مباحثة في حكم قول: ياولي الله أدع الله لي أن ..

[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد القبي

وعليكم السلام ورحمة الله
حياك الله أخي عبد الرزاق



لم أحتج عليك بروايتنا . أنت أستدللت بها فكان طبيعي أن أفندها



بالعكس هذا الحديث (أتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق)
يدل قوله من أمتي . على وقوع الشرك في أمة الإسلام .



هل الأوثان مبهمة لا ترمز لمخلوق .؟



وقول ابن عمر في الذين أنزلوا آيات الله في غير موضعها وقصدوا بها تكفير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأنه لم يطاوعهم في معاملة أهل الشام معاملة المشركين في الحرب مثل سبي النساء وغنم الأموال وغيرها فجعلوا ينزلون الآيات التى نزلت في أحكام قتال المشركين وأهل الكتاب على قتال البغاة من المؤمنين - قد يتأوله البعض .
ولكن كيف لنا أن نتأول آيات كثر في كتاب الله تقول بشرك الدعاء. كم تقدم. فما هو شرك الدعاء في كتاب الله وماهو مفهومك له .
أرجوا أن لا تضيقوا بي. هداني الله واياكم .ولنكن منصفين وطلاب حق. والسلام عليكم

بســــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- الرواية تفند قرينتها أذا كانت تعارضها اولا ......وثانيا لوكانت اكثر صحة منها بحيث نأخذ بالاولى ونترك الاخرى ورواياتك لا تعارض روايتي فروايتي تنفي وقوع الشرك في الامة وروايتك تحذر المسلم من الشرك
فشتان بين ان تقول فلان مارس اللواط وبين قولك ان الفرقة الاسلامية الفلانه شرعت اللواط و حللت نكاح الذكر في عقيدتها
اما من حيث الصحة فلا موجب ان تتجاهل رواية واضحة وصحيحة وصريحة بان النبي صلى الله عليه واله لا يشعر بالخوف والا بالقلق على الامة من مرض الشرك فكأنه يقول ان الامة كالطفل الذي لقح بلقاح الجدري فلا داعي ان تخاف امه من هذا المرض انما عليها ان تخاف من امراض اخرى بقوله :

( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك).وهذا لا يمنع ان يتمرض طفل من الاطفال الملقحين فلكل قاعدة شواذ وفي كل امة انحراف وهذا ماسماه النبي بالهالك
ولا ينبغي ان تفهم الشرك الموجود في روايتي بنفس الفهم الموجود في روايتك
فالنبي صلى الله عليه واله كان لا يخشى من عودة عبادة غير الله بسبب التطور العقلي للبشر وانت لو كنت منصف لعرفت انه لا يوجد انسان في عصر الذرّة والفضاء من يعبد خروف او حمار او يعبد اسد بابل كما تروج ماكنة الوهابية
ثم يا اخي لقد بينا لك برواية ان النبي صلى الله عليه واله سمّى ( الرياء ) شرك وان كنت لا اعتقد بصحة هذا انّما حتى تعرف ان الشرك في روايتك ليس محصور في عبادة صنم او كوكب

2- لم افهم سؤالك لي هل الاوثان مبهمه لكن فقط اقول لك اهل البيت ليسوا اوثان والشيعه لا يعبدونها ومقارنتهم بالاصنام ومقارنه توسل الشيعه بهم بعمل المشركين هو لعبة المخالف الذي غايته الحرب بكل الاسلحة حتى الغير نظيفه او لانه لم يطلع على حقيقة التوحيد ولا حقيقة الشرك
يكفي على فساد فطرته انه يرى ان مشاركة المخلوق بصفات الخالق هو شرك
المخلوق لا ينبغي ان يحي الموتى
المخلوق لا ينبغي ان يسجد له
المخلوق لا ينبغي ان يعلم الغيب
المخلوق لا ينبغي ان يكون قبره مسجد
فكل هذا شرك ......عندهم
مع ان القران المجيد هدم هذه المعتقدات الفاسدة
فعيسى احيا الموتى
ويوسف سجد له اخوته
وصاحب موسى يعلم الغيب وعمل به
واهل الكهف كان قبرهم مسجدا

وقد اشرك الله تعالى نبيه بكثير من اعماله

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
او قوله تعالى

وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ ۚ

3- اما قول ابن عمر فاقول لك ينطبق على الوهابية والدليل ها انت تفعل مثلهم فانزلت ايات نزلت على اناس عبدوا الحجارة على مسلمين يتبعون اهل البيت امتثالا للسنة النبوية فاخذت تجادلنا بانه هذا شرك على ضوء تلك الايات مع انك تعرف وتعلم واقسم باغلظ الايمان انك تعرف ان الشيعي لم يتخذ الامام علي الها وربا.......ولكن هو الدين الذي اصبح لعقا على السنتكم وهو نهج الخوارج وسنتهم التي احييتموها لغرض الفتنه فلو كان الشيعه مشركون لما تشيع الاف المسلمين ومنهم علماء وشيوخ ومثقفين فنحن لم نسمع ان عاقل يترك عبادة خالق السموات والمجرات والمحيطات والجبال والطيور والانعام والذرة والنخيل والبساتين والانهار لكي يعبد رجل مات بالسجن من الف عام اسمة الكاظم

ملاحظة
طبعا لا اقصد شخصك الكريم يا ابا احمد انما اقصدك كعينة من امة فلا يغرك هولاء وارجع الى رشدك لان هناك تحذير موجود في كتب دينك

من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما