السيدة زينب (عليها السلام) بين الاصطفاء الإلهي والمؤهلات العالية :

[طبع الشمع]

السيدة زينب (عليها السلام) بين الاصطفاء الإلهي والمؤهلات العالية :

السيدة زينب (عليها السلام) بين الاصطفاء الإلهي والمؤهلات العالية :






بِسمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمِيْنَ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى أشْرَفِ الْأَنْبِياءِ وَالْمُرْسَلِينَ أَبِي الْقاسِمِ مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِهِ الْطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِين ..
السَّلامُ عَلَيْكُمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ..
من ينظر من خلال نوافذ التأريخ يرى نجوما لامعة في سمائه يستنير بها السائرون ويهتدي بها الضالون ويتأملها المتفكرون

ومن هذه النجوم نجم السيدة الجليلة زينب العقيلة بنت أمير المؤمنين(عليهما السلام) الذي سطع ضوءه للناظرين ولاح شعاعه أمام المبصرين .


هي زينب بنت علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، أمها فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله(صلى الله عليه وآله)
ولدت (عليها السلام) في الخامس من جمادى الأولى في السنة السادسة من الهجرة وتلقفتها أيدي المعصومين (عليهم السلام) بدءاً من أمها فاطمة الزهراء (عليها السلام) الى أبيها أمير المؤمنين (عليه السلام) وانتهاءاً بسيد الكائنات والمخلوقين وخاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد(صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين )

كان لها (عليها السلام) من الذكاء والفطنة ورجاحة العقل ما يؤهلها لتحمل المصائب والمحن منذ نعومة اظفارها وقد روي أن أباها أمير المؤمنين (عليه السلام) أجلسها وهي طفلة في حجره وأخذ يلاطفها (عليها السلام) ، فقال (عليه السلام) لها:

" يا بنية قولي : واحد "

فقالت (عليها السلام): " واحد "

فقال (عليه السلام) لها: " قولي اثنين " فسكتت،

فقال (عليه السلام) لها: " تكلمي يا قرة عيني "

فقالت (عليها السلام) : " يا أبتاه ما أطيق أن أقول اثنين بلسان أجريته بالواحد "

فضمها صلوات الله عليه إلى صدره وقبلها بين عينيها (1)



فهذه الحادثة تدل على رجاحة واتزان عقليين عندها (عليها السلام) وقوةِ فكرٍ ونضجٍ سليمٍ في عمر مبكر ، فهذا الكلام قد يغيب عن ذهن الفطن اللبيب من العلماء والمفكرين وهم في أوج مراحل فكرهم وعطائهم بينما تتفطن له هذه المرأة العظيمة وهي ما زالت في مرحلة الطفولة الظاهرية .
فزينب (عليها السلام) كانت من أولئك الذين اجتباهم الله تعالى للاضطلاع بأدوار يصعب على الكثيرين أن يؤدوا جزءاً يسيرا منها ، ومن الذين احتباهم للقيام بمهام لا يتيسر الا للخلّص القيام بها .

قال تعالى : " ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ "(2)
وقال تعالى : " تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ " (3)
يكفيها فخراً ، أن الباري جلّ وعلا قد اختار اسمها من عنده ( جلّ وعلا ) . فبعد ولادتها حملتها السيدة الزهراء (عليها السلام) الى أمير المؤمنين (عليها السلام) وقالت له :
" سمّ هذه المولودة "

فأجابها الإمام (عليه السلام) : " ما كنت لأسبق رسول الله (صلّى الله عليه وآله) "

وطلب الإمام علي(عليه السلام) من النبي (صلّى الله عليه وآله) – بعد ان عاد من سفر كان فيه - أن يسمّيها، فقال: (صلّى الله عليه وآله) :

" ما كنت لأسبق ربّي "

وهبط رسول السماء جبرائيل على النبي(صلّى الله عليه وآله) ، فقال له:
" سمّ هذه المولودة (زينب)، فقد اختار الله لها هذا الاسم "

ثم أخبر جبرئيل النبي(صلى الله عليه وآله) بما يجري عليها من المصائب , فبكى النبي(صلى الله عليه وآله) وقال :
" من بكى على مصاب هذه البنت كان كمن بكى على أخويها الحسن والحسين "(4)
____________________________________
(1) زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد - ص 48
(2) [الجمعة : 4]
(3) [البقرة : 253]
(4) وفيات الائمة - ( ص 432)


اشت السيدة زينب (عليها السلام) في بيت أبيها (عليه السلام)مدة من السنين في جو تسوده العبادة والروحانية والعفة والوئام ، فلم يكن أحد من الناس وحتى من جاوروا بيت أبيها (عليها السلام) يسمع لزينب (عليها السلام) صوتا أو يرى لها شخصا ، فقد حدث يحيى المازني قال: جاورت أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في المدينة المنورة مدة مديدة وبالقرب من البيت الذي تسكنه السيدة زينب ابنته، فلا والله ما رأيت لها شخصا، ولا سمعت لها صوتا، وكانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدها (صلى الله عليه وآله) تخرج ليلا، الحسن عن يمينها والحسين عن شمالها، وأمير المؤمنين (عليه السلام) أمامها، فإذا قربت من القبر الشريف، سبقها أمير المؤمنين (عليه السلام) فأخمد ضوء القناديل، فسأله الإمام الحسن (عليه السلام) مرة عن ذلك،
فقال: أخشى أن ينظر أحد إلى شخص أختك زينب

ونقل الشيخ المفيد في كتابه الجمل حادثة بعد تولي أبيها أمير المؤمنين (عليه السلام) الخلافة الظاهرية وقبل وقوع حرب الجمل ، تنم عن حرص السيدة زينب(عليها السلام) على الحفاظ على مقدسات الاسلام وخاصة امام زمانها ، فقال – رحمه الله - :
( ... و لما بلغ عائشة نزول أمير المؤمنين ع بذي قار كتبت إلى حفصة بنت عمر أما بعد فإنا نزلنا البصرة و نزل علي بذي قار و الله دق عنقه كدق البيضة على الصفا إنه بذي قار بمنزلة الأشقر إن تقدم نحر و إن تأخر عقر فلما وصل الكتاب إلى حفصة استبشرت بذلك و دعت صبيان بني تيم و عدي و أعطت جواريها دفوفا و أمرتهن أن يضربن بالدفوف و يقلن : (ما الخبر ما الخبر علي كالأشقر إن تقدم نحر و إن تأخر عقر ) فبلغ أم سلمة رضي الله عنها اجتماع النسوة على ما اجتمعن عليه من سب أمير المؤمنين ع و المسرة بالكتاب الوارد عليهن من عائشة فبكت و قالت أعطوني ثيابي حتى أخرج إليهن و أقع بهن فقالت أم كلثوم بنت أمير المؤمنين (عليه السلام) :
" أنا أنوب عنك فإنني أعرف منك "

فلبست ثيابها و تنكرت و تخفرت و استصحبت جواريها متخفرات و جاءت حتى دخلت عليهن كأنها من النظارة فلما رأت ما هن فيه من العبث و السفه كشفت نقابها و أبرزت لهن وجهها ثم قالت لحفصة :
( إن تظاهرت أنت و أختك على أمير المؤمنين ع فقد تظاهرتما على أخيه رسول الله ص من قبل فأنزل الله عز و جل فيكما ما أنزل و الله من وراء حربكما )
فانكسرت حفصة و أظهرت خجلا و قالت إنهن فعلن هذا بجهل و فرقتهن في الحال فانصرفن من المكان ... ) (1)والمرجح والغالب من خلال القرائن والأحداث أن المقصود من السيدة أم كلثوم هي زينب(عليها السلام) وكما في عدد من الأخبار ،كما نقل في وفيات الائمة :
عن البحاثة المحقق آية الله السيد حسن صدر الدين ( طاب ثراه ) ، قال في كتابه ( نزهة أهل الحرمين ) : زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين ( عليها السلام ) وكنيتها (أم كلثوم) قبرها في قرب زوجها عبد الله بن جعفر الطيار خارج دمشق الشام معروف (2)


وكذلك ما في وفيات الائمة :
ما نقل عن المازندراني في الجزء الثاني من ( المعالي ) عن العلامة الجليل ثقة الاسلام السيد هبة الدين الشهرستاني أنه قال : لامير المؤمنين ( عليه السلام ) بنتان بهذا الاسم الصغرى تلقب أم كلثوم والكبرى هي سيدة الطف (3)


ثم ان قول السيدة زينب(عليها السلام) لأم المؤمنين أم سلمة " أنا أعرف منك "
لا يجرؤ على قوله لأحدى زوجات النبي(صلى الله عليه وآله) فضلا عن أم سلمة ألا السيدة زينب(عليها السلام) وهي بالفعل أعلم وأعرف منها ومن غيرها من نساء زمانها
وهذه الحادثة ايضا تكشف عن حرص السيدة زينب (عليها السلام) على اطفاء نار الفتنة بين المسلمين في المدينة قبل اتساعها بين الناس فتفرق جماعتهم وتنال من وحدتهم .

_________________
(1) [الجمل - (ص 277)]
(2) وفيات الائمة - (1 / 468)
(3)وفيات الائمة - (1 / 469)
من خطب السيدة زينب (عليها السلام) :خطبت السيدة زينب (عليها السلام) أكثر من خطبة في الكوفة أسكتت بها الانفاس وأرعدت النفوس وأخرست الألسن ، حتى قال أحد وقد في اسمه ( بشير بن حذيم الاسدي او خزيم الاسدي او حذلم بن ستير ) فقد يكون من نقلها أكثر من واحد كونهم كانوا متجمعين للنظر الى السبايا :

" ونظرت إلى زينب بنت علي (عليه السلام) يومئذ فلم أر خفرةً - والله - أنطق منها ، كأنها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا . فارتدت الأنفاس ، وسكنت الأجراس ...

والمرأة الخفرة اي شديدة الحياء (1)، وشدة الحياء تلازم - في الغالب - المرأة العفيفة .

فالسيدة زينب(عليها السلام) تلك المرأة الطاهرة سليلة الأطهار ، لم تمنعها شدة عفتها من ان تصدح بصوت الحق ، وتبين لأهل الظلال عاقبة انحرافهم ، وما سيلاقونه نتيجة تخاذلهم نصرة الحق ، ومساندتهم لأهل الباطل والانحراف .

ونقل كل الشيخ المفيد والشيخ الطوسي في أماليهما خطبة السيدة زينب (عليها السلام) لأهل الكوفة ، فقال :

(( ... عن حذلم بن ستير قال قدمت الكوفة في المحرم سنة إحدى و ستين عند منصرف علي بن الحسين (عليه السلام) بالنسوة من كربلاء ومعهم الأجناد محيطون بهم وقد خرج الناس للنظر إليهم فلما أقبل بهم على الجمال بغير وطاء جعل نساء أهل الكوفة يبكين و ينتدبن فسمعت علي بن الحسين (عليه السلام) و هو يقول بصوت ضئيل و قد نهكته العلة و في عنقه الجامعة ويده مغلولة إلى عنقه ألا إن هؤلاء النسوة يبكين فمن قتلنا قال ورأيت زينب بنت علي (عليه السلام) ولم أر خفرة قط أنطق منها كأنها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين (عليه السلام) قال وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا فارتدت الأنفاس وسكتت الأصوات فقالت (عليه السلام) :

" الحمد لله والصلاة على أبي رسول الله أما بعد يا أهل الكوفة ويا أهل الختل و الخذل فلا رقأت العبرة ولا هدأت الرنة فما مثلكم إلا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم ألا وهل فيكم إلا الصلف النطف والصدر الشنف خوارون في اللقاء عاجزون عن الأعداء ناكثون للبيعة مضيعون للذمة فبئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون ..

أ تبكون ؟! إي والله فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ، فلقد فزتم بعارها وشنارها ، ولن تغسلوا دنسها عنكم أبدا ، فسليل خاتم الرسالة وسيد شباب أهل الجنة وملاذ خيرتكم ومفزع نازلتكم وأمارة محجتكم ومدرجة حجتكم خذلتم وله قتلتم ألا ساء ما تزرون فتعسا ونكسا ، فلقد خاب السعي وتربت الأيدي وخسرت الصفقة وبؤتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة ، ويلكم أ تدرون أي كبد لمحمد فريتم ؟! وأي دم له سفكتم ؟! وأي كريمة له أصبتم ؟! لقد جئتم شيئا إدّا ، تكاد السموات يتفطرن منه و تنشق الأرض و تخر الجبال هدّا ، ولقد أتيتم بها خرقاء شوهاء ، طلاع الأرض والسماء ، أ فعجبتم أن قطرت السماء دما ؟! ولعذاب الآخرة أخزى ، فلا يستخفنكم المهل فإنه لا يحفزه البدار ولا يخاف عليه فوت الثار ، كلا إن ربك لبالمرصاد "
قال ثم سكتت فرأيت الناس حيارى قد ردوا أيديهم في أفواههم ورأيت شيخا قد بكى حتى اخضلت لحيته وهو يقول : ( كهولهم خير الكهول و نسلهم إذا عد نسل لا يخيب و لا يخزى ) . )) (2)

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: سيرة أهـل البيت (عليهم السلام)

---

hgsd]m .dkf (ugdih hgsghl) fdk hghw'thx hgYgid ,hglcighj hguhgdm :

[الملكه]

احسنتم
بارك الله بكم

[رحيق كربلاء]

جزاكم الله كل خير