غزوة حنين وفرار عمر !

[زنبقه]

غزوة حنين وفرار عمر !

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الى اصحاب عمر:
روى بعض رواتكم أن أبا بكر وعمر لم يفرَّا في حنين
فهل تستطيعون إثبات وجودهما الى جانب النبي(صلى الله عليه واله
) عندما هرب الجميع ما عدا بني هاشم ؟
هل توافقون على نسبة عمر معصية الفرار الى الله تعالى؟
فقد روى بخاري: (4/57): قال أبو قتادة:« فلحقت عمر بن الخطاب فقلت:ما بال الناس؟قال: أمر الله»!

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

y.,m pkdk ,tvhv ulv !

بارك الله بكم للموضوع الرائع (الهزيمة ثلثين المراجل ) هههههههههههههه

[محمد التميمي]

الهزيمة ثلثين المراجل !!!!!! ههههههههه ..

بارك الله بكم على الموضوع .. في ميزان حسناتكم ان شاء الله ..

لا حياة لم تنادين اختي الكريمة ..

[عقيل]

روى بعض رواتكم أن أبا بكر وعمر لم يفرَّا في حنين
فهل تستطيعون إثبات وجودهما الى جانب النبي(صلى الله عليه واله
) عندما هرب الجميع ما عدا بني هاشم ؟

حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه قال لما استقبلنا وادى حنين انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا قال وفى عماية الصبح وكان القوم قد سبقوا إلى الوادي فكمنوا لنا في شعابه وأحنائه ومضايقه قد أجمعوا وتهيؤا وأعدوا فو الله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد وانهزم الناس أجمعون فانشمروا لا يلوى أحد عن أحد وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين ثم قال أين أيها الناس هلم إلى أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شئ احتملت الابل بعضها بعضا فانطلق الناس إلا أنه قد بقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من المهاجرين والانصار وأهل بيته وممن ثبت معه من المهاجرين أبو بكر وعمر ومن أهل بيته علي بن أبى طالب والعباس بن عبد المطلب وابنه الفضل وأبو سفيان بن الحارث وربيعة ابن الحارث وأيمن بن عبيد وهو أيمن بن أم أيمن وأسامة بن زيد بن حارثة قال ورجل من هوازن على جمل له أحمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل أمام الناس وهوازن خلفه إذا أدرك طعن برمحه وإذا فاته الناس رفع رمحه لمن وراءه فاتبعوه ولما انهزم الناس ورأى من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من جفاة أهل مكة الهزيمة تكلم رجال منهم بما في أنفسهم من الضغن فقال أبو سفيان حرب لا تنتهى هزيمتهم دون البحر والازلام معه في كنانته وصرخ كلدة بن الحنبل وهو مع أخيه صفوان بن أمية بن خلف وكان أخاه لامه وصفوان يومئذ مشرك في المدة التى جعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا بطل السحر اليوم فقال له صفوان اسكت فض الله فاك فو الله لان يربنى رجل من قريشأحب إلى من أن يربنى رجل من هوازن وقال شيبة بن عثمان بن أبى طلحة أخو بنى عبد الدار قلت اليوم أدرك ثأري وكان أبوه قتل يوم أحد اليوم أقتل محمد قال فأردت رسول الله لاقتله فأقبل شئ حتى تغشى فؤادي فلم أطق ذلك وعلمت أنه قد منع منى. تاريخ الطبري 2/347


لي عوده بإذن الله في توضيح لمفردات الحديث...
اللهم لاتزغ قلوبنا بعد إن هديتنا

[محمد التميمي]

ههههههههه .. اخ عقيل .. نحن قلنا ان لا تحتج علينا بكتبك !! اللهم ربي اعنّا على تفهيم من لا يفهم !!

[عقيل]

يا أخ محمد قدام شوي وأنت تقول خلنا نحتكم للسنه سواء من هنا أو هناك

....

طيب ولا تزعل نحتكم للقرآن يكفي كلام الله


( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ( 18 ) ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما ( 19 ) )


أليس عمر وابو بكر وعثمان وعلي كانو بينهم ...نعم كان سبب نزولها قبل غزوة حنين لكن هنا قدرضي الله عماً تتطعنون فيهم


افتح عقلك ودع عنك ظن السوء

وروى البخاري عن أبي قتادة الأنصاري، قائلاً: وانهزم المسلمون ـ يوم حنين ـ وانهزمت معهم، فإذا عمر بن الخطّاب في الناس (المنهزمين)، فقلت له: ما شأن الناس ؟
قال عمر: أمر الله[1099].
وروى الواقدي في مغازيه فرار المسلمين وفيهم عمر: (وكانت أُمُّ الحارث الأنصارية أخذت بخطام جمل أبي الحارث زوجها، وكان جمله يسمَّى المجسار .
فقالت: ياحارث أتترك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخذت بخطام الجمل، والجمل يريد أن يلحق بأُلاَّفة، والناس يُولّون منهزمين . وهي لا تفارقه[1100].
وقالت أُمُّ الحارث: فمرَّ بي عمر بن الخطاب، فقلت: ياعمر ما هذا (الفرار) ؟
فقال عمر: أمْر الله .
وجعلت أُمُّ الحارث تقول: يارسول الله مَنْ جاوز بعيري فاقتله، واللهِ إن رأيت كاليوم ما صنع هؤلاء القوم بنا ! تعني بني سُلَيم وأهلَ مكَّة الذين انهزموا بالناس)[1101].
وأجمل ما قرأت عن هزيمة الفارِّين في معركة حنين ما ذكره أنس بن مالك: (إنَّ أُمَّ سُليم أُمِّي ابنة ملحان جعلت تقول يارسول الله، أرأيت هؤلاء الذين أسلموك وفرُّوا عنك وخذلوك ! لا تَعْفُ عنهم إذا أمكنك اللهُ منهم، فاقتلهم كما تقتل هؤلاء المشركين !
فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ياأُمَّ سُلَيم قد كفى اللهُ، عافية الله أوسع !
ومعها يومئذ جمل أبي طلحة، قد خشيت أن يغلبها، فأدنت رأسه منها، فأدخلت يدها في خزامته مع الخطام، وهي شادَّة وسطها ببُرْد لها، ومعها خنْجَرٌ في يدها .
فقال لها أبو طلحة: ما هذا معكِ ياأُمّ سُلَيم ؟
قالت: خَنْجَرٌ أَخذته معي، إن دنا منِّي أحدٌ من المشركين بَعَجْتُه به .
قال أبو طلحة: أما تسمع يارسول الله ما تقول أُمُّ سُلَيم)[1102].
ومقابل صمود أُمّ سليم انهزم أكابر الصحابة في يوم حنين بالرغم من كثرتهم، ومن هؤلاء أبو بكر وعمر وعثمان وابن الجراح والمغيرة والأشعري ومعاذ بن جبل وأُسيد بن حضير وخالد بن الوليد وطلحة وسعد بن أبي وقّاص .
وقد أيَّد هذا الفرار البخاري ومسلم وابن كثير والبلاذري والواقدي والديار بكري واليعقوبي وآخرون، وقد بايع هؤلاء النبي (صلى الله عليه وآله) في الحديبية على أن لا يفرّوا[1103]!
وجاء في تاريخ الخميس في رواية أنَّه لم يبقَ معه إلاَّ أربعة، ثلاثة من بني هاشم وهم الإمام علي (عليه السلام) والعبّاس وأبو سفيان بن الحارث وكان قد أخذ بعنان بغلته والرابع عبدالله بن مسعود، وأضاف إلى ذلك أنّ علياً والعبّاس كانا يحفظانه من قبل وجهه، وعبدالله بن مسعود يحفظه من جانبه الأيسر، وكان كلّ من يقبل على رسول الله يُقْتَل[1104].
لقد حدث الهجوم على المسلمين في الصباح الباكر . وأوّل من انهزم بنو سليم وتبعهم أهل مكّة ثم الناس[1105].
وقال عروة بن الزبير عن أهل مكّة قائلاً: خرج أهل مكّة لم يغادر منهم أحد، ركباناً ومشاة حتّى خرج النساء مشاة ينظرون ويرجون الغنائم، ولا يكرهون الصدمة برسول الله (صلى الله عليه وآله) وأصحابه وهم على غير دين[1106]!
واعترف معاوية بن أبي سفيان بفرار أبيه قائلاً: لقيت أبي منهزماً مع بني أبيه من أهل مكّة فصحت به: ياابن حرب والله ما صبرت مع ابن عمّك، ولا قاتلت عن دينك، ولا كففت هؤلاء الأعراب عن حريمك[1107].
وممّا يضحك أنّ أبا سفيان جعل يجمع في حوزته كل ترس أو سيف يسقط من الصحابة[1108].
ممّا يبيّن عدم اعتنائه بالإسلام وفراره وشدّة اهتمامه بالدنيا وبخله الشديد .
وقال الذهبي: اعتزل أبو سفيان وابنه معاوية وصفوان بن أُميّة وحكيم بن حزام وراء تلٍّ ينظرون لمن تكون الدّبْرة ! فبينما هم على ذلك حمل المشركون عليهم حملة رجل واحد فَوَلّوا مدبرين وحزر حارثة بن النعمان من بقي مع النبي (صلى الله عليه وآله) بمئة رجل[1109].
ووصلت الهزيمة إلى مكّة وسرَّ بذلك قوم وأظهروا الشماتة فقال قائل منهم: ترجع العرب إلى دين آبائها وقد قُتِل محمّد وتفرّق أصحابه[1110].
وقال اليعقوبي: انهزم المسلمون عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتَّى بقي في عشرة من بني هاشم وقيل تسعة وهم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، والعبّاس بن عبدالمطّلب، وأبو سفيان بن الحارث، ونوفل بن الحارث، وربيعة بن الحارث، وعتبة ومعتب ابنا أبي لهب، والفضل بن العبّاس، وعبدالله بن الزبير بن عبدالمطّلب، وقيل أيمن بن أُمّ أيمن[1111].
فقال جابر بن عبدالله الأنصاري: لم نبايع رسول الله (صلى الله عليه وآله) على الموت، إنَّما بايعناه على أن لا نَفرّ[1112].
وقال يزيد بن أبي عبيد: قلت لسلمة بن الأكوع: على أي شيء بايعتم النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الحُدَيبِيَّة ؟
قال: على الموت ولكنّ الناس انهزموا[1113]!
وقد انهزم عثمان في معركة بدر وانهزم أبو بكر وعمر وعثمان في معارك أُحد والخندق وخيبر وحنين، وعصوا النبي (صلى الله عليه وآله) في حملة أُسامة ولم يذهبوا فيها أبداً . ولم يقتلوا كافراً ولا يهودياً قطّ . وتمكّن خالد وضرار من قتل عمر في معركتي أُحد والخندق فلم يقتلاه !
وكان المنهزمون أمثال أبي بكر وعمر وعثمان يتسبّبون في هزائم الجيش الإسلامي بفرارهم .
وبعد موت النبي (صلى الله عليه وآله) لم يشاركوا في أي حرب لا بصفة قائد ولا بصفة جندي ، بينما كان النبي (صلى الله عليه وآله) والإمام علي (عليه السلام) قد حضرا في جبهات القتال وعمرهما يناهز الستّين سنة .
إذ شارك النبي (صلى الله عليه وآله) في فتح مكّة وفي حرب حنين في السنة الثامنة من الهجرة، فيكون عمره الشريف ستّين سنة، وفي هذه السنّ شارك الإمام علي (عليه السلام) في معركة صفّين .
　
النصر الإلهي في حنين
لقد لقّن الله سبحانه المسلمين درساً في الحرب يتمثّل في رجوع الأمر إلى النصر الإلهي أوّلاً وإلى قوانين السنن الحياتية ثانياً .
ولمّا ثبت ذلك ودعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالنصر اللهمّ إنّي أنشدك ما وعدتني اللهمّ لا ينبغي لهم أن يظهروا علينا[1114] فقال الله تعالى: (لَقَد نَصَرَكُمُ اللهُ في مواطنَ كَثِيرَة وَيَومَ حُنَين إذ أَعجَبَتكُم كَثَرتُكُم فَلَم تُغن عَنكُم شَيئاً وضاقَت عَلَيكُمُ الأرضُ بما رَحُبَت ثُمَّ وَلَّيتُم مُدبِرِينَ، ثُمَّ أَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ على رَسُولِهِ وَعلى المؤمِنِينَ وأَنزَل جُنُوداً لم تَرَوها وَعذَّبَ الذينَ كَفَرُوا وذلِكَ جَزاءُ الكافِرين)[1115].

الان ماقولك ياعقيل هل البخاري كاذب ؟؟؟؟؟؟؟

ومنها : يوم حنين ( إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا ( 1 ) وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) ( 470 ) الذين ثبتوا معه صلى الله عليه وآله حين فر عنه أصحابه وولوا الدبر ، وكان فيهم عمر بن الخطاب . كما نص عليه البخاري ( 2 ) في حديث أخرجه عن أبي قتادة الأنصاري إذ قال : وانهزم المسلمون - يوم حنين - وانهزمت معهم فإذا عمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ، قال : أمر الله . ( الحديث ) ( 471 ) .

=> و 53 ، تفسير الرازي ج 9 / 67 ، سيرة المصطفى لهاشم معروف ص 411 ، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ج 4 / 246 عن ، الدر المنثور ج 2 / 80 و 88 ، دلائل الصدق ج 2 / 358 ، كنز العمال ج 2 / 242 ، حياة الصحابة ج 3 / 497 ، المغازي للواقدي ج 2 / 609 ، تفسير القمي ج 1 / 114 ، الكامل في التاريخ ج2 / 108 .
( 1 ) كان الجيش يومئذ أثنى عشر ألفا فيهم ألفان من مسلمة الفتح . فقال أبو بكر : لن نغلب اليوم من قلة ( منه قدس ) .
( 470 ) سورة التوبة : 24 . الذي أعجبه الكثرة هو أبو بكر . راجع : الارشاد للشيخ المفيد ص 74 .
( 2 ) في باب قوله تعالى : ( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم ) من الجزء الثالث من صحيحه ص 46 وذكر ابن كثير في غزوة حنين من كتابه - البداية والنهاية - نقلا عن البخاري ومسلم وغيره فراجع ص 329 من جزئه الرابع ( منه قدس ) . ( 471 ) فرار عمر يوم حنين : صحيح البخاري ك التفسير باب قوله تعالى : ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم ، دلائل الصدق ج 3 ق 1 ص 362 ، سيرة المصطفى لهاشم معروف ص 618 . لم يثبت في أحد غير علي عليه السلام : شرح التجريد للقوشجى ص 486 ، دلائل الصدق ج 2 / 357 عنه ، نور الأبصار للشبلنجى ص 87 ، الارشاد للمفيد ص 49 ، البحار ج 20 / 69 و 86 و 87 و 113 ، الاحتجاج =>

=> ج 1 / 199 ، حياة محمد لمحمد حسين هيكل . فرار أبى بكر يوم أحد : عن عائشة : كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد بكى ثم قال : ذاك كان يوم طلحة . . ثم أنشأ يحدث قال كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني يكون رجلا من قومي " . راجع : شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد ج 15 / 23 و 24 ، سيرة المصطفى لمعروف ص 411 و 414 ، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ج 4 / 243 عن منحة المعبود في تهذيب مسند الطيالسي ج 2 / 99 ، طبقات ابن سعد ج 3 / 155 وط دار صادر ج 3 / 218 ، والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 / 58 ، تاريخ الخميس ج 1 / 431 ، البداية والنهاية ج 4 / 29 ، كنز العمال ج 10 / 268 و 269 ، حياة الصحابة ج 1 / 272 ، دلائل الصدق ج 2 / 359 .
وهناك نصوص أخرى تدل على فراره يوم أحد راجعها في : مستدرك الحاكم ج 3 / 27 ، تلخيص الذهبي للمستدرك نفس الصفحة ، مجمع الزوائد ج 6 / 112 ، لباب الآداب ص 179 ، حياة محمد لهيكل ص 265 ، سيرة المصطفى لهاشم معروف ص 411 . راجع بقية المصادر في الصحيح من سيرة النبي الأعظم ج 4 / 244 .
فرار أبى بكر يوم حنين : راجع : شرح النهج للمعتزلي ج 13 / 293 ، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ج 3 / 282 ، دلائل الصدق ج 3 ق 1 ص 360 .
( 472 ) هذا حديث أخرجه الحاكم في غزوة خيبر ص 37 من الجزء 3 من المستدرك بعين لفظه الذي أوردناه . ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأورده الذهبي بعين لفظه في تلخيصه للمستدرك مصرحا بصحته ( منه قدس ) .
فرار أبى بكر وعمر يوم خيبر : راجع : ترجمة الإمام على بن أبى طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 169 =>