اخر موضوع

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني

ثانيا : أما استدلالك بأقوال وأحاديث الهادي والشوكاني وزعيط ومعيط فليس لذلك أي قيمة مقابل كتاب الله عز وجل، والسنة النبوية الصحيحة.
هؤلاء الذين جئتنا بأحاديثهم لا يختلفون عنكم، فأنتم وإياهم في ميزان الضلالة سواء.
أنتم وإياهم جاحدون بالله واليوم الآخر بنص القرآن الكريم.
الآية رقم ٥٩ من سورة النساء فضحتكم، وكشفت أكاذيبكم، وأدخلتكم في مأزق عويص لن تجدوا منه مخرجا ولو كان بعضكم لبعض ظهيرا، وتحسبون أنكم على شيء.
وأنا أتحداك أنت وأبناء مذهبك أجمعين، وأتحدى أتباع الهادي والشوكاني أن يفندوا التفسير الذي قدمناه لآية الإطاعة وآية الولاية.
والعجيب أنكم تصدرون على الشيعة فتاوى التكفير!!.
رمتني بدائها وانسلت.

هل شيعة علي المرتضى، وشيعة الحسين والسجاد والإمامين الباقرين كفار؟؟!!
كبرت كلمة تخرج من أفواهكم إن تقولون إلا كذبا.
أهل الكفر والشقاق والنفاق هم الذين يوالون أعداء الله ورسوله، أمثال الصاحب في الغار، ومن كان على شاكلته في الفسق والنفاق.
أما الذين يوالون أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة فإنهم في سلامة من دينهم، وهم المؤمنون حقا.

نحن عندما نحكم عليكم بالفسق والضلال والمروق من الدين فإننا نستند إلى آيات محكمات لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، أما فتاواكم التكفيرية ضدنا لا تقوم على دليل ولا برهان، بل هي فتاوى ناجمة عن الهوى والتعصب والزندقة، وعمى البصيرة.
فأنتم وفتاواكم الضالة الشيطانية تحت قدمي يا معشر الفاسقين.
فابكوا على عقولكم الهزيلة، ومذاهبكم العفنة يا جند المرأة وأتباع البهيمة.

مشكلتك انك اتيت بعد الهادي فقمت ترفع صوتك ولو انك في عصره لا ادري ماذا كان سيصنع بك

غرد كما تريد فمن تتكلم فيه قد مات

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

l,q,u

[أبو زينب اليمني]

ثالثاً : أما قولك : " قل لي هذه الفرقة كان بيننا وبينهم مناظرات وانتصرنا عليهم بقولنا ودليله وقالوا هم ... إلخ ".

المناظرات والحوارات مع الفرق الأخرى ....
للإمامية باع طويل في هذا المجال، وقد قام علماء الشيعة أعلى الله مقامهم بتدوين مجموعة كبيرة من تلك المناظرات، و أصدروا العديد من الكتب في هذا الشأن، ولكنكم قوم تجهلون، و تجادلون بغير علم.
وبالمناسبة، سأذكر لك كتابا من تلك الكتب.
أنظر كتاب : مناظرات في الإمامة والعقائد والأحكام، تأليف وتحقيق عبدالله الحسن.
الكتاب يتألف من أربعة أجزاء، وهو مشتمل على الكثير من الحوارات والمناظرات التي وقعت بين أعلام الفرقة الناجية الفرقة الشيعية الإمامية، وبين الفرق الأخرى.

[السيد الاهدل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زينب اليمني

ثالثاً : أما قولك : " قل لي هذه الفرقة كان بيننا وبينهم مناظرات وانتصرنا عليهم بقولنا ودليله وقالوا هم ... إلخ ".

المناظرات والحوارات مع الفرق الأخرى ....
للإمامية باع طويل في هذا المجال، وقد قام علماء الشيعة أعلى الله مقامهم بتدوين مجموعة كبيرة من تلك المناظرات، و أصدروا العديد من الكتب في هذا الشأن، ولكنكم قوم تجهلون، و تجادلون بغير علم.
وبالمناسبة، سأذكر لك كتابا من تلك الكتب.
أنظر كتاب : مناظرات في الإمامة والعقائد والأحكام، تأليف وتحقيق عبدالله الحسن.
الكتاب يتألف من أربعة أجزاء، وهو مشتمل على الكثير من الحوارات والمناظرات التي وقعت بين أعلام الفرقة الناجية الفرقة الشيعية الإمامية، وبين الفرق الأخرى.

ها انت تقول علماء الامامية وهم ظهروا بعد موت الحسن العسكري

انظر

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7...83%D8%B1%D9%8A

ولد في المدينة المنورة يوم 8 ربيع الثاني 232 هـ , وقيل 10 ربيع الثاني وهو الأغلب لدى جمهور العلماء

وكانت وفاته يوم 8 ربيع الأول 260 هـ

وما يدريني ان هذه المناظرات حصلت فعلا لذا قلت لك هات هذه المناظرات من كتب القوم والفرق الاخرى لا مناظرات صارت وكتبت بعد قرنين او ثلاثة

وقولك عن فرقتك انها ناجية الحقيقة نحن لم نتفق بعد على عصمة فاطمة فكيف تدعي انكم فرقة ناجية

دعنا في الكتاب هذا : مناظرات في الإمامة والعقائد والأحكام


من المناظرات التي يدعي انها حصلت هذه المناظرة

فقلت له : ما تقول إذا حضرت القيامة ، وقال لك محمد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : لأي حال تركت كافة علماء الإسلام ، واخترت أحمد ابن حنبل إماماً من دونهم ، هل معك آية من كتاب الله بذلك أو خبر عني بذلك ، فإن كان المسلمون ما كانوا يعرفون الصحيح حتى جاء أحمد ابن حنبل وصار إماماً فعمن روى أحمد بن حنبل عقيدته وعلمه وإن كانوا يعرفون الصحيح وهم أصل عقيدة أحمد بن حنبل فهلا كان السلف قبله أئمة لك وله.

http://rafed.net/research/%D8%A7%D9%...A8%D9%84%D9%8A

لاحظ مذهب اهل السنة مذهب فقهي والرد بسيط جدا قال صلى الله عليه وسلم لامته خذوا فقهكم عن هذه الحميراء هو علمنا هذا ان ناخذ الفقه عن من له رواية للحديث علي والحسن والحسين وكل الائمة لم يكونوا رواة حديث ولا يعرف عنهم هذا

الاغرب من هذا قوله
فقلت له : إذا كان لا بد لك من عالم من الأمة تقلده فالزم أهل بيت نبيك ـ عليهم السلام ـ فإن أهل كل أحد أعرف بعقيدته وأسراره من الأجانب فتاب ورجع.

الان اهل البيت اغلبهم سنة شافعية فلما لا تقلدهم انت

عموما كما قلت لك هذه مناظرات لا يمكن الاعتماد عليها بمعنى اخر ان اثبات فكرة الائمة الاثني عشرية او مذهب الامامية يلزمه امر بسيط جدا وهو ردودكم على هذه الفرق التي ظهرت قبلكم وتدعي انها تتبع معصوما لكن نريد هذا الرد وهذه المناظرة من كتبهم كما فعل الزيدية حين كفروكم اتوا بمقولة الامام زيد بن علي وكل ذريته والائمة من ال البيت الزيدية يعتقدون كفركم بهذه المقولة

[أبو زينب اليمني]

أصل الحكاية ........ حكاية الحذاء الذهبي!
.............
يروي لنا التاريخ حادثة وقعت في زمن أحد كبار علماء الشيعة الإمامية الاثنى عشرية، وهو العلامة الحلي، وهذه القصة قادت إلى تشيع الكثيرين والتحاقهم بمذهب أهل البيت عليهم السلام!!.
ننقل إليكم القصة من كتاب "مناظرات في الإمامة، تأليف وتحقيق الشيخ عبد الله الحسن".

مناظرة العلامّة الحلي مع علماء المذاهب السنية الأربعة بمحضر الشاه خدا بنده.

يقال : إنّ الشاه خدابنده غضب يوماً على امرأته فقال لها : أنت طالق ثلاثاً، ثمّ ندم على هذا الطلاق، فجمع العلماء، وطلب منهم الحكم الشرعي في هذه المسألة.
فقالوا : لابدّ من المحلّل.
فقال : عندكم في كلِّ مسألة أقاويل مختلفة أو ليس لكم هنا اختلاف؟

فقالوا : لا.
فقال أحد وزراء الملك : إنّ هناك عالماً بالحلّة وهو يقول ببطلان هذا الطلاق.
فبعث الملك كتابه إلى العلاّمة، فلمّا بعث إليه قال علماء العامّة : إنّ له مذهباً باطلاً، ولا عقل للروافض، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل.
قال الملك : حتّى يحضر.
فلمّا حضر العلاّمة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الأربعة، وجمعهم.
فلمّا دخل العلاّمة الحلي أخذ نعليه بيده، ودخل المجلس، وقال : السلام عليكم، وجلس عند الملك.
فقالوا للملك : ألم نقل لك إنّهم ضعفاء العقول.

قال الملك : اسألوه عن كلِّ ما فعل.
فقالوا له : لم لم تنحن للملك وتركت الآداب؟
الإنحناء لغير الله حرام.

ثمّ قالوا له : لم جلست عند الملك؟
قال : لم يكن مكان غيره.
وكلّ ما يقوله العلاّمة بالعربي كان المترجم يترجم للملك.

قالوا له : لأي شيء أخذت نعلك معك، وهذا ممّا لا يليق بإنسان عاقل؟
قال : خفت أن يسرقه الحنفيّة كما سرق أبو حنيفة نعل رسول الله!!
فصاحت الحنفيّة : حاشا وكلاّ، متى كان أبو حنيفة في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بل كان تولّده بعد المئة من وفاته - صلّى الله عليه وآله وسلم.
فقال : نسيت! فلعلّ السارق كان الشافعي!!
فصاحت الشافعيّة كذلك، وقالوا : كان تولّد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة، وكان نشوءه في المئتيين من وفاة رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم.
وقال : لعلّه كان مالك!!
فصاحت المالكية كالأولين.
فقال : لعلّه كان أحمد ابن حنبل!.
ففعلت الحنبليّة كذلك.

فأقبل العلاّمة إلى الملك، وقال : أيّها الملك علمت أنّ رؤساء المذاهب الأربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ولا الصحابة، فهذا أحد بدعهم، أنّهم اختاروا من مجتهديهم هؤلاء الأربعة، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوّزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحد منهم.

فقال الملك : ما كان واحد منهم في زمان رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ولا زمن الصحابة ؟!
فقال الجميع : لا.
فقال العلاّمة : ونحن معاشر الشيعة تابعون لأمير المؤمنين، علي بن أبي طالب عليه السلام، نفس رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأخوه وابن عمّه ووصيّه، وباب مدينة علمه.

وعلى أيةّ حال، فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل لأنّة لم يتحقّق شروطه، ومنها العدلان.
فهل وقع الطلاق بمحضر شاهدين عدلين؟؟
قال الملك : لا.

ثمّ شرع العلامة الشيعي في البحث مع العلماء حتّى ألزمهم جميعاً بالحجة، فتشيّع الملك، وبعث إلى البلاد والأقاليم حتّى يخطبوا بإسم الأئمة الإثني عشر عليهم السلام ويضربوا السكك على أسمائهم وينقشوها على أطراف المساجد والمشاهد، ومن لطائفه أنّه بعد إتمام المناظرة وبيان أحقية مذهب الإمامية الإثني عشريّة، خطب الشيخ خطبة بليغة مشتملة على حمد الله والصلاة على رسوله صلى الله عليه وآله وسلّم والأئمة عليهم السلام، فلمّا استمع ذلك السيّد الموصلي الذي هو من جملة المحاورين في المناظرة، قال : ما الدليل على جواز توجيه الصلاة على غير الأنبياء عليهم السلام؟

فقرأ الشيخ في جوابه قوله عزّ وجلّ : { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون }.

فقال الموصلي على طريق المكابرة : ما المصيبة الّتي أصيبوا بها حتّى أنّهم يستوجبون لها الصلاة؟!
فقال الشيخ : من أشنع المصائب وأشدّها أن حصل من ذراريهم مثلك، الّذي يرجّح المنافقين الجهال، المستوجبين اللعنة والنكال، يرجحهم على أهل بيت رسول الملك المتعال.
فاستضحك الحاضرون، وتعجّبوا من بداهة جواب هذا العلامة، وقد أنشد بعض الشعراء :

إذا العلوي تابع ناصبيّــاً
بمذهبه فما هـو من أبيــه

وكان الكلب خيراً منه حقّاً
لأنّ الكلب طبع أبيه فيـه.
..................

تلكم هي أصل الحكاية.
والعجيب أن بعض خصوم الشيعة قاموا بسرقة الحكاية، وقدموها للناس بصورة معكوسة، بغية إبطال مذهب الشيعة الإمامية، مذهب الإمام علي عليه السلام، وإثبات حجية المذاهب السنية!.
المذاهب المبتدعة بعد قرنين من زمن رحيل خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم!!!.

رمتني بدائها وانسلت.
وشر البلية ما يضحك.
هههههههه
إنني أضحك الآن.

[الرافضيه صبر السنين]

اللهم صل على محمد وال محمد
نحن متابعين ولم نترككم قط ابدا ولكن الي دفعني الاخ الااهدل اتمنى ماذا يريد والى اين يصل ببحر او من بحر الظلمات
اذا تريد اتفهمنا ليس لاال الرسول امامه او ليس لهم عصمه ووووووو اذا كانت العصمه لم تكن لاعلي ولا لاال بيته لمن تكون ياترى او تليق !
انا اتكلم معكم كلام اخ لااخييي كلام بالعقل هل العصمه تليق ابو بكر لو عمر لو عثمان لو ابو هريرة !
واذا متحب اتكون تسمع مولاتي فاطمه سيدة النساء ياترى لمن تليق سيد النساءها ! اكيد تليق بعيشه لاغيرها لو اكلك تليق بهند أكله الاكباد
اخيي الااهدل راح اطمنك والله ونام رغد
الامام علي ع وولده ماعدهم عصمه ولاامامه العصمه والامامه كلها لعمر ابن الصهاك وعثمان وابو العتيق وام الجمل هي سيدة لاغيرها


اخييي الاهدل لااضن مسسنى مشاعركم ولا شتمنا مذهبكم ولا حتى تجاوزنا على جنابكم
لان لاتسمح لنا انفسنا ونحن نقتدي بتربيه ال الرسول ع
اذا تحب البقاء اهلا وسهلا ومرحبا لكن دون تجاوز على اخوتي الموالين واذا تحب لااقول تنهزم امام الاسنايد المثبته والروايات الصحيحه بل اقول اذهب بالف سلامه
اختكم الرافضيه

[أبو زينب اليمني]

لا تلعب بذيلك!
المسألة واضحة، فلا داعي للثرثرة والكلام الفارغ.
طلبت منا حوارات ومناظرات مع الفرق الأخرى فأعطيناك.
خلاص، إنتهى الموضوع.