Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016/12/03, 11:59 AM   #1
عبد الرزاق محسن


معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 698
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي من هم مصاديق حديث الحوض في البخاري

بسم الله الرحمن الرحيم
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه واله قال
بينا انا قائم حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : اين ؟ قال : الى النار قلت وما شأنهم ؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقهرى فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ( صحيح البخاري 8 : 151 )

معنى الارتداد
من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه

ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر





تعريف الارتداد هو انتقال الانسان من عقيدته الجديدة الى عقيدته الاولى ولا تطلق هذه الكلمة على :

1- على الانسان الذي انتقل من عقيدة التوحيد الى عقيدة الكفر ثم رجع الى عقيدة التوحيد انما يقال عن هذا انه اناب

2- على الانسان الذي ينتقل من عقيدة الى اخرى فالكافر اذا انتقل الى عقيدة التوحيد يقال عنه اسلم وليس ارتد والمسلم اذا انتقل الى عقيدة الكفر يقال عنه كفر وليس ارتد

3- على الانسان اذا اظهر عقيدة تخالف عقيدته التي يعتقد بها في الباطن فالكافر اذا اظهر عقيدة التوحيد فيقال عنه منافق وليس مرتد والمسلم اذا اضطر ان يظهر عقيدة الكفر فهو يستخدم التقية وليس مرتد

4- على المسلم اذا اظهر اسلامه بعد زوال ظروف التقية بل يقال عنه ( تخلى عن التقيه ) ولا على الكافر اذا اظهر كفره بعد زوال ظروف النفاق بل يقال عنه ( تخلى عن نفاقه )

اذن لا تطلق كلمة ( الارتداد ) على المنافقين بل تطلق على الانسان الذي ترك عقيدة التوحيد و رجع الى عقيدة الكفر والشرك فقط
فان لم تكن رواية الارتداد لا تنطبق على المنافقين بل على المسلمين فقط
فهل هذا يعني أن اغلبية الصحابة اصبحوا كفار ومشركين ؟
وهل اصبحت دولة الاسلام دولة كفر وشرك طالما الذين يديرون شوؤنها كفار ومشركين ؟

اذن كيف نفسر موقف اهل البيت في هذه الدولة الكافره ؟
وكيف يقبل ان يكون الامام وزيرا لملوك وامراء كفره ؟
و عندما يبرر الشيعه سبب ترك الامام علي الخيار العسكري في معالجة الانحراف الذي وقع بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله بالحفاظ على بيضة الاسلام
فاي اسلام هذا ؟ واي بيضة تلك ؟ والدولة كافرة و مواطنيها كفار ؟

الجواب :

1- ان عقيدة الصحابة كانت عقيدة كفر ثم انتقلوا الى عقيدة التوحيد في الحياة الدنيا ولكن لا يوجد دليل على انهم رجعوا الى عقيدنهم الاولى لكي نقول انهم ارتدوا في الحياة الدنيا بل بالعكس فقد ذكرنا انفا دليل يثبت انهم مسلمون انما نحن اثبتنا عدم صحة اطلاق كلمة ( ارتدوا على ادبارهم ) الواردة في رواية الصحيحين على المنافقين

2- ان روايات الارتداد تؤكد ان النبي صلى الله عليه واله لم يكن يعلم بارتداد الصحابة في الحياة الدنيا فاخبر بذلك هناك في الدار الاخرى مما يعني انه صلى الله عليه واله كان ينظر اليهم كمسلمين فان قلنا لانهم ارتدوا بعد وفاته فبطل القول ان المراد بالارتداد هو رفضهم لولاية امير المؤمنين لان النبي يعلم بهذا الرفض فكيف يجهل بالارتداد ... الم يرفضوا كتابه في رزية الخميس ؟

3- المسلم هو من اعتقد بعقيدة التوحيد صادقا فان عبر عن صدقه بالطاعه والتكاليف ارتقى الى رتبة المؤمن وان لم يعبر عنها فهو مسلم لذلك فان الله يخاطب من يدعي انه اصبح مؤمنا (وقالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا )

اما اذا رفض المسلم تلك التكاليف فهو كاذب في اعتقاده

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

اذن المصداقية هي التي تميز المسلم عن المنافق فالاول مسلم حتى وان لم يكن مؤمنا والثاني كافرا وان لم يكن كافرا

فالقران يصف كل من كذب في اسلامه فهو منافق ويصف كل من كذب في ايمانه فهو مسلما
فالاعراب كذبوا في ايمانهم فوصفم مسلمين والمنافقون كذبوا في اسلامهم فوصفهم منافقين
والفرق بين تكذيب الايمان وبين تكذيب الاسلام هو ان الاول يكون في التكاليف والاعمال والثاني يكون في الاعتقاد الفكري
فالذي لا يصلي ويصر على شرب الخمر لا يوصف منافقا ولا مؤمنا بل يوصف مسلما مادام معتقد بعقيدة التوحيد انما فشل في اختبار الايمان
والذي يكذب في اعتقاده بعقيدة التوحيد فيوصف منافقا
ففي الدنيا هناك اكثر من دليل على فشل الصحابة في اختبار الايمان فيحق لنا ان لا نصفهم بالمؤمنين لكن لا يوجد منهم من اعترف على نفسه بالكذب في اعتقاده حتى يحق لنا ان نصفهم منافقين
والمطلوب من الانسان على اقل تقدير في ظاهر الحياة الدنيا ان يموت مسلما ( ولا تموتن الا وانتم مسلمون )
وطالما الامر كذلك فجل صحابة رسول الله صلى الله عليه واله في الحسابات الظاهريه في الحياة الدنيا مسلمون لهذا لم يطرد النبي صلى الله عليه واله ابن ابي سلول ولا اولئك الذين ارادوا قتله اثناء رجوعه من غزوة تبوك
وهذا السلوك يفسر موقف اهل البيت والامام علي عليهما السلام من الامة والدولة بل ويفسر ابقاء النبي على عائشة
اما في حسابات الدار الاخرة فلان الحسابات ليست حسابات ظاهرية بل هي حسابات اعتقادية وفكرية ( يوم تبلى السرائر )
فان هذه الحسابات ستفصل من كان اعتقاده بعقيدة التوحيد صادقا فهو مسلم ومن كان اعتقاده كاذبا فهو منافق
فالله عز وجل لم يذكر اسماء من تنطيق عليهم الاية و لا تجد اي اثر لمصاديق الاية

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

في حياة النبي والائمة لانه لم يوجد من قال انا كاذب في اعتقادي حتى يوصف منافقا حسب نص تلك الاية ...نعم على مستوى الاعمال هناك من فشل في اثبات صدق اعتقاده وبرهن على كذب اعتقاده كابن ابي سلول واصحاب محاولة اغتيال النبي وغيرهم مثل معاوية ومروان وعمر الا ان النبي لم يصدر حكم النفاق عليهم لانه مكلف من الله ان لا يحكم على السرائر والقلوب و هو مكلف ان ينظر الى تلك الاعمال على انها اخطاء وخطايا وذنوب تؤدي الى النار لا اكثر ولا اقل حتى يرتدع اصحابها
والذي سوف يحكم على ما في قلوبهم من كذب اعتقادهم أوصدق قناعاتهم هو صانع تلك القلوب في حسابات الاخرة التي تؤسس على قاعدة ( تبلى السرائر )
فاعمال الصحابة التي تعتبر في الحياة الدنيا خطايا وذنوب مسلمين

فهناك ستكون هذه الاعمال دالة على عدم صدقهم في ميزان الاعتقاد والفكر وسوف يكون انكارهم لولاية امير المؤمنين و رفضهم لامامه اهل البيت دليل على كذب اعتقادهم بالتوحيد وعدم مصداقية اسلامهم فيصدر حكم النفاق عليهم بضرس قاطع لا مجال فيه للخطأ ولا مكان فيه للمجاملة والمواراة
ولان النفاق يعني عقيدة الكفر
فهذا يعني انهم رجعوا الى عقيدتهم الاوليه وهذا هو مصداق الارتداد




lk il lwh]dr p]de hgp,q td hgfohvd hgfohvd hgp,q



توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2016/12/03 الساعة 12:11 PM
رد مع اقتباس
قديم 2016/12/04, 11:02 AM   #2
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 6,912
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

تسلمو خيي المحاور واحسنتم طرحا ولكن
كيف تنشر عن لسان اب هريرة الكذاب وان صدق قوله الا تعرفه من يكون !!
هناك اقول كثيرة عن لسان اصحاب النبي واهل بيت ع


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مصاديق, البخاري, الحوض, حديث

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
البخاري يحكم على الصحابة في النار ب11 حديث عصر الشيعة الحوار العقائدي 2 2014/05/15 11:08 PM
شيخ الاسلام الشوكاني ينقل(قاضي القضاة شمهورش-الجني)ادرك البخاري وروى عن البخاري-وثيقه الطالب313 الحوار العقائدي 1 2014/03/03 10:36 AM
(( حديث الغدير في صحيح البخاري )) !!!!!!!! عاشق نور الزهراء الحوار العقائدي 2 2013/12/28 01:35 AM
بكاؤنا على الامام الحسين (عليه السلام) من مصاديق المودة شجون الزهراء عاشوراء الحسين علية السلام 5 2013/11/29 09:35 AM
حديث انت مني وانا منك في صحيح البخاري ( وثيقة ) شيعة الحسين الحوار العقائدي 4 2013/04/02 08:00 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @


شات قلبي | شات لقانا | ارشفة مواقع | الحماية للابد | الحماية من الفلود | الحماية من الهاكر | نسخة الشات الصوتي | الحماية للابد | صيف كام |