جبرئيل مع النبي’في حجة الوداع

[هو الحق]

جبرئيل مع النبي’في حجة الوداع

جبرئيل مع النبي’في حجة الوداع


اعتبر زعماء قريش أن حجة الوداع مرَّت بسلامٍ نسبياً ، فقد تحدث محمدٌ كثيراً عن بني هاشم وعن عترته وذريته من أبناء فاطمة ، وأن الله اختارهم وجعل منهم الأئمة الى آخر الدهر، وحرم عليهم الصدقات وفرض لهم الخمس ، ولكنه لم يتخذ إجراءاً عملياً كأن يلزم قريشاً بأن يبايعوا علياً كبير عترة محمد ، بصفته الإمام الأول من العترة !
كان جبرئيل×ينزل على النبي’في حجة الوداع بأوامر ربه ، (فلما وقف بالموقف أتاه جبرئيل×عن الله عز وجل فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك: إنه قد دنا أجلك ومدتك وأنا مستقدمك على ما لا بد منه ولا عنه محيص ، فاعهد عهدك وقدم وصيتك ، واعمد إلى ما عندك من العلم وميراث علوم الأنبياء من قبلك والسلاح والتابوت وجميع ما عندك من آيات الأنبياء ، فسلمه إلى وصيك وخليفتك من بعدك حجتي البالغة على خلقي علي بن أبي طالب ، فأقمه للناس علماً). (الإحتجاج:1/69) .
وفي آخر أيام الحج نزل عليه جبرئيل×وقال له: (إن الله يأمرك أن تدل أمتك على وليهم على مثل ما دللتهم عليه من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وحجهم لتلزمهم الحجة). (شواهد التنزيل:1/253).
فأخذ النبي’يفكر في طريقة الإعلان ، نظراً إلى وضع قريش المتشنج ، وقال في نفسه: أمتي حديثو عهد بالجاهلية ومتى أخبرتهم بهذا في ابن عمي يقول قائل ويقول قائل ! لذلك قرر أن ينفذ هذا الأمر في المدينة ، بعد أن يمهد لذلك ، ويستعين بالأنصار .
ورحل النبي’من مكة على هذه النية ، لكن في اليوم الثالث من مسيره قريب الجحفة ، جاءه جبرئيل×لخمس ساعات مضت من النهار ، وقال له: يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ). (المائدة:67) .
فخاف النبي’وخشع لربه ، وتَسَمَّرَ في مكانه ، وأصدر أمره إلى المسلمين بالتوقف، وكان أولهم وصل إلى مشارف الجحفة ، وهي بلدة عامرة على بعد ميلين أو أقل ، لكنه أراد تنفيذ أمر ربه المشدد فوراً في المكان الذي نزل فيه الوحي.. فقال للناس: أنيخوا ناقتي فوالله ما أبرح من هذا المكان حتى أبلغ رسالة ربي ! وأمرهم أن يردوا من تقدم من المسلمين ويوقفوا من تأخر منهم ونزل عن ناقته ، وكان جبرئيل إلى جانبه ينظر إليه نظرة الرضا وهو يراه يرتجف من خشية ربه، وعيناه تدمعان خشوعاً وهو يقول: تهديدٌ ووعدٌ ووعيدٌ ، لأمضين في أمر الله ، فإن يتهموني ويكذبوني فهو أهون علي من أن يعاقبني العقوبة الموجعة في الدنيا والآخرة ! وقبل أن يفارقه جبرئيل أشار على يمينه الى دوحة أشجار ، فمال إليها النبي’وحطَّ رحال النبوة عند غدير خُمٍّ .
قالوا: فبينا نحن كذلك إذ سمعنا رسول الله’ينادي: أيها الناس أجيبوا داعي الله ! فأتيناه مسرعين في شدة الحر ، فإذا هو واضعٌ بعض ثوبه على رأسه ، ونادى مناديه بالصلاة جامعة ، فقد حانت الصلاة وقبلها فريضة ولاية عترته الطاهرة ، ولا بد أن يبلغها عن ربه للمسلمين مهما قال فيه قائلون ، وقال فيهم قائلون !!
وتجمع المسلمون حول نبيهم’وكان يوماً قائظاً شديد الحر ، بعد أن كسحوا تحت الأشجار ، ونصبوا أحجاراً كالمنبر ووضعوا عليها حدائج الإبل ، ولم يتسع لهم الظل تحت دوحة الغدير وكانت ستَّ أشجارٍ كبيرة ، فجلس قسم منهم في الشمس أو استظل بظل ناقته !
روي أن الذين كانوا في حجة الوداع مئة وعشرين ألفاً ، أما بعد الحج فأهل مكة رجعوا إليها، والبعض بلادهم عن طريق الطائف ، وآخرون عن طريق جدة . أما الذين كان طريقهم على الجحفة فكانوا عشرة آلاف أو أكثر ، قال الإمام الصادق×: (العجب مما لقي علي بن أبي طالب ! إنه كان له عشرةُ آلافِ شاهدٍ ولم يقدر على أخذ حقه، والرجل يأخذ حقه بشاهدين) . (الوسائل: 18/17).
بدأ النبي’خطبة الغدير بحمد الله تعالى والثناء عليه ، وإشهاد الله والناس على عبوديته المطلقة لربه العظيم سبحانه . ثم قدم لهم عذره لأنه أنزلهم في مكان قليل الماء والشجر في حر الظهيرة ، وأخبرهم أن جبرئيل×نزل عليه في مسجد الخيف وأمره أن يقيم علياً للناس ، قال: (إن الله عز وجل بعثني برسالة فضقت بها ذرعاً وخفت الناس أن يكذبوني فقلت: أمتي حديثو عهد بالجاهلية، ومتى أخبرتهم بهذا في ابن عمي يقول قائل ، ويقول قائل ! فأتتني عزيمة من الله بَتْلَةٌ (قاطعة) في هذا المكان إن لم أبلغها ليعذبني! وضمن لي العصمة من الناس فأوحى إليَّ: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. ثم قال’: لا إله إلا هو ، لا يؤمن مكره ، ولا يخاف جوره ، أقرُّ له على نفسي بالعبودية وأشهد له بالربوبية ، وأؤدي ما أوحيَ إليَّ حذراً من أن لا أفعل ، فتحلَّ بي منه قارعةٌ لايدفعها عني أحدٌ ، وإن عظمت حيلته .
أيها الناس: إني أوشك أن أدعى فأجيب ، فما أنتم قائلون ؟ فقالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت . فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وأن الجنة حقٌ وأن النار حقٌ وأن البعث حق؟ قالوا: يا رسول الله بلى ، فأومأ رسول الله إلى صدره وقال: وأنا معكم . ثم قال’: أنا لكم فرط وأنتم واردون عليَّ الحوض ، وسعته ما بين صنعاء إلى بصرى ، فيه عدد الكواكب قِدْحان ، ماؤه أشد بياضاً من الفضة ، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين . فقام رجل فقال: يا رسول الله وما الثقلان؟ قال: الأكبر: كتاب الله طرفه بيد الله وسبب طرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به ولا تزلوا ولا تضلوا . والأصغر: عترتي أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض، سألت ربي ذلك لهما ، فلا تَقَدَّموهم فتهلكوا ، ولا تتخلفوا عنهم فتضلوا ، ولا تُعلموهم فإنهم أعلم منكم .
أيها الناس: ألستم تعلمون أن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى المؤمنين ، وأني أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا: بلى يا رسول الله . قال: قم يا علي . فقام علي وأقامه النبي’عن يمينه وأخذ بيده ورفعها حتى بان بياض إبطيهما وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيث دار ، فاعلموا معاشر الناس أن الله قد نصبه لكم ولياً وإماماً مفترضاً طاعته على المهاجرين والأنصار ، وعلى التابعين لهم بإحسان ، وعلى البادي والحاضر ، وعلى الأعجمي والعربي ، والحر والمملوك والصغير والكبير .
فقام أحدهم فسأله وقال: يا رسول الله ولاؤه كماذا ؟ فقال’: ولاؤه كولائي ، من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه) !
وأفاض النبي’في بيان مكانة علي والعترة الطاهرة والأئمة الإثني عشر من بعده: علي والحسن والحسين وتسعة من ذرية الحسين^ واحداً بعد واحد مع القرآن والقرآن معهم لايفارقونه ولا يفارقهم ، حتى يردوا عليَّ حوضي . ثم أشهد المسلمين مراتٍ على أنه قد بلغ عن ربه فشهدوا له ، وأمرهم أن يبلغ الشاهد الغائب .
وقام آخرون فسألوه ، فأجابهم... وما أن أتم خطبته حتى نزل جبرئيل بقوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً .(المائدة:3) فكبر رسول الله’وقال:الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الرب برسالتي وولاية علي بعدي . ونزل عن المنبر وأمر أن تنصب لعلي خيمة ليهنئه المسلمون بولايته عليهم، وأمر نساءه بتهنئته فجئن إلى باب خيمته وهنأنه فغمسن أيديهن في سطل ماء علامة البيعة ! وكان من أوائل المهنئين عمر بن الخطاب فقال له: بخٍ بخٍ لك يا بن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة !
وجاء حسان بن ثابت ، وقال: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتاً تسمعهن ، فقال: قل على بركة الله ، فأنشد حسان:

يناديهمُ يوم الغديـر نبيُّهُم ْبخمٍّ فأسمع بالرسول مناديا
يقول فمن مولاكم ووليُّكُمْ فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا
إلهك مـولانا وأنت ولينا ولم تر منا في الولاية عاصيا
فقال له قم يا عليُّ فإنني رضيتك من بعدي إماماًوهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له أنصار صدق مواليا
هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادى علياً معاديا

أقول: روايات الغدير أوسع مما ذكرنا وإنما أردنا خلاصتها ، وأخذنا التسلسل من مصادرنا مثل: كمال الدين وتمام النعمة للصدوق/276 ، والإحتجاج للطبرسي:1/70 ، وروضة الواعظين للنيسابوري/89 ، والمسترشد/117 ، وغيرها . وروت مصادر السنة حديث الغدير متواتراً ، كما تراه في كتاب الغدير للأميني& .
ومن رواياته في مصادر السنيين ما في صحيح مسلم: 7/122 قال: (عن يزيد بن حيان قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم ، إلى زيد بن أرقم ، فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً ، رأيت رسول الله(ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ! لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً . حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله(ص) . قال: يا ابن أخي ، والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله(ص)، فما حدثتكم فاقبلوا ، وما لا، فلا تكلفونيه . ثم قال: قام رسول الله(ص) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُمّاً بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد ، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال: وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي . فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته !! ولكن أهل بيته من حُرم الصدقة بعده . قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس. قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم). ورواه أحمد:2/366 ، وغيره.. وغيره .

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الرسول الاعظم محمد (ص)

---

[fvzdg lu hgkfdMtd p[m hg,]hu

[طبع الشمع]

السلام على نبي الرحمة

وفقكم الله ورزقكم زيارته وشفاعته