هل كان الشيعة موجودين في القرن الاول للهجرة؟

[تحليل]

هل كان الشيعة موجودين في القرن الاول للهجرة؟

بسم الله الرحمن الرحيم
هل كان الشيعة موجودين في عصر رسول الله(ص) و الصحابة؟
1-الشيعة بمعنى الاولى
من يقول بان علي (ع) منصب من قبل الله ؛ وعنده علم اللدني؛ وعنده ولاية التكوينية...
و هم الامامية...

2-الشيعة بمعنى الثاني
من يقول بان علي(رض) احق بالجلافة من كل احد بعد رسول الله(ص)..
علي(رض) احق من ابي بكر بن ابي قحافة و من عمر بن الخطاب و من عثمان بن عفان..
و مع ذلك لا يعتقد بانه معصوم و انه منصب من قبل الله و يعلم ما كان و ما يكون و ما سيكون ..

3-الشيعة بمعنى الثالث
من يقول علي(رض) افضل من عثمان بن عفان..
و لا يقول بافضليته على الشيخين..

4-الشيعة بمعنى الرابع
من يقول بانه خليفة الرابع..
و يقاتل معه ضد طلحة و الزبير و معاوية...

موسوعة الامام علي بن ابي طالب في الكتاب و السنة و التاريخ
المؤلف: محمد الريشهري
الناشر:دار الحديث
المجلد السادس
الصفحة- 9,10
كيد معاوية في حرب الدعاية
2388-شرح نهج البلاغة عن النقيب أبي جعفر: كان معاوية يتسقت عليا و ينعى عليه ما عساه يذكره من حال ابي بكر و عمر و انهما غصباه حقه, و لا يزال يكيده بالكتاب يكتبه و الرسالة يبعثها يطلب غرته, لينفث بما في صدره من حال ابي بكر و عمر اما مكاتبة او مراسلة,فيجعل ذلك حجة عليه عند اهل الشام...
...
...
فكانت هذه الطامة الكبرى ليست مقتصرة على فساد اهل الشام عليه, بل و اهل العراق الذين هم جنده و بطانته و انصاره؛ لأنهم كانوا يعتقدون إمامة الشيخين إلا القليل الشاذ من خواص الشيعة..
سؤال-1
هل القليل الشاذ من خواص الشيعة كانوا شيعة بمعنى الاولى ام بمعنى الثاني؟
سؤال-2
من هم, ما اسماء الذين هم القليل الشاذ من خواص الشيعة؟
سؤال-3
ما الدليل على انه ابو ذر الغفاري(رض) كان شيعي بمعنى الاولى؟ هل صدر من فمه كلام يدل على ذلك؟هل قال "علي منصب من قبل الله" هل قال "علي امام من الله" هل قال "علي يخلق لكم من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله" "علي يحيي الموت بإذن الله"...هل قال ما يشبه ذلك و ما يدل على انه شيعي بمعنى الاولى؟

و ما الدليل على انه سلمان الفارسي(رض)؛ مقداد بن الاسود(رض)؛ عمار بن ياسر(رض)... كانوا شيعة بمعنى الاولى؟

سؤال-4
الدر المنثور في تفسير المأثور
المؤلف: جلال الدين السيوطي
المجلد السادس
صفحة-643
و اجرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله فال: كنا عند النبي(ص).فاقبل علي فقال النبي(ص):
و الذي نفسي بيده ان هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة....
ما الدليل على ان هنا قال الرسول(ص) الشيعة بمعنى الاولى لا بمعنى الثاني لا بمعنى الثالث لا بمعنى الرابع؟
سؤال-5
موسوعة الامام علي بن ابي طالب في الكتاب و السنة و التاريخ
المؤلف: محمد الريشهري
الناشر:دار الحديث
المجلد السابع
صفحة-100
(الامام علي عليه السلام؛ رضي الله عنه يقول)
فلما مضى لسبيله(ص) تنازع المسلمون الامر بعده, فوالله ما كان يلقى في روعي و لا يخطر على بالي ان العرب تعدل هذا الامر بعد محمد (ص) عن اهل بيته, و لا انهم منحوه عني من بعده.
فما راعني إلا انثيال الناس على ابي بكر و اجفالهم اليه ليبايعوه, فأمسكت يدي و رأيت اني احق بمقام رسول الله(ص) في الناس ممن تولى الامر من بعده.فلبثت بذلك ما شاء الله حتى رأيت راجعة من الناس رجعت عن الاسلام يدعون الى محق دين الله و ملة محمد(ص) و ابراهيم(ع) فخشيت ان لم انصر الاسلام و اهله ان ارى فيه ثلما و هدما يكون مصيبته اعظم علي من فوات ولاية اموركم, التي انما هي متاع ايام قلائل ثم يزول ما كان منها كما يزول السراب و كما ينقشع السحاب, فمشيت عند ذلك الى ابي بكر فبايعته , و نهضت في تلك الاحداث حتى زاغ الباطل و زهق, و كانت كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون.
فتولى ابو بكر تلك الامور فيسر و شدد و قارب و اقتصد, فصحبته مناصحا و اطعته فيما اطاع الله فيه جاهدا, و ما طمعت ان لو حدث به حدث و انا حي ان يرد الي الامر الذي نازعته فيه طمع مستيقن و لا يئست منه يأس من لا يرجوه, و لولا خاصة ما كان بينه و بين عمر لظننت انه لا يدفعها عني.
فلما احتضر بعث الى عمر فولاه فسمعنا و اطعنا و ناصحنا, و تولى عمر الامر فكان مرضي السيرة ميمون النقيبة,حتى اذا احتضر قلت في نفسي: لن يعدلها عني...
و ما الدليل على انه علي عليه السلام؛رضي الله كان شيعي بمعنى الاولى لا بمعنى الثاني؟
شكرا لمن تصدق بالعلم...

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

ig ;hk hgadum l,[,]dk td hgrvk hgh,g ggi[vm? f]hdm hghlhldm

[خادمة سراج المتوكلين]

نحن نشق الرؤؤس ونمشي على الجمر


أفضل من التبرك بمخلفات جمل عائشة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

جاء في تأريخ الطبري ج3 ص 530
حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني عن رفاعة البجلي عن أبي البختري الطائي قال أطافت ضبة والازد بعائشة يوم الجمل وإذا رجال من الازد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ويشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك




نحن مجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااانين ااااااااااااااااااااااااااااااااالحسين

[الجابري اليماني]

الدر المنثور ؟؟؟؟؟

نهج البلاغة ورضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟

عزيزي انت تفهم بالحوار العقائدي لو تحب تشخبط فقط ؟

ممكن تشرح لنا ماهو العلم اللدني ؟


وماهي العصمة ؟

تفضل ..

[خادمة سراج المتوكلين]

شوف انا عاملتك بالحسنى ولم اتعدى بأي شيء

لانني صاحبة مبدء

ولا أرد عليك كما انت فعلت وهذا الاثررررررررررر المروري ابحثي عنه جيداً قبل ردك

وانا كتبت بعقل وقلب وروح وكل احساس جميل واجبت لك

نحن مجاااااااااااااانين الحسين

لا اعرف لماذا كل هذه الكراهية لنا لأننا نحب الحسين

حب الحسين نابع من حب النبي ( صل الله عليه وآله )

[يدهم]

اللهم اني احبك واحب محمد نبيك واحب من احبت واحب من احبب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

[الجابري اليماني]

عقيق طيبه متى تترك الاستحمار الفكري والجهل الذي انت عليه ؟


حاول ان تجهد نفسك ياوهابي وتفهم ماتنشره فهو بعيد عما هو مطروح

ارحمنا من غبائك وجهلك فكل ماتكتبه يتبين من خلاله انك لاتفقه شيئا ، ونرجوا منك ان تترك التعليق عن سؤال او موضوع لايخصك وتوجه اسئلة لغير محاوريك تعلم ادب الحوار .

انتهى

[الجابري اليماني]

عقيق طيبه

الكلام موجه لصاحب الموضوع تحليل فهل انت هو ؟

وماهذا الكلام الذي كتبته ؟ الا يسمى شخبطه ؟

[احمد العراقي]

الى صاحب الموضوع
....................
للحوار قوانين ويجب التمسك بهاء وموجودة القوانين بنفس القسم موضوع مثبت
ويجب ان يكون الحوار بدليل واضح ويكون موضوع واحد وغير متشعب
وانت في موضوعك طرحت كثير من المواضيع ومنهم العصمة والأمامة والخلافة وغيرها
يجب ان تتحاور بموضوع واحد وبعد الانتهاء منه تاتي بالاخر
..............................................
واعتقد محور موضوعك كله على بعضه مبني على الاتهام فقط وبدون دليل اهل مكة ادرى بشعابها
نحن الشيعة نعلم من هم الشيعة ومتى تكونو ولم اسمع ان هنالك شيعة درجة اولى ودرجة ثانية وثالثة
نعم لدينا شيعة تسمى الزيديه وهؤلاء لايعترفون الا بلائمة الذين قتلو بالسيف مثل الامام علي والامام الحسين
وزيد ابن الامام علي ابن الحسين وكان في زمن الامام علي شيعة تسمى العلاهيين هؤلاء كفروا بالله وقالوا انت ياعلي ربنا
بسبب كثرة كرامات الامام علي وقام الامام علي واحرقهم بنار
تكوين الشيعة حسب احاديث رسول الله واهل البيت هم الاثنى عشرية الذين اخذوا حديث رسول الله والائمة الطاهرين حيث قال
ان من بعدي اثنى عشر خليفة جميعهم من قريش والشيعة ذكروا الاسماء الاثنى عشر وجميعهم مؤهلين للخلافة لكن الفريق الاخر العمرية
لم يستطيعو ان يذكرو حتى 7 خلفاء ويعجزون عن هذا
اما عن قولك هل كان الشيعة في زمن رسول الله يااخي انتم هل تضحكون على انفسكم القران يقول والعلم والغة العربية تقول ان كلمة شيعة
الانصار او الاتباع وبعد وفاة رسول الله اختلف القوم واصبحو احزاب واتباع علي ابن ابي طالب هم شيعتة وهنالك اتباع الشيخين مثل ماتقول وهنالك
اتباع بني امية الذين استسلمو ولم يسلموو اعتقد هذا الامر لايحتاج حوار لان واضح الشيعة هي الاتباع او الانصار

[احمد العراقي]

بالنسبة لأدعاك ان الشيعة احزاب وفرق هذا ادعاء باطل واتهام فقط
اذا كنت تصر عليه اطالبك بدليل واذا لم يكن لديك دليل فارجع عن اتهامك

[بنت الصدر]

هذا مو حوار هاي شخابيط
شنو معنى اول معنى ثاني

يا تحليل الشيعة مذهب واحد وهو من يقر بافضلية امير المؤمنين علي عليه السلام على كل من تفضلهم انت
وهو امام معصوم منصب من قبل الله
هذا مذهبنا غيره ماكو اما قولك بتشعب الشيعة الى فرق واحزاب ومعاني هذا غير موجود
وان كنت تصر على وجوده هات الدليل والبرهان