((صور + وثائق)): عقيدة أهل السنة والوهابية في (تجسيم الله) عقيدة بوذية يهودية

[هو الحق]

((صور + وثائق)): عقيدة أهل السنة والوهابية في (تجسيم الله) عقيدة بوذية يهودية

بسم الله الرحمن الرحيم
اللَهٌمَ صَل ِعَلى مُحَمْدٍ وَآل ِ مُحَمْدٍ الْطَيّبْينَ الْطَاهِرّيْنَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



((صور + وثائق)): عقيدة أهل السنة والوهابية في (تجسيم الله) عقيدة بوذية يهودية أسسها البخاري ؟!!!


تعليقا على ما سنضع من وثائق وصور هو كالتالي:


لكل خيار ضريبه وضريبة إبتعاد أهل السنة والوهابية عن منهج أهل البيت عليهم السلام؛ هو عدم معرفتهم لأهم أصل من أصول الإسلام ألا وهو ((توحيد الله)) عز وجل؛ ووقوعهم في تجسيم وتجسيد الله عز وجل تعالى الله عما يصفون علواً كبيرا.


أما هي عقيدة الشيعة الموالين لأهل البيت عليهم السلام فهي كالتالي:


قال الإمام علي (ع) : الله ليس من شيء ، و لا في شيء ، و لا على شيء ، و لا فوقه شيء.


فلو كان من شيء كان مخلوقاً
ولو كان في شيء كان محصوراً
ولو كان على شيء كان محمولاً
ولو كان فوقه شيء كان مقهوراً


تعالى الله عن هذا علواً كبيراً


قال الصادق (ع) : كل ما خطر في بالك فهو هالك ، و الله بخلاف ذلك .


وهذا هو أعتقاد الشيعة الإمامية في الله عز وجل !


ونترك الخيار الآن لكل عاقل ومنصف؛ فإما ينتهج منهج أهل البيت عليهم السلام في توحيد الله عز وجل؛ وإما ينتهج منهج المخالفين لأهل البيت والذين وقعوا في مصيدة التجسيم وحبائل الشيطان في وصف الله عز وجل بصفات لا تليق بجلاله !!!


وفي النهاية نترك التعليق لكم أخواني وأخواتي الموالين على هذه العقائد اليهودية البوذية التي ينهجها الوهابية لعنهم الله



ربهم الشاب الأمرد خلق الملائكة من نور ذراعيه وصدره !!





النبي قد رأى ربه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب ! وهي عقيدة اليهود والنصارى وأمامك الدليل !

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

((w,v + ,ehzr)): urd]m Hig hgskm ,hg,ihfdm td (j[sdl hggi) f,`dm di,]dm

[علي مولاي]

احسنت على هذا المجهود والابداع ان شاء الله يستمر دوووووم يارب

[هو الحق]

شهادة محدث أهل السنة ابن عساكر على الحنابلة في زمنه أنهم كانوا يعتقدون أن الله عز وجل هو الشاب الأمرد الذي ينزل على حمار وعلى رأسه تاج !!







وهذه أيضاً من الروايات اليهودية لديكم في تجسيم الله عز وجل

[علي مولاي]

استغفر الله الحمدلله على نعمة العقل بارك الله بك

[هو الحق]

نضع لكم نماذج من التجسيم (لله عز وجل) لدى الوهابية والنواصب.

ولنبين لهم عقيدتهم الفاسدة والمارقة؛ والتي أخذوها من كتب اليهود؛ وأتمنى أن نرى الدليل بالدليل والبرهان بالبرهان؛ ونبتعد عن الكلام المجاني الذي يفقتر إلى الدليل؛ أكرر للمرة الألف؛ نريد (( الدليل بالدليل والبرهان بالبرهان والحجة بالحجة)) ومن فمك ندينك






أضاف بعد ذلك المبرقع الموسوي قائلاً:
الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى .



أضاف الحزب بعد ذلك:
إيه كذا نبقاك يا أبا حسن


مو مجمع لي مكتبة كبيرة رهيبة في غرفتك و لا نستفيد منها



يعني من لم يكن مجسماً مؤمناً بأن الرب شاب أمرد فهو
زنديق
معتزلي
جهمي
لا تقبل شهادته
لا يسلم عليه
لا يعاد في مرضه



ما أدري شفيهم المجسمة !!
حتى ابن تيمية يقول من لا يؤمن بأن لله ( حــــداً ) فهو كافر !!!
يعني كل من لم يكن مجسمــــاً فهو كافر !!!
مع أن الذهبي و ابن حجر يخالفونه !!


و كذلك ما أورده عزيزي المبرقع الموسوي عن ابن خزيمة ... من لم يكن مجسماً
يستتاب و إلا ضربت عنقه
و يلقى في المزبلة
و هو كافر
حلال الدم
ماله فيئاً
!!!


عش شوالاً ترى خبالاً

[هو الحق]

العرش مطوق بحية !! والوحي ينزل بسلاسل ! وربهم خلق الملائكة من نور ذراعه وصدره !!!! وربهم يدني النبي يوم القيامة حتى يضع بعضه عليه ويأخذ النبي بقدم ربهم !!!!

[اهات الروح]

استغفر الله واساله التوبه
هو ماعنده عقل الي مايحب علي واهل البيت
بعد شنو الي واحد يترجا منهم

[هو الحق]

% تجسيم الله في البخاري ومسلم %

ستدافعون عن الصحيحين وتنسون الله

البخاري

الله طوله ستون ذراع

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏قال هذا ما ‏ ‏حدثنا به ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكر أحاديث منها ‏
‏وقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن

من صحيح مسلم
صورة الله

‏حدثنا ‏ ‏نصر بن علي الجهضمي ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المثنى ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال قال ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏ابن حاتم ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته ‏

كنز العمال

الله شاب يلبس تاج يلمع

رأيت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر‏.‏

سنن الترمذي
تجسيم الله

‏حدثنا ‏ ‏الأنصاري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏عن ‏ ‏زيد ابن أبي أنيسة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم بن يسار الجهني ‏ ‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏

‏وإذ أخذ ربك من بني ‏ ‏آدم ‏ ‏من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين
‏فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يسأل عنها فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏ثم مسح ظهره بيمينه فأخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الله الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله الله النار ‏

‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏ومسلم بن يسار ‏ ‏لم يسمع من ‏ ‏عمر ‏ ‏وقد ذكر بعضهم في هذا الإسناد بين ‏ ‏مسلم بن يسار ‏ ‏وبين ‏ ‏عمر ‏ ‏رجلا مجهولا

صحيح مسلم
الله وايدي يمين ويسار كالانسان

‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن حمزة ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن عبد الله ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال ‏
رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول ‏ ‏أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم ‏ ‏يطوي الأرضين بشماله ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون

البخاري
الله له خمس اصابع

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏سمع ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏منصور ‏ ‏وسليمان ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏
‏أن يهوديا جاء إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏ثم قرأ

وما قدروا الله حق قدره

‏قال ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏وزاد فيه ‏ ‏فضيل بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تعجبا وتصديقا له

البخاري
الله له قدم

‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏و قال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال يلقى فيها ‏

‏وتقول هل من مزيد
‏حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

[هو الحق]

البخاري
الله يضع قدمه في النار

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تحاجت ‏ ‏الجنة والنار فقالت النار ‏ ‏أوثرت ‏ ‏بالمتكبرين ‏ ‏والمتجبرين ‏ ‏وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس ‏ ‏وسقطهم ‏ ‏قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ‏ ‏ويزوى ‏ ‏بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله عز وجل ‏ ‏ينشئ ‏ ‏لها خلقا

[هو الحق]

الأخ علي مولاي
الأخت اهات الروح


لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

أحسنتم (أولئك كالأنعام بل هم أضل)
يجعلون الله مركب ومجزء وصفاته غير ذاته عجبا وناسين أنهُ ليس كمثله شيء