Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > القران الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016/11/17, 06:06 PM   #1
العقيلة

موالي فضي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3785
تاريخ التسجيل: 2015/04/19
المشاركات: 729
العقيلة غير متواجد حالياً
المستوى : العقيلة is on a distinguished road




عرض البوم صور العقيلة
افتراضي ( كل سور القرآن عدا سورة براءة )

بسم الله الرحمن الرحيم

علّمنا القرآن الكريم في بداية كل سورة ( عدا سورة التوبة ) و في آيات كثيرة اُخرى أن نبدأ عملنا باسم الله و أن نعطّر أجواء قلوبنا و أرواحنا بطيب اسمه .
< الاهمية الخاصة لـ ﴿ بِسْمِ اللَّهِ ... ﴾ . ـ هل أن بسم الله جزء لكلِّ سورة ؟. لماذا لم تُذكر بسم الله في بداية سورة براءة ؟ ـ لا تقرنوا اسم الله باسم غيره ؟
باسم « الرحمن » و « الرحيم » .
بسمه الذي على كل شيء قدير .
بسمه الذي بكل شيء عليم .

إن هذا الاسم المقدّس ينوّر القلب و يهب لروح الصفاء و القوة و النشاط .
ذِكر رحمته الخاصّة و العامّة تبعث في الإنسان عالماً من الأمل .
ذكر قدرته و جبروته يبعث في الإنسان الجرأة لمواجهة المصاعب .
ذكر علمه و إحاطته بكلِّ إنسان و بكل شيء يُطمئِنُ الإنسان بأنّه ليس لوحده .
فإذا بدأنا عملنا بهذه الروح فإنه سيصل إلى غايتهِ بلا شك ، و كل سعي و جهاد يبذل وفق هذا المنهج نتيجته النصر و الفلاح .
لذلك فقد رأينا أن أفضل ما نبدأ به بحثنا في هذا الكتاب هو موضوع ( بداية كل عمل باسم الله ) .
فنبدأ أولا بمناقشة الآيات المرتبطة بهذا المعنى ، ثم نقوم بعملية التفسير
و الجمع ، و في المرحلة الأخيرة نذكر بحوثاً مكملة تحت عنوان « توضيحات » و سنواصل إتباع هذا الأسلوب بالترتيب المذكور إلى آخر الكتاب إن شاء الله .
الآيات :
1 ـ
﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴾1
( كل سور القرآن عدا سورة براءة )
2 ـ ﴿ ... اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾2
3 ـ ﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾3
4 ـ﴿ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴾


شرح المفردات

الاسم
يعتقد الكثير من علماء اللغة ان هذه الكلمة في الأصل مشتقة من مادة « سمو » ( على وزن علو ) بمعنى الارتفاع و حيث ان التسمية سبب للمعرفة و الظهور و علو المنزلة لكل شيء استخدمت كلمة اسم في هذا المعنى 5 .
( الرحمن ) و ( الرحيم ) كلمتان مشتقتان من ماده « رحمة » و المعروف انّ ( الرحمن ) يعني ذو الرحمة العامة الشاملة للجميع و ( الرحيم ) يوصف بها ذو الرحمة الخاصة و على هذا فان رحمانية الله جعلت فيضه و نعمته شاملة للعدو و الصديق و المؤمن و الكافر ، و لكن رحيميته أوجبت للمؤمنين مواهب خاصة في الدنيا و الآخرة في حين انّ هذه المواهب محرّمة على الغافلين و البعيدين عن الله .
و الشاهد على هذا الاختلاف ما يلي :
1 ـ « الرحمن » صيغة مبالغة و الرحيم صفة مشبهة ، و صيغة المبالغة تقيد معنى التأكيد بنحو أكثر و تدل على سعة هذه الرحمة و لكن البعض يرى ان كليهما صفة مشبهة أو أن كليهما صفة مبالغة ، و لكن مع ذلك صرحوا بانّ الرحمن تفيد معنى المبالغة الكثيرة 6 .
2 ـ و قال البعض أن الرحيم صفة مشبهة و تُفيد الإستمرار و الثبات لذلك هي مختصة بالمؤمنين ، لكن الرحمن صيغة مبالغة و لا تدل على المعنى المذكور .
3 ـ ( الرحمن ) اسم خاص بالله و لا يطلق على غيره ، في حين أن الرحيم يقال له و لغيره ، و هذا دليل على أن مفهوم الرحمن يدل على رحمة أوسع .
4 ـ هناك قاعدة معروفة في الأدب العربي و هي زيادة المباني تدل على زيادة المعاني ، يعني أن الكلمة التي حروفها أكثر فان مفهومها يكون أكبر و حيث ان ( رحمن ) خمسة أحرف و ( رحيم ) أربعة أحرف فمفهوم ( رحمن ) اوسع 7 .
5 ـ كما أن البعض استفاد هذا المعنى من آيات القرآن حيث أنَّ ( الرَّحمن ) . ذكر غالباً بنحو مطلق ، في حين ان ( رحيم ) ذكر مقيداً في كثير من الموارد مثلا قوله تعإلى :﴿ ... إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ 8.
و قوله تعإلى :﴿ ... إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ 9.
أما الرحمن فذكر من غير قيود فهو يدل على عموم رحمته .
6 ـ و تشهد بعض الروايات على هذا الاختلاف ، ففي حديث عميق عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) نقرأ : ( الرحمن اسمٌ خاص بصفة عامة و الرحيم اسم عام بصفة خاصة ) 10 .
و لكن مع هذا لا يمكن أن ننفي استخدام الكلمتين في معنى واحد ، كما ورد في دعاء الإمام الحسين ( عليه السلام ) في يوم عرفة : ( يا رحمن الدنيا و الآخرة و رحيمهما ) و يمكن أن يعد هذا استثناءً فلا ينافي الاختلاف المذكور .
﴿ ... مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ... ﴾ 3.
كلتا الكلمتين اسم زمان أو اسم مكان بمعنى مكان الحركة و زمانها ، أو مكان التوقف و زمانه 11 .
الأولى مشتقة من مادة ( جريان ) و الثانية من مادة ( رسو ) على وزن ( رَسم ) بمعنى الثبات و الاستقرار لذلك يقال للجبال ( الرواسي ) جمع ( راسية ) لأنها ثابتة و مستقرة .
جمع الآيات و تفسيرها

لماذا نبدأ فقط باسم الله ؟
في الآية الأولى﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴾1التي تصدرت كل سور القرآن ( ما عدا سورة براءة ) يعني نعلمكم أن تبدأوا عملكم باسم الله الرحمن الرحيم و تستعينوا به في اداء عملكم و تنفيذ خططكم 12 .
إن أعمالنا مهما تكن فهي فانية زائلة و صغيرة محدودة ، أما عندما نربطها بتلك الذات القدسية الباقية الخالدة التي لا حد لها و لا نهاية ، فانها ستصطبغ بصبغته و تستلهم من عظمته و أزليته .
قوتنا مهما تكن فهي ضعيفة لكن عندما ترتبط تلك القطرات بالبحار العظيمة للقدرة الإلهية فانه ستجد العظمة و تكتسب روحاً جديدة و هذا كله رمز بسم الله في بداية كل عمل .
* * *
في الآية الثانية كلام عن خطاب جبرئيل الأمين في بداية البعثة للنبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم )عندما احتضن النبي وضمه و قال ﴿ ... اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾2.
و بهذا فقد بدأ جبرئيل منهاج رسالته عند بعثة النبي ( صلى الله عليه و آله و سلم ) باسم الله .
الآية الثالثة تتحدث عن قصه نوح عندما حلت لحظة الطوفان و العقاب الإلهي الشديد على قومه الكفرة و الطغاة ، و عندما استعدت السفينة للحركة و صدر الأمر لأصحاب نوح الذين لم يتجاوز عددهم الثمانين بان يركبوا في الفلك قال﴿ ... بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ... ﴾3ثم استعان بمغفرة الله و رحمته و قال﴿ ... إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾3.
و في الآية الأخيرة كلام عن كتاب سليمان إلى ملكة سبأ بعد أن أخبره الهدهد عن قوم سبأ و عبادتهم للأصنام .
و عندما تناولت ملكة سبأ الكتاب جمعت أعوانها و افراد البلاط و قالت ﴿ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴾4.
من مجموع الآيات الأربع المذكورة ندرك جيداً أن ابتداء كل عمل يجب ان يكون بـ ﴿ بِسْمِ اللَّهِ ... ﴾13، سواء كان في التعليم و الهداية مثل سور القرآن أو كان دعاءً من العباد مع الذات القدسية مثل سورة الحمد ، أو بداية البعثة و الرسالة و أول نداء للوحي مثل بداية سورة العلق ، أو أنه بداية الحركة للنجاة من الخطار و الطوفان و بداية توقف السفينة و النزول منها للابتداء بالمنهج الجديد كما في قصة نوح ، أو ابتداء الكتاب المرسل من أجل الدعوة للتسليم إلى الحق كما في كتاب سليمان لملكة سبأ .
و خلاصة الكلام أن العمل سواء كان من الله سبحانه أو من الخلق أو من جبرئيل او من الانبياء مثل نوح و سليمان أو من عامة الأفراد ، يجب أن يبدأ بـ﴿ بِسْمِ اللَّهِ ... ﴾13 و يرتبط بالذات المقدَّسة و يستمد منه القوه و العلم و الدراك .
و هذا هو معنى الحديث المعروف للنبي ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ( كل أمر ذي بال لم يذكر فيه اسم الله فهو ابتر ) 14 .
و الأمر الذي ينبغي ملاحظته ان الصفات التي ذكرت بعد بسم الله في الآيات المذكورة تناسب العمل الذي بدأ بـ ﴿ بِسْمِ اللَّهِ ... ﴾13 ففي قصة نوح جاء ذكر ( غفور رحيم ) و هو إشارة إلى شمول الرحمة الإلهية لأصحاب نوح ، و في قصة نزول أول آية جاء ذكر صفة الربوبية و الخالقية و نحن نعلم ان مسألة الوحي بداية لعمل تربوي و على هذا فان التربية التشريعية تقترن بالتربية التكوينية .
و بهذا نعلمُ أن الاستفادة من ذكر الصفات المناسبة تعليم للجميع حول كيفية ابتداء أعمالهم بـ ﴿ بِسْمِ اللَّهِ ... ﴾
مركز الاشعاع الاسلامي للبحوث والدراسات الاسلامية






( ;g s,v hgrvNk u]h s,vm fvhxm ) fvhxm



رد مع اقتباس
قديم 2016/11/22, 06:07 AM   #2
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4047
تاريخ التسجيل: 2015/10/03
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 7,026
مهندس حسين غير متواجد حالياً
المستوى : مهندس حسين is on a distinguished road




عرض البوم صور مهندس حسين
افتراضي

أحسنتم وأجدتم وأبدعتم
أختي الفاضلة
جميلٌ ما تخطهُ أناملكم من نشرٍ مبارك


توقيع : مهندس حسين


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
القرآن, براءة, سورة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لما سميّت سورة يس قلب القرآن؟؟ الإعجاز الرقميّ ابراهيم العبيدي القران الكريم 5 2015/10/10 08:10 PM
النبي ص يمنع ابوبكر من تبليغ سورة براءة ويرسل عليا ع من مصادر اهل السنة الشيخ عباس محمد سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 3 2015/09/09 01:26 AM
سجل حضورك بأسم من سورة القرأن الكريم راهبة حب الحسين المواضيع الإسلامية 1 2015/07/27 05:57 PM
النبي (ص) يمنع أبابكر من تبليغ سورة براءة ويرسل علياًً (ع) (صحيح البخاري) عصر الشيعة الحوار العقائدي 4 2014/03/26 01:06 PM
معجزات القرأن الكريم : وجعل بينهما برزخاً: صورة وآية عاشق نور الزهراء القران الكريم 11 2013/03/31 03:06 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @


شات قلبي | شات لقانا | ارشفة مواقع | الحماية للابد | الحماية من الفلود | الحماية من الهاكر | نسخة الشات الصوتي | الحماية للابد | صيف كام |