطمية) أو (موسم الفاطمية). ولعل في هذا الاختلاف مصالح، كما أن في اختلاف محل قبرها مصالح وبركات ذُكرت في محلها.. ومن بركات هذا الاختلاف: أن يجتمع محبوها ليعقدوا عشرات الآلاف من مجالس العزاء والمآتم على مدى شهرين أو أكثر في البلاد الشيعية في المساجد والبيوت والحسينيات والمراكز الإسلامية المتشحة بالسواد، ويطعمون الطعام في يوم شهادتها بكل سخاء، ويرقى الخطباء المنابر ويتحدثون عن السيدة الزهراء(ع) وعن جوانب حياتها الزاخرة بالفضائل والمناقب والمواقف المشرِّفة، ويختمون كلامهم بذكر بعض مصائبها وآلامها التي جرت عليها بعد وفاة أبيها(ص).

وفي الختام، أذكر لكم أيها الأحبة مضمون هذه القصة التي سمعتها قبل سنوات من أحد خطباء المنبر الحسيني نقل بأن أحد علمائنا الأعلام وهو السيد ابن طاووس (رحمه الله) أراد أن يحقق في الروايات التي ذكرت تاريخ وفاة وشهادة الزهراء(ع) ليقف في النهاية على أقوى رواية ليكون العزاء والإحياء مقتصراً عليها، ولكنه لما خلد إلى النوم رأى السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء(ع) وهي تعاتبه وتقول له: (أتستكثر عليَّ أن يُحيي الشيعةُ مصيبتي لأكثر من ليلة؟!).. فلما استيقظ عدل عن فكرته في التحقيق، وترك الأمر كما هو جاري على العادة..

نسأل الله التوفيق لجميع المؤمنين الموالين في كل مكان لإحياء وتعظيم المواسم والشعائر الفاطمية، فإنه من تقوى القلوب.

اختكم الرافضيه

[الرافضيه صبر السنين]

تابع

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

السلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين

أخي الكريم تعلم أن الزهراء صلوات الله عليها سر الله الأعظم وكل ما يحيط بها صلوات الله عليها سر وكما أن ولادتها سر من أسرار الله تعالى ونطفتها لم يحملها آدم وحملها سر حيث كانت المحدثة لأمها خديجة سلام الله عليها ومؤنسة ومولدها سر وحياتها وعبادتها سر وكانت كلما وقفت في محرابها تزهر لملائكة السماء كما تزهر الكواكب لأهل الأرض وبالسر المستودع فيها فإن استشهادها سر ودفنها سر وقبرها سر وفي تاريخ استشهادها سر صلوات الله عليه وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها .

وبقول الإمام الصادق صلوات الله عليه : إن أمرنا هو الحق وحق الحق وهو الظاهر وباطن الباطن وهو السر وسر السر وسر المستسر وسر مقنع بالسر .

والمشهور عند الشيعة أن 13 جمادي الأول هو يوم استشهادها صلوات الله عليها .

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة