مجرد سؤال ؟

[الرميصآء 1]

ايضا الوثيقة خارج الموضوع !! وإذا سمحتم بذلك وجب عليكم أن تسمحوا لنا ان نشوش على مواضيعه كما يشوش على مواضيعنا ؟

لا إجابات !!

[ابن الاشتر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم

بعد أن عجزتم عن الإجابة على الآية الكريمة : يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ..
السؤآل : هل اختارت عائشة رضي الله عنها الحياة الدنيا وزينتها أم اختارت الله ورسوله والدار الآخرة ؟

اين عجزنا عن الاجابة ؟؟
الان اجيبك وبسهولة على سؤالك : بعد ان اثبتنا (نحن) ان عائشة منافقة فاكيد عندما يخيرهم الرسول ص حسب امر الله تعالى (والتخيير جاء ضمن سياق الايات التي تذم عائشة وحفصة ) اكيد ان المنافقة عائشة تختار (ظاهريا) الاخرة .
وكل افعالها تدل على العكس من اختيارها لانهن تظاهرن على الرسول ص وخالفنه واذينه وبعد ذلك حاربت خليفة رسول الله ص والكثير من مواقفها السلبية ضد الاسلام واهل البيت ووضعها الروايات عموما هذا ليس موضوعنا .
نرجع الى موضوعك وشبهتك المتهالكة :
اقتباس:

نسأل سؤال آخر وفي آيات الله التي تحبون ان تقرؤها : وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ..
السؤال : كيف يفشي رسول الله صلى الله عليه وسلم سره لزوجة سبابة شتامة ومكينة السب التي تثرثرون بها ليل نهار عن أمنا حفصة رضوان الله عليها وعلى أبيها !

الرسول ص اطلع حفصة على سر ولعنها ان اظهرته واظهارها هنا كان خيانة لسر رسول الله ص كما في تكملة الاية التي اخفيتها ولمزيد من التفاصيل راجعي اسباب نزول الاية في تفسير علي بن ابراهيم القمي .
واليك النص منه :
قال علي بن ابراهيم كان سبب نزولها ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا ابدا وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك(اقول انا ابن الاشتر : وهذا من باب الاخبار بالشيء وليس فيه نص عليهم كما هو واضح من سياق الرواية ) فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني فاخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك واخبرت عائشة ابا بكر، فجاء ابوبكر إلى عمر فقال له ان عائشة اخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل انت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي اخبرت عنك عائشة، فانكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا، فقال لها عمر ان كان هذا حقا فاخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع على ان يسموا رسول الله فنزل جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه السورة (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك - إلى قوله - تحلة ايمانكم) يعني قد اباح الله لك ان تكفر عن يمينك (والله مولاكم وهو العليم الحكيم وإذا أسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به) اي اخبرت به (واظهره الله) يعني اظهر الله نبيه على ما اخبرت به وما هموا به (عرف بعضه) اي اخبرها وقال لم اخبرت بما اخبرتك وقوله (وأعرض عن بعض) قال لم يخبرهم بما علم مما هموا به . انتهى كلام القمي رحمه الله تعالى .
اقتباس:

وأيضآ : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم ..

كيف يبتغي رسولنا الحبيب مرضاة زوجتة عائشة المنافقة التي كان يعلم بنفاقها واذاها ولسانها السليط ومكينة السب ( كما تزعمون ) !!

قد يكون لديك جهل باللغة العربية ولكن لابأس الاية هنا تقرع زوجات النبي ص لانهن اجبرن النبي على ان يحرم ما احل الله له كما ذكرته في الرواية اعلاه وليس النبي ص ارتكب محرما بل زوجته حفصة التي اذته وجعلته يقوم بهذا العمل .
والنبي ص حسب رواياتنا حلف ان لا يقربها ولم يحرم وكما هو نص الاية الثانية من سورة التحريم فراجعيها .
والسلام

[الطالب313]

مجموع الفتاوى
لابن تيميه الجزءالثامن والعشرون
ص17
يقول ابن تيميه عن زوجه لوط

فعذ الله عجوز السوء القواده

والوثيقه



وممكن ان تزني عائشه ايضا كما قال الالباني

سلسله الاحاديث الصحيحه
لمحمدناصرالدين الالباني
المجلدالسادس
مكتبه المعرف_الرياض
حديث رقم2507
(امابعدياعائشه فانه قدبلغني عنك كذا وكذا(انماانت من بنات حواء)فان كنتي بريئه فسيبرئك الله وان كنت لممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبداذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه )
وفي الحاشيه قال الداوودي(امرهابالاعتراف ولم يندئبها الى الكتمان)
ونرى في الصفحه27تعليق الالباني يقول(وان كان وقوع ذالك ممكنا من اناحيه النظريه لعدم وجودنص باستحاله ذالك منهن )
اقول اناالطالب313لوقال احدمن علماء الاماميةكلام الالباني بانه (وقوع ذلك ممكن من نساء النبي لعدم وجود نص باستحاله ذلك)الم يكفروه





وممكن ان يرسل احد الانبياء زوجته للزنا ليخلص نفسه كما فعل -وحاشاه- ابراهيم

وهذا في شرح صحيح البخاري تريدين الوثيقه

وهل افلست ففتحي موضوع اخر

[الرميصآء 1]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الاشتر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم

اين عجزنا عن الاجابة ؟؟
الان اجيبك وبسهولة على سؤالك : بعد ان اثبتنا (نحن) ان عائشة منافقة فاكيد عندما يخيرهم الرسول ص حسب امر الله تعالى (والتخيير جاء ضمن سياق الايات التي تذم عائشة وحفصة ) اكيد ان المنافقة عائشة تختار (ظاهريا) الاخرة .
وكل افعالها تدل على العكس من اختيارها لانهن تظاهرن على الرسول ص وخالفنه واذينه وبعد ذلك حاربت خليفة رسول الله ص والكثير من مواقفها السلبية ضد الاسلام واهل البيت ووضعها الروايات عموما هذا ليس موضوعنا .
نرجع الى موضوعك وشبهتك المتهالكة :
اقتباس:

الرسول ص اطلع حفصة على سر ولعنها ان اظهرته واظهارها هنا كان خيانة لسر رسول الله ص كما في تكملة الاية التي اخفيتها ولمزيد من التفاصيل راجعي اسباب نزول الاية في تفسير علي بن ابراهيم القمي .
واليك النص منه :
قال علي بن ابراهيم كان سبب نزولها ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا ابدا وأنا افضي اليك سرا فان انت اخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فقالت نعم ما هو؟ فقال إن ابا بكر يلى الخلافة بعدي ثم من بعده ابوك(اقول انا ابن الاشتر : وهذا من باب الاخبار بالشيء وليس فيه نص عليهم كما هو واضح من سياق الرواية ) فقالت من اخبرك بهذا قال الله اخبرني فاخبرت حفصة عائشة من يومها ذلك واخبرت عائشة ابا بكر، فجاء ابوبكر إلى عمر فقال له ان عائشة اخبرتني عن حفصة بشئ ولا أثق بقولها فاسأل انت حفصة، فجاء عمر إلى حفصة، فقال لها ما هذا الذي اخبرت عنك عائشة، فانكرت ذلك قالت ما قلت لها من ذلك شيئا، فقال لها عمر ان كان هذا حقا فاخبرينا حتى نتقدم فيه، فقالت نعم قد قال رسول الله ذلك فاجتمع على ان يسموا رسول الله فنزل جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه السورة (يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك - إلى قوله - تحلة ايمانكم) يعني قد اباح الله لك ان تكفر عن يمينك (والله مولاكم وهو العليم الحكيم وإذا أسر النبي إلى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به) اي اخبرت به (واظهره الله) يعني اظهر الله نبيه على ما اخبرت به وما هموا به (عرف بعضه) اي اخبرها وقال لم اخبرت بما اخبرتك وقوله (وأعرض عن بعض) قال لم يخبرهم بما علم مما هموا به . انتهى كلام القمي رحمه الله تعالى .
اقتباس:


[/color] قد يكون لديك جهل باللغة العربية ولكن لابأس الاية هنا تقرع زوجات النبي ص لانهن اجبرن النبي على ان يحرم ما احل الله له كما ذكرته في الرواية اعلاه وليس النبي ص ارتكب محرما بل زوجته حفصة التي اذته وجعلته يقوم بهذا العمل .
والنبي ص حسب رواياتنا حلف ان لا يقربها ولم يحرم وكما هو نص الاية الثانية من سورة التحريم فراجعيها .
والسلام





كل ماجأت به يسقط عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم ويسقط علمه بماكان ومايكون ؟ ولنقل مثلا الرسول يعلم أن عائشة منافقة وهو معصوم ان يخطأ فيبتغي مرضاتها قبل أن تنزل الآية وتنبهه بأنه حلل حراما ؟

[الطالب313]

مجموع الفتاوى
لابن تيميه الجزءالثامن والعشرون
ص17
يقول ابن تيميه عن زوجه لوط

فعذ الله عجوز السوء القواده

والوثيقه



وممكن ان تزني عائشه ايضا كما قال الالباني

سلسله الاحاديث الصحيحه
لمحمدناصرالدين الالباني
المجلدالسادس
مكتبه المعرف_الرياض
حديث رقم2507
(امابعدياعائشه فانه قدبلغني عنك كذا وكذا(انماانت من بنات حواء)فان كنتي بريئه فسيبرئك الله وان كنت لممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبداذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه )
وفي الحاشيه قال الداوودي(امرهابالاعتراف ولم يندئبها الى الكتمان)
ونرى في الصفحه27تعليق الالباني يقول(وان كان وقوع ذالك ممكنا من اناحيه النظريه لعدم وجودنص باستحاله ذالك منهن )
اقول اناالطالب313لوقال احدمن علماء الاماميةكلام الالباني بانه (وقوع ذلك ممكن من نساء النبي لعدم وجود نص باستحاله ذلك)الم يكفروه





وممكن ان يرسل احد الانبياء زوجته للزنا ليخلص نفسه كما فعل -وحاشاه- ابراهيم

وهذا في شرح صحيح البخاري تريدين الوثيقه

وهل افلست ففتحي موضوع اخر

• 

[الرميصآء 1]

لاجديد سوى انهم تركوا لنا مكينة النسخ واللصق فقط ؟ عجبي هل هذا المنتدى يفهم بالحوار العلمي !

[الطالب313]

وهل تفهمين انت يابنت من ترضع الكبير الادله امام عينك وانتي عمياء عجيب على من يدعي العلميه وهي لاتجيد غسل الصحون

[الرميصآء 1]

لاجديد سوى انهم تركوا لنا مكينة النسخ واللصق فقط ؟ عجبي هل هذا المنتدى يفهم بالحوار العلمي !

[ابن الاشتر]

كل ماجأت به يسقط عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم ويسقط علمه بماكان ومايكون ؟ ولنقل مثلا الرسول يعلم أن عائشة منافقة وهو معصوم ان يخطأ فيبتغي مرضاتها قبل أن تنزل الآية وتنبهه بأنه حلل حراما ؟

وكيف يسقط عصمة الرسول ص ؟؟؟ وهو المعصوم المسدد ابي القاسم محمد صلوات الله عليه واله ولعن اعدائه اجمعين ؟
الرسول ابتغى مرضات عائشة فيما لا يغضب الله وهو امر مباح والتقريع والتانيب نزل في محكم الكتاب في حق عائشة وحفصة لا في حق الحبيب المصطفى ص ولكن قولي ان ردي احرجك وسد في وجهك المذاهب فاوصل التخبط واخذتك العزة بالاثم فتجنيت علينا بكلام ستندمين عليه يوم الفزع الاكبر عندما ينادى كل اناس بامامهم وحينها ستعلمين لمن سيكون الفلج والفوز ان شاء الله .

[الطالب313]

مادخل العصمه هنا سبحان الله عقول الحشويه تتخذ القران عضين

هل سقطت عصمه نبي الله لوط عندما قال عنها ابن تيميه انها قواده

هل سقطت عصمه النبي-ص- عندما قال عن عائشه الالباني انها ممكن ان تزني

اشوي عقل يابنت ماما