Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتـديات الصورية والصوتية > الصوتيات والمرئيات والرواديد > جليل الكربلائي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012/01/21, 03:12 PM   #1
احساس انسانة

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل: 2011/12/21
المشاركات: 134
احساس انسانة غير متواجد حالياً
المستوى : احساس انسانة is on a distinguished road




عرض البوم صور احساس انسانة
افتراضي لقاء خاص مع الرادود ملا جليل الكربلائي


اللهم صل على محمد وال محمد الاطهار

لقاء مع الرادود الحسيني ملا جليل الكربلائي



شاب بحكمة الشيوخ، وشيخ بمرح الشباب وحيويتهم، وصوت أكبر من أن يوصف بالعذوبة، وتلقائية في أداء المراثي الحسينية نادرة، والتزام منقطع النظير بأعراف وتقاليد الخدمة المباركة، وعفوية صادقة في الحديث عن النفس والأشياء والآخرين، وتواضع قلما يوجد عند ذوي الشهرة العريضة أمثاله، وهمة تنافس الجبال علوا، وصبر على تحمل الأذى والمشاق في عين الله.
أجراه: حيدر السلامي




تلك بعض من خصائص خادم أهل البيت(عليهم السلام)، الرادود الحسيني المعروف ملا جليل الكربلائي، الذي حضر مؤخرا للتشرف بزيارة السيدة زينب(عليها السلام)، وقراءة عزاء اللطم إحياءا لذكرى أربعين الإمام الحسين(عليه السلام)، في حسينية الحوزة العلمية الزينبية بدمشق، حيث التقيناه وأجرينا معه الحوار الآتي:



س1- أين ومتى وكيف كانت البداية الموفقة؟



أستطيع القول بأن بدايتي كانت في العراق مذ كان عمري 13سنة تقريبا، إذ كان والدي يأخذني إلى المرحوم حمزة الصغير وكان رحمه الله يقول لي: (اقره عمو شويه) فكنت أقرأ له مما حفظته من قصائده فسألني ذات مرة: (هواي تقره لو قليل؟) فأجبته: أنا أقرأ في البيت فقط ولا أعرف إن كانت قراءتي صحيحة أم لا. فقال لأبي:( إذا يقره ويصير عنده عوار بگصته فهذا يصير رادود).. (هسه ما أدري كان يمزح وياي رحمة الله عليه.. لو حقيقة كانت.. ما أدري!!) ومن ذلك اليوم وأنا مولع بالقراءة ولم أتركها أبدا، حتى صار التهجير من العراق إلى إيران في السبعينات وبدأت أقرأ في هيئة الفاطمية بأصفهان وبقيت حوالي 10 سنوات أقرأ فيها، لكنني آنذاك لم أكن معروفا مثل اليوم فلم تكن لي تسجيلات كثيرة حتى الثمانينات حيث دعيت للقراءة في مواكب كبيرة في قم المقدسة وطهران ومشهد ومعظم المدن الإيرانية وأصبح لي تسجيلات صوتية كثيرة جدا.


س2- هل تتذكر شيئا من القصائد الأولى التي قرأتها؟


لا أتذكر أول قصيدة قرأتها ولكني أتذكر واحدة للشاعر المرحوم عبد أبو الكبة الكربلائي الذي كان يقرأ له وقتذاك الرادود رزاق نقش والرادود ملا تقي الكربلائي والملا محمد الكاظمي وآخرون والقصيدة التي قرأتها له كان مطلعها:

عباس يابو الفضل وانه اختك محيره

جيتك بمدمع يهل شعتب شگول شجره

عگبك غارت الگوم ...إلخ.

وكان طورها من القديم.


س3- إذن لم تقرأ المقدمة حسب التدرج المتعارف بين رواديد زمان؟


لا..لا .. مع الأسف عندما جئنا إلى إيران لم يكن عندي أستاذ يعلمني إلا حمزة الذي تتلمذت عليه عبر الأشرطة المسجلة إذ كنت كثير السماع له والحفظ لقصائده. فالكاسيت كان هو المدرسة المتنقلة التي تخرجت فيها.

وكان لي مجموعة أصدقاء منهم على الخصوص الأخ أبو صاحب كانوا يشجعونني دائما ويساعدونني أحيانا في وضع الأطوار وتهيئة المجالس وغير ذلك، حقيقة لا أنسى فضل هذا الأخ العزيز وأمثاله.



[img]لقاء الرادود جليل الكربلائي[/IMG]



س4- أردت أن أسأل: بمن تأثر ملا جليل، فأتاني الجواب سلفا بحمزة الصغير.. والآن أسألك بمن أثرت (أنت) على مستوى الأداء الفني للمراثي الحسينية؟



هناك نوعان من المستمعين: الأول غايته يسمع نغم فحسب ولا يهتم كثيرا للكلمات ومضمونها وإنما يحب الطور الحزين والصوت الشجي ويتأثر بذلك وحده.

والنوع الثاني يحب الدمعة وهي ميزة الشعب العراقي.. يعني أكثر العراقيين تراه لا يسمع إلا القصائد ذات الكلام الحزين والصورة المأساوية ويميل إلى الأطوار الشجية المبكية


س5- حقا.. لأي شيء تعزو هذه الظاهرة البارزة عند العراقيين خاصة؟

لأن الشعب العراقي شعب بطبيعته حسيني، ولا أريد القول أن بقية الشعوب غير حسينية، لا أبدا، ولكن فرقا يحسه المرء إذا عاش في العراق ثم انتقل إلى غيره، فمثلا في لبنان أو البحرين في السابق وليس الآن مع كبير احترامي للجميع، الأمر يختلف عنه في العراق


س5- ألا نستطيع إضافة سبب آخر وهو الظلم.
السياسي والاضطهاد الديني الذي عانى منه العراقيون لأزمنة طويلة مثلا ؟



يمكن أن يكون هذا سببا حقيقيا وراء ظاهرة الحزن العميق الذي تنطوي عليه الشخصية العراقية والذي يذهب بها إلى التأثر بالكلام والطور الحزين بأكثر من غيرها.


س6- إذا كان هذا صحيحا.. ألا يدعو في مثل هذه الحالة إلى تكريس موقف الانهزامية والشعور باليأس والاستسلام، بدلا من موقف الثورة والرفض للظلم، وبالتالي إفراغ ثورة كربلاء من محتواها الحقيقي؟

هذا الكلام يصح إذا كانت المراثي والشعائر الحسينية عامة لا تتناول بالطرح والتثقيف إلا الجانب المأساوي لثورة الإمام الحسين عليه السلام وهو غير وارد بتاتا، فنحن عندما نقرأ في العشرة الأولى من محرم مثلا نتطرق خلالها إلى موضوعات كثيرة شتى ولا يقتصر الطرح على جانب معين مع مراعاة المناسبة طبعا، خذ مثال الليلة السابعة وهي مخصصة للقراءة على العباس عليه السلام .. أطوارنا في هذه الليلة كلها حماسية وفخرية تتغنى بالبطولة والفروسية والشهامة العباسية والشجاعة إلخ..

كذلك ليلة مسلم عليه السلام كلها قصائد تحدي ومواجهة لقوى الظلم ومما قرأته في مثل هذه الليلة قصيدة:

اسمع يظالم انت وعبيدك لا ما نساوم منصافح ايدك

يوم الخندق ينعاد وانحذرك يبن زياد


كانت قصيدة جدا قوية وقد قرأتها في أوج طغيان وجبروت صدام. فهل تجد في هذا تكريسا للخنوع والاستسلام للظلم؟

ومع ذلك كله كنت أقرأ واصفا شجاعة العباس وإيثاره ومواقفه الرائعة التي سطرها في الطف وأنظر إلى الناس يذرفون الدموع بشكل غير طبيعي فهل هو بكاء الخانع اليائس؟!! كلا وألف كلا . ولكن البكاء سمة التعاطف والتأثر بالموقف النبيل والأسف على عدم نصرته والوقوف إلى جانبه ثم أن هذا البكاء يجلي القلب كالمرآة ويهيئ الإنسان ويشحذه للثورة وبالتالي فهو حزن الثورة لا حزن الإقرار والذل.


س7- كيف يضع ملا جليل أطواره؟

الأطوار التي نقرأها قسم منها اقتباسية وليس لأحد أن يدعي أنه مبدع وأنه خالق الطور، لا.. لا يوجد شيء من هذا القبيل وأنا مستعد أن أناقش كل الرواديد الذين ربما هم يسمعونني الآن وأثبت قولي إلا من يستعين بملحن فهذه قضية أخرى، إذ اليوم ظهر لدينا رواديد يتعاملون مع ملحنين.. يطلب من الملحن أن يضع للقصيدة طورا مناسبا لكلماتها وصوته


س8- لكن الرادود الاعتيادي كيف يضع الأطوار ..



هذه أقولها للشباب الذين يطمحون لخدمة الحسين عليه السلام بمجال الرادودية.. الرادود لما يسمع قصائد، تواشيح، أناشيد.. يصبح عنده خزين كبير في ذاكرته ومع مرور الوقت يصبح لديه خبرة بوضع الأوزان على الأطوار المخزونة عنده ولذلك تراه يأتي بمقطوعة من مقام الحجاز مثلا ومقطوعة من مقام الكرد ويزاوج بينهما بعملية ذوقية غير مخطط لها وبدون أن يعرف الرادود ما الذي عمله ونتج الطور.

ولكن إذا سمعه أحد الملحنين فإنه يستطيع أن يشخص بأن هذا المبدأ حجاز مثلا وهنا انتقل إلى الكرد وهنا نهاوند، وهكذا..


س9- إذن نستطيع القول بأن معظم الأطوار الحسينية هي وليدة التناص التلقائي إن جاز التعبير..



نعم بارك الله فيك، لكن الأمر يعتمد على أن هناك رادود ذكي يحسن التصرف وأضرب لك مثلا أنني سمعت ذات مرة نغمة في التلفزيون الإيراني وهي اللازمة التي يرددونها كفاصلة في تلاوة القرآن الكريم : ( اللهم صل وسلم وزد وبارك على رسول الله وآله الأطهار) فأحببتها وقررت أن أقرأ قصيدة على طورها وبالفعل طلبت من الأخ الشاعر جابر الكاظمي وكتب لي :

يبن أمي يا مظلوم يمك رجعنه اليوم

عل غبره خليناك ردينه ملگيناك

هذا يسمى فن الرادود فهو يقتبس، وكل الرواديد حقيقة بدون مجاملة كلهم يقتبسون الأطوار بهذه الطريقة والاختلاف حسب ذكاء الرادود


س10- ملا .. أين تضع نفسك من حمزة الصغير؟ وأين تضع باسم من جليل؟

بالنسبة للمرحوم حمزة فأنا تلميذه وأفتخر أن أكون من مدرسة هذا الرادود المخلص والمتواضع حقيقة، وأما عزيزي ملا باسم فهو أخي وأكثر الناس يقولون أننا أخوة، ولكن مسألة موقعي منه فهي عائدة بالحقيقة للجمهور وليست لي وأنا لا أستطيع القول هو أفضل مني أو أنا أفضل منه.

على أن هناك أذواق مختلفة فترى قسما من الناس يرغب أن يسمع الرادود عبد الرضا مثلا وقسما يرغب بسماع حمزة..

الآن ترى أخوين في بيت واحد أحدهم يقتني (200) شريط لملا جليل والثاني(200) شريط لملا باسم، وليست القضية بأن هذا أحسن من ذاك، لا.. ولكنها أذواق فكل واحد وذوقه وأنا أفتخر بأن الله سبحانه وفقنا لمدة طويلة مع الأخ ملا باسم وكانت بيننا منافسات حلوة جعلتنا نصل إلى هذا المستوى من الأداء الفني الجيد في الخدمة الحسينية المباركة.


س11- قرأت مع ملا باسم.. (ثنائيات) وقرأتما في مكان واحد مرات عديدة، وحصل بالتأكيد نوع من التأثر والتأثير بينكما.. فما هي معادلة هذا التفاعل بطرفيه؟


في الحقيقة لم يكن هناك تأثر أو تأثير بالمعنى المتعارف ولو أننا كنا نقرأ ولزمن طويل في مجلس واحد في الكويت، ولكن مع ذلك لم اكن اسمع الأطوار التي يقرأها باسم ولم يكن يسمع أطواري لئلا يتأثر أحدنا بالآخر.

فالمفروض أننا لا نتأثر لكي لا ننتج حالة واحدة من الإبداع الحسيني، فكل واحد منا يجب أن يكون نفسه يعني جليل يجب أن يكون جليل وباسم يجب أن يكون باسم لا غير، وبالتالي فأنا ربما أحب كثير من نغمات باسم، ولكن إذا أنا قرأتها لم أعد ملا جليل وبالعكس ملا باسم يحب كثيرا من قصائدي ولطالما أخبرني بذلك ولكن لا أستطيع ولا أرغب أن أقلده ولا هو كذلك يستطيع أو يرغب أن يقلدني لأننا في هذه الحالة سوف نصبح واحدا والمفروض أن نكون اثنين.
يلاحظ على بعض الرواديد عنايتهم بالجانب الفني أكثر من الجانب الروحي والمضموني للمراثي الحسينية.. ما تعليقك؟
حقيقة هذا بحث مهم فكثير من الرواديد اليوم يصبون جلّ عنايتهم واهتمامهم بالجانب الفني بحيث يكون ذلك على حساب الروحانية التي يجب أن لا تخلو القصيدة الحسينية منها إطلاقا، ولقد قلتها مرارا وأكررها عسى أن يسمع أخوتي الرواديد وينتبهوا: يعني لو فرضنا أن المغني الفلاني عنده فن عظيم جدا.. خوب .. إذا كان هذا المطلوب فلنأت به يقرأ على المنبر فهو فنان ومؤدي من الطراز الأول ويحفظ كل المقامات..!! منبر الحسين(عليه السلام) يفرق عن المسرح و...

بكلمة مختصرة أقول: من الجيد أن نستفيد من الفن الملتزم والراقي لتطوير الأداء الحسيني ولكن بشرط أن لا يطغى الفن على الدمعة المخلصة لأنها هي الغاية الأسمى والهدف المنشود.. مع احترامي لكل الرواديد..

جاءني أحد الأخوان هنا في سوريا يقول: مّلا أنا من أول محرم ولحد الآن لم أبك ولا قطرة دمع واحدة..!!

الجو الروحاني للمجلس يجب أن يكون قبل كل شيء...

أنا أحذر الرواديد الشباب خاصة من إهمال الحالة الروحانية.. لا تجعلوا الأطوار تطغى على أصالة المنبر وقدسيته، هذا منبر مقدس.. قبل كم يوم قلت: في طهران ليلة مولد العباس(عليه السلام) قبل كم سنة جاءوا بطفل أعمى إلى المجلس فإذا به يخرج مبصرا.. المنبر الذي يعطي هكذا معاجز .

وكرامات، طيب كيف يجوز لي أن أقول من عليه أي كلام وآتي بأي تصرف؟!


س12-سوف نأتي لاحقا إلى مكاسب المنبر الحسيني الشريف.. ولكن دعني الآن أقف عند مثال تفضلت به قبل قليل وقلت بأن المغني الناجح لا يصلح أن يكون رادودا، ترى لو نعكس القضية.. هل يمكن للرادود أن يصبح مغنيا ناجحا على سبيل الفرض؟



إذا لم يكن لديه الإيمان(إي ينجح.. ليش مينجح؟!!)

في أحد السنوات طلب مني الراديو الإيراني أن أدرس الفن ويسمونه هناك(آواز) وهو علم يهتم بدراسة قواعد الغناء الفارسي، وبالفعل ذهبت لدراسة المقامات لأكثر من أربعة أشهر بعدها اشترطوا علي العمل في الإذاعة أو التوقف عن تدريسي.. ولك أن تتصور في ذلك الزمان الذي إن عمل أحد في الإذاعة فإنه سيحصل على امتيازات كبيرة و..و.. ولكن كان جوابي طبعا:(لا بويه إحنه منعوف الحسين)..

س13- زادك الله ثباتا على صراط الحق وأسأله تعالى أن يوفقك للمزيد من أوسمة الخدمة الحسينية المشرفة.. وسؤالي الآن: ما هو المكسب الأكبر الذي تحققه المراثي الحسينية للنشء الإسلامي خصوصا؟


أستطيع الإجابة على سؤالك بمثل: هو قصيدة يحسين بضمايرنه التي قرأها ذكره الله بالخير ومن عليه بالصحة والسلامة ، الرادود المعروف ملا ياسين الرميثي، هذه القصيدة في وقتها أخذت مأخذا عجيبا على الصعيد العقائدي والسياسي والإعلامي بحيث شكلت بعدا أيديولوجيا كبيرا للتشيع.

وسبق وقلت لك أننا يجب أن نضع بالاعتبار متطلبات المرحلة التي نعيشها وننظر ماذا يريد منا الجيل المعاصر لنطرح الخطاب المناسب والقضايا التي تتلائم مع الحالة الاجتماعية والسياسية التي نعيشها لكي يكون للمنبر دوره وفاعليته في التوعية والإرشاد والتوجيه وهذا هو أكبر مكسب يجب أن يقدمه المنبر للأجيال الحسينية.


س13- اتجه عدد من الرواديد إلى طرق أبواب السياسة والنفخ ببوقاتها- إذا جاز التعبير- فكانت القدس أولى القضايا المطروحة من على المنبر الحسيني وربما هي آخرها كما يشاع لدى الناس بينما لم تحضر قضية العراق، فما هو تصورك لذلك؟


قضية العراق باتت محيرة وقد أكدت يوم قرأت قصيدة تناولت جوانب من هذه القضية بأن قراءتي لهذه القصيدة يجب أن لا تفسر دعما لفلان أو فلان.. هذه نقطة والنقطة الثانية هي(إحنه الآن ما ندري اشراح يصير بالعراق يعني قضية العراق الآن زيد عبيد) وأعتقد التلميح هنا يغني عن التصريح وإن الحليم من الإشارة يفهم.!


س14-● لكن العراق بلدنا وأنت ملا جليل الكربلائي كعراقي، تهمّك مسألة الشعب العراقي.. لماذا لا تطرحها من على المنبر، والمنبر وسيلة إعلام عظيمة؟!



نعم أنا أقول أن هذا السؤال يرتبط بالشعراء لأن الآن نحن نقول له اطرح لنا قضية العراق وأنا بالذات إذا تسمعون كاسيتاتي أوالسيديات، في أكثر السيديات والكاسيتات التي سجلتها في الكويت وخارج الكويت وفي أي مكان بدون أي مجاملة كنت أذكر مأساة الشعب العراقي إما بدعاء أو بكلمة اللهم عجل بهلاك الطاغية صدام اللهم فرج عن أسرانا وسجنائنا بالعراق أخواننا وأخواتنا يعني بأي شكل كنت أطرح الموضوع، لكن كنت حريصا على أن لا يطغى هذا الموضوع على المناسبة لأنها هي الأصل..

والنقطة التي فقدناها وفقدها كل الرواديد مولاي هي أننا سابقا كنا نقرأ قصائد(گعديات), باللطم الجمهور يلطم والرادود يقرأ فلا يمكن للرادود أن يطرح قضية سياسية لأن في هذه الحالة اللاطم يقول على أي شيء ألطم(چان عدنه گبل حمل الحصو اتلثميه و..) أي أن طرح قضية سياسية في اللطم غير مناسب..

هذه السنة كنت في لندن وهو مركز بعيد جداَ قرأت في كل ليلة بحدود نصف ساعة(كَعديه) وكان لي في كل ليلة كلام كثير إذ يمكن للرادود أن يبين كل شيء ويطرح كل قضية من خلال(الگعديه) لأن الناس جالسون ويستمعون..


س15- ● يهتم البعض بإبراز مقدرته الصوتية والأدائية على حساب القضية الحسينية، فبدلا من أن يحيي في النفوس أمر أهل البيت( عليهم السلام) تراه يسعى إلى خلق حالة من الكسب الإعلامي وجلب الشهرة والجماهيرية الواسعة..



والله هذا مَن ليس له توفيق.. نحن عندنا من هذه الأمثلة كثيرة ومنهم كما قلتها دائما واحد في زمانه كان يحمل مسدسا ومعه( 20) نفرا حماية وهو متأنق ويضع وردة على صدره..! لكنما الآن ليس له أي ذكر، أين صار؟! في المقابل كان حمزة كما رأيته بنفسي يركب دراجة هوائية(24) لا (هوسة ولا وردة حمرة ولا حماية ولا ولا.. إنسان فقير متواضع.. والآن العالم تذكر حمزة بكل فخر وإجلال).

أنا أقولها لنفسي أولا وللشعراء والرواديد الذين ربما يتابعون هذا الحوار الآن.. أي شاعر وأي رادود إذا أراد أن يتكبر ويتبختر في قضية الحسين فإنه سرعان ما ينزل عن الذروة بمعنى أن الحسين(عليه السلام) حتما سيسحب البساط من تحت قدميه ولقد رأينا كم كان هناك رواديد في الساحة لهم معزة وكرامة ولكن ما عرفوا قدر أنفسهم.

ذهبت إلى منطقة جاءوا بشرطة يؤمنون دخولي إلى المكان من شدة زحام الحاضرين الذي قدّر بـ(50000) ليس في مسجد وإنما عقدوا المجلس في ملعب، لكني لما رأيت الجمهور قلت لنفسي ليسوا لأجلك يا ملا جليل ومن أنت حتى يأتوا لأجلك؟!

حقيقة.. كل ما عندنا من بركات الحسين(عليه السلام) فعلينا أن نكون متواضعين.. كل حياتي وكل وجودي وكل ما أملكه رهن للإمام الحسين.. هذا الذي يأتي يوم.. يومين على المنبر، هذا مؤقت أصلا لا تذكروه..(أما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض



س16- ● هناك نادرة تقول الرواديد سبب تخلف هذه الأمة المرحومة .. كيف تدفع هذه النادرة التهمة؟!


أؤيدكم وأخالفكم بنفس الوقت فالرواديد الآن صاروا سببا لجذب الشباب وأنا هنا لا أدافع عن نفسي بل أدافع عن المنظر الحسيني .. كنت بالكويت وجاءني أحد الشخصيات الكبيرة المعروفة هناك فقال لي يا أخي(أنت ما تدري شسويت) قلت: وما ذا فعلت؟! قال: طغيت على كل المطربين. قلت: وكيف تقيسني بهؤلاء؟! قال: منذ أتيت وأولادي وبناتي رموا كل أشرطة الغناء التي كانوا يدمنون سماعها وأصبحوا لا يستمعون لغيرك.

أكثر شباب الشيعة حقيقة، مركز هدايتهم كانت هذه المجالس وهؤلاء الرواديد كانوا السبب في إحداث طفرة في عالم التشيع. ولكن في السنين الأخيرة ربما صار في بعض البلدان بعض الرواديد مقلدين للفلان مثلا أصبحوا يقدمون أي شيء لمجرد أنه حلو ويلم الشباب والكاسيت يباع بسرعة ووراءه وارد قوي وأخذت العملية تنحى منحى تجاريا.

إذن فمن ناحية صار الرواديد منشأ لجذب الشباب ومن ناحية أخرى كانوا كما عبرت سببا في تخلف من كان لديه استعدادا للتخلف.. والخلاصة أن مثبت الرواديد أكثر من منفيهم.



س17- هل تخطط للقراءة قبل ارتقاء الأعواد أم أن العملية تأتي بعفوية وارتجال؟

لا .. لا .. طبعا قبل أن نصعد المنبر- فرضا- نضع أمامنا طريقين نقول هذه المقدمة هذه القصيدة هذه النزلة وللاحتياط نضع في جيبنا كم قصيدة أخرى. فمثلا لو طلب الجمهور كربلائي قرأنا له أو نفترض ألقينا المستهل فلم ينجح.. بهذه الحالة نعمل بالاحتياط وعلى وجه السرعة نخرج قصيدة أخرى لنقرأها بدلا من الأولى. ولكن من حيث المجموع يجب أن يكون هناك تخصيص.



س18- ذكرت أن هناك مقدمة وقصيدة رئيسية ونزلة إلخ.. ترى من وضع هذا الترتيب وما فائدة الالتزام به؟


هذا الترتيب مرسوم ومدروس في الحقيقة وقد وضعه الرواد القدامى وهو تقليد متبع في كل المجالس حتى غير العربية وهو منطقي جدا فأنت مثلا إذا أردت تشغيل سيارة لا تستطيع أن تجعل الـ(گير) على الأربعة وتنطلق، بل تتدرج في العملية ابتداءا من الواحد.


س19- ● يكثر بعض الرواديد من الكلام والصياح والإشارات والحركات الأخرى من أجل ضبط المجلس كما يقال.. لكن ألا ترى أن ذلك مما يخل بالقصيدة ويفقدها روحيتها ويقطع التواصل بينها وبين الجمهور المتلقي؟

طبعا الزائد كالناقص والكلام في محله عبادة وكذلك بعض الحركات في محلها حلوة مثلا إذا ذكر الرادود أثناء القراءة ضلع الزهراء (عليها السلام) فإذا أشار إلى ضلعه أو عمل شيئا له دلالة على الضلع المكسور كان ذلك منه تصرفا جميلا وأداءا ناجحا، أما الإكثار من الحركات والإشارات غير المعبرة خاصة فمن شأنه الإخلال بالقصيدة والمجلس..

كنا مع أحد الأصدقاء وبمحضر السيد كاظم القزويني(رحمه الله) فأشار إلى هذا المورد وقال إياكم أن تصرخوا على منبر الحسين(عليه السلام).. هذا مكان مقدس لا يجوز فعل ما لا يليق به.


س20- ملا جليل.. قالوا تنجنفت إن صح التعبير، ولهذه الكلمة أبعاد ودلالات يضعها بعض محبيك من الوسط الكربلائي.. فما قولك؟


ضحكة طويلة.... جاء ذلك في سياق رحلتي خلال السنين الأخيرة للقراءة في لندن لموكب النجف الأشرف، والذي أريد توضيحه أن هذا المكان الذي أقرأ فيه هو باسم المجلس الحسيني أي إنه يحمل عنوان الحسين(عليه السلام) وليس له علاقة بغير الحسين وبالتالي فإن هذا الطرح الذي يصدر من بعض الأخوة غير صحيح ولا ينبغي ترويجه بأي حال من الأحوال لأن فيه منافاة لروح الأخوة الحسينية التي تربط جميع المسلمين وتوحدهم أينما كانوا. والإجابة على هكذا سؤال هو أننا ندور مع الحسين حيثما دار والحسين بفيوضاته وبركاته للجميع فيجب أن يكون الجميع للحسين(عليه السلام).


س21- ● بقليل من الموضوعية.. ما هي الميزة الصوتية الأوضح التي يتمتع بها ملا جليل الكربلائي؟


لا أعتقد أن الإجابة على هذا السؤال هي من شأني وإنما نترك للجمهور أن يميز بين الأصوات.. ولكن أقول لك الأصوات تنقسم إلى قسمين فمنها تكون بالراس كما يقولون ومنها تكون في الصدر، الأول لا يحتاج لطاقة كبيرة وهو يريح القارئ وهذه الميزة موجودة في صوتي، على العكس مني صوت أخي العزيز ملا باسم فهو صوته في صدره ولذلك تجده مجبورا على الصراخ أثناء القراءة، وإلا فلا يمكنه الأداء بهذا الشكل الممتاز.. وعلى أي حال فإن لكلا الصوتين امتيازات خاصة، فمثلا هناك أطوار يقرأها ملا باسم لا أستطيع أنا قراءتها وبالعكس بعض الأطوار التي أقرأها لا يستطيع ملا باسم قراءتها ويرجع هذا الأمر إلى الاختلاف بين صوتي وصوته.


س22- يحكى بأنك تحديت رادودا إيرانيا وقرأت بالفارسية واعترف لك بالتفوق عليه.. ترى ما حقيقة هذه الحكاية؟


هذا الصديق الإيراني من الرواديد والشعراء المخلصين والمعروفين وليست الحكاية بهذه الصيغة الشائعة وإنما ظن الجمهور هكذا..

أصل هذه الحكاية أننا كنا في أحد المجالس في مدينة مشهد فدخل هذا الرادود فطلب الحضور منا أن نقرأ كثنائي.. في الحقيقة أنا لا أجيد اللغة الفارسية بمثل العربية وأنا رادود كربلائي وذلك الرادود إيراني معروف على مستوى.. ولكن بعد حديث ورجاء بعض الأخوة الحضور، قبلت فحينما شاهدنا الجمهور على المنبر اعتبر ذلك تحديا، لأنه كان يقرأ بيتا وأنا أقرأ بيتا وهكذا إلى النهاية,مما جعل تنافسا جميلا بيننا نحن الاثنين وتفاعلا كبيرا مع الجمهور، مما جعل البعض يظنون بأننا نخوض تحديا مع أني طوال حياتي لم أفكر أن اقرأ لأقلل من مستوى أحد.



س23- لا شك بأننا نستشعر دائما رعاية أهل البيت(عليهم السلام) فهي تحيطنا من كل جانب وربما أنتم كرواديد تستشعرونها أكثر لأنكم ترتقون المنبر الحسيني.. هل حدثت لك نادرة روحيةٌ ما؟

كل عمرنا مرهون لعناية صاحب العصر الإمام المهدي(عليه السلام) ولماذا أقول الإمام المهدي! لأنه الإمام الحي والموجود في زماننا و دائما نقول اللهم عجل لوليك الفرج.

وأما عن رعاية أهل البيت(عليهم السلام ) فذاك موضوع لا يمكن أن ينكره أحد ولكن فيه ما لا يصلح أن نتحدث به، فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر..

على أني في هذا المجال أروي لك ما حصل للشاعر الإيراني شهريار إذ رأى آية الله المرعشي الإمام علي(عليه السلام ) في المنام يقول له احضروا جميع الشعراء، فلما أحضروهم، قال الإمام احضروا لي شهريار، فأتو برجل كبير السن أبيض الشعر وقالوا سيدي هذا شهريار، فقال الإمام اقرأ لي شعرا فقرأ له قصيده تتحدث عن الإمام وهي قصيدة معروفة باللغة الفارسية, وفي هذه الأثناء استيقظ آية الله المرعشي من النوم وفي تلك اللحظات كان يتذكر كلمات القصيدة وكتبها بسرعة:

علي أي هماي رحمت تو چه آيتي خدا را

كه به ما سوا فكندي همه سايه هما را

قصيدة بليغة جدا في حق الإمام علي(عليه السلام ) كتب البيتين وفي صباح اليوم التالي نادى أحد الخدم الذين كانوا في بيت المرجعية، قال هل عندنا شاعر باسم شهريار؟

قال الخادم : نعم.

قال:أين يعيش هذا الشاعر؟

قال الخادم: في تبريز.

قال: اذهبوا وأتوا به إلي.

فذهبوا من قم إلى تبريز وهي مسافة ثلاثة أيام بالسيارة ولما عادوا كان شهريار معهم.

قال آية الله المرعشي لشهريار: أريد أن أستضيفك بضعة أيام

وبالفعل تم ما أراده المرعشي على أمل أن يكتشف أمر هذا الشاعر غير أنه رآه شخصا عاديا.

فقال له: ماذا كتبت من شعر جديد؟

أجاب شهريار: سيدي كتبت قصيدة منذ الثلاث الليالي الماضية وها هي معي.

وقبل أن يبدأ بقراءتها روى آية الله المرعشي الرؤيا وقرأ له المقطع الأول من القصيدة فأخرج شهريار القصيدة وكانت مطابقة لما يقوله آية الله المرعشي.

قال شهريار: والله ثم والله لا يدري أحد بهذه القصيدة حتى امرأتي.

فتعاهد آية الله المرعشي وشهريار بأن لا تنقل هذه القصة إلا بعد وفاتهما وهو ما حدث فعلا.


أخي الكريم أبو محسن.. ليكن مسك الختام، على أمل أن يتكرر ويتجدد اللقاء في العراق وتحت قبة الإمام الحسين(عليه السلام) ليكن.. بيتاً شعرياً مما يحضرك الآن..

أنا دائماً أردد هذا الموال وهو للشاعر الأديب المرحوم هادي القصاب في حق الحسين(عليه السلام):

يحسين يا من حضرتك للبشر قبله

گبرك حَجر لا حجر قبله ولا قبله

حتى الوحي من السمه يگصدله ويقبله

يحسين غيرك ذخر ابدن فلا عدنه

حزنك حزنّه وعيدك سيدي عدنه

يوم التعد شيعتك من شيعتك عدنه

وهذا عملنه نريدك باچر اتقبله

وأشكركم سائلا المولى تعالى أن يكون اللقاء الثاني في كربلاء.




grhx ohw lu hgvh],] lgh [gdg hg;vfghzd



رد مع اقتباس
قديم 2012/01/21, 03:13 PM   #2
نسائم الزهراء

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل: 2011/12/21
المشاركات: 2,034
نسائم الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : نسائم الزهراء is on a distinguished road




عرض البوم صور نسائم الزهراء
افتراضي



توقيع : نسائم الزهراء
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2012/01/21, 03:13 PM   #3
فلاح الناصري

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 23
تاريخ التسجيل: 2012/01/17
المشاركات: 140
فلاح الناصري غير متواجد حالياً
المستوى : فلاح الناصري is on a distinguished road




عرض البوم صور فلاح الناصري
افتراضي

بارك الله بك اخي الغالي على المجهود بنقل
المواضيع المميزه
تقبل روري


رد مع اقتباس
قديم 2012/07/23, 01:46 PM   #4
محمد التميمي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 249
تاريخ التسجيل: 2012/07/09
الدولة: Iraq
المشاركات: 4,392
محمد التميمي غير متواجد حالياً
المستوى : محمد التميمي is on a distinguished road




عرض البوم صور محمد التميمي
افتراضي

جزاكم ربي خيراً ..


توقيع : محمد التميمي

رد مع اقتباس
قديم 2012/07/27, 03:29 PM   #5
الياس الموالي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 12
تاريخ التسجيل: 2011/12/24
الدولة: الہــعہراقہ-الـہـ عہ ــمہارہ-مہيسہانہ
المشاركات: 11,151
الياس الموالي غير متواجد حالياً
المستوى : الياس الموالي is on a distinguished road




عرض البوم صور الياس الموالي
افتراضي

اللهمُ صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهُم والعن عدوهم



باركَ الله بك وجزاك ربي الف خير



على مواضيعك الروعه



الله لايحرمنا منك ولا من مواضيعك الرائعه

وان شاء الله في ميزان اعمالكم

وننتظر كل ماهو جديد منك


توقيع : الياس الموالي
رد مع اقتباس
قديم 2012/07/28, 11:38 AM   #6
kh93lil

معلومات إضافية
رقم العضوية : 241
تاريخ التسجيل: 2012/07/03
الدولة: Iraq
المشاركات: 6,275
kh93lil غير متواجد حالياً
المستوى : kh93lil is on a distinguished road




عرض البوم صور kh93lil
افتراضي

يسلمووووووووو

شـــــــــــــــكــــــــــــــــراً


توقيع : kh93lil
قتلونا بقتلك
وقتلناهم بحبك

حبيبي ياحسين



هذا الفيس مال كرايبي ›“©„ڑ
FaCeBoOk

بس اني استخدمه |ئ-گA

يعني عادي اعتبروه الفيس مالتي €پش“

هع هع هع


أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ... أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
██████████████████
███████الله أكبر███████
██████████████████


  • احترامك للقوانين دليل على وعيــك ورقــي تفكيـــرك .
  • احرص ان تكون انت من يلزم الاعضاء بفهم القوانين .
  • المنتدى لكم وانشأ من اجلكم فحافظوا على بقاءه .


رد مع اقتباس
قديم 2012/08/02, 06:20 AM   #7
اهات الانتظار

معلومات إضافية
رقم العضوية : 215
تاريخ التسجيل: 2012/06/20
الدولة: قلب الحبيب
المشاركات: 4,798
اهات الانتظار غير متواجد حالياً
المستوى : اهات الانتظار is on a distinguished road




عرض البوم صور اهات الانتظار
افتراضي

الله يعطيك العافيه


توقيع : اهات الانتظار

سيدي يااصاحب الزماان قد ماات قلبي واريد
ان اعيد له الحيااء من جديد لكن كيف واناا لا ارك
قد نسيت معنى الحيااء سأصبر فهذا امر ربي
لكن لن اقوول لك سوى
اذا العين لاتراك فالقلب لن ينساااك
اهـــــــــــــــــــــــ الانتظار ــــــــــــــــــــــــــــــــات

رد مع اقتباس
قديم 2012/08/02, 01:50 PM   #8
محبة الاحزان

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 218
تاريخ التسجيل: 2012/06/21
المشاركات: 1,362
محبة الاحزان غير متواجد حالياً
المستوى : محبة الاحزان is on a distinguished road




عرض البوم صور محبة الاحزان
افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه


توقيع : محبة الاحزان

kh93lil*الياس المولى*نور الانوار*
رد مع اقتباس
قديم 2012/11/09, 02:26 AM   #9
بسمة الفجر

معلومات إضافية
رقم العضوية : 332
تاريخ التسجيل: 2012/08/02
الدولة: دولة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
المشاركات: 12,491
بسمة الفجر غير متواجد حالياً
المستوى : بسمة الفجر is on a distinguished road




عرض البوم صور بسمة الفجر
افتراضي

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا


توقيع : بسمة الفجر
رد مع اقتباس
قديم 2012/11/27, 07:51 PM   #10
ابراهيم العبيدي

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 456
تاريخ التسجيل: 2012/09/17
المشاركات: 2,574
ابراهيم العبيدي غير متواجد حالياً
المستوى : ابراهيم العبيدي is on a distinguished road




عرض البوم صور ابراهيم العبيدي
افتراضي

اللهم صل على محمد وعلى آله محمد
الله يعطيك العافية
و جزاك الله خيرا


توقيع : ابراهيم العبيدي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[hr]#ff0000[/hr]
[marq="3;right;3;scroll"]اضغط هنا صفحتي الشخصية[/marq]
https://www.facebook.com/sheaealkalus.ibrahem
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صور جميله الرادود ملا جليل الكربلائي والسيد الفالي احساس انسانة صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة 8 2015/09/10 01:40 AM
الرادود ملا جليل الكربلائي يامن تزورون الرضا وياكم ادعولي احساس انسانة جليل الكربلائي 12 2015/09/10 01:40 AM
صور جميله الرادود ملا جليل الكربلائي احساس انسانة صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة 8 2015/09/10 01:39 AM
الرادود ملا جليل مع عدد من طلبة العلم احساس انسانة جليل الكربلائي 12 2015/09/10 01:38 AM
جميع لطمياتالرادود ملا جليل الكربلائي احساس انسانة جليل الكربلائي 13 2015/08/02 10:27 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @


شات قلبي | شات لقانا | ارشفة مواقع | الحماية للابد | الحماية من الفلود | الحماية من الهاكر | نسخة الشات الصوتي | الحماية للابد | صيف كام |