في طاعتها لله سبحانه وكثرة عبادتها ع

[عاشق نور الزهراء]

في طاعتها لله سبحانه وكثرة عبادتها ع

اللهم صل على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر العظيم المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك

قال الحسن البصري : ما كان في هذه الأُمّة أعبد من فاطمة (عليها السلام) كانت تقوم حتّى تورّم قدماها (1) .
وقال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لها : أيّ شيء خير للمرأة ؟ قالت : ( أن لا ترى رجلاً ولا يراها رجل ) فضمّها إليه وقال : ذريّة بعضها من بعض (2) .
وقال الحسن بن علي (عليه السلام) : رأيت أُمّي فاطمة (عليها السلام) قامت في محرابها ليلة جُمُعتها ، فلم تزل راكعة ساجدة حتّى اتّضح عمود الصبح ، وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتسمّيهم وتكثر الدعاء لهم ، ولا تدعو لنفسها بشيء ، فقلت لها : يا أُمّاه ، لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك ؟ فقالت : يا بنيّ ، الجار ثم الدار (3) .
وروى الصدوق عن فاطمة (صلوات الله عليها) قالت : سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول : إنّ في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله عزّ وجلّ فيها خيراً إلاّ أعطاه إيّاه ، قالت : فقلت يا رسول الله أيّة ساعة هي ؟ قال : إذا تدلى نصف عين الشمس للغروب ، قال : فكانت فاطمة (عليها السلام) تقول لغلامها : اصعد على الضراب ، فإذا رأيت نصف عين الشمس تدلى للغروب فأعلمني حتّى أدعو (4) .
وروي أنّها (سلام الله عليها) ، كانت إذا قامت في محرابها ، زهر نورها لأهل السمّاء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض (5) .
وروي الصدوق (رحمه الله) ، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال لرجل من بني سعد : ألا أحدِّثك عنّي وعن فاطمة ، إنّها كانت عندي وكانت من أحبّ أهله إليه ، وأنّها استقت بالقربة حتّى أثَّر في صدرها ، وطحنت بالرحى حتّى مجلت يداها ، وكسحت البيت حتّى اغبّرت ثيابها ، وأوقدت النار تحت القدر حتى دكنت ثيابها ، فأصابها من ذلك ضرر شديد .
فقلت لها : لو أتيت أباك فسألتيه خادماً يكفيك حر [ ضرّ ـ خ ] ما أنت فيه من هذا العمل ، فأتت النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فوجدت عنده حداثاً فاستحت فانصرفت . قال : فعلم النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنّها جاءت لحاجة ، قال : فغدا علينا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ونحن في لفاعنا ، فقال : السلام عليكم ، فسكتنا واستحيينا لمكاننا ، ثمّ قال : السلام عليكم ، فسكتنا ، ثمّ قال : السلام عليكم ، فخشينا إن لم نردّ عليه أن ينصرف ، وقد كان يفعل ذلك ، يسلّم ثلاثاً فإن أذن له وإلاّ انصرف ، فقلت : وعليك السلام يا رسول الله ، ادخل ، فلم يعدُ أن جلس عند رؤوسنا ، فقال : يا فاطمة : ما كانت حاجتك أمس عند محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) .
قال (عليه السلام) : فخشيت إن لم تجبه أن يقوم ، قال فأخرجت رأسي ، فقلت : أنا والله أُخبرك يا رسول الله ، إنّها استقت بالقربة حتى أثّرت في صدرها ، وجرت بالرحى حتى مجلت يداها ، وكسحت البيت حتى اغبرّت ثيابها ، وأوقدت تحت القدر حتى دكنت ثيابها ، فقلت لها : لو أتيتِ أباكِ فسألتيه خادماً يكفيك حر [ ضرّ ـ خ ـ البحار ] ما أنت فيه من هذا العمل .
قال (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : أفلا أعلّمكما ما هو خير لكما من الخادم ؟ إذا أخذتما منامكما ، فسبّحا ثلاثاً وثلاثين ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين ، وكبّرا أربعاً وثلاثين ، قال : فأخرجت (عليها السلام) رأسها ، فقالت : رضيت عن الله ورسوله ، ثلاث دفعات (6) .
المناقب ، عن كتاب الشيرازي ، أنّها (عليها السلام) لمّا ذكرت حالها وسألت جارية ، بكى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقال : يا فاطمة ، والذي بعثني بالحق إنّ في المسجد أربعمائة رجل ، ما لهم طعام ولا ثياب ، ولولا خشيتي خصلة لأعطيتك ما سألت ، يا فاطمة ، إنّي لا أريد أن ينفك عنك أجرك إلى الجارية الخ (7) .
تفسير الثعلبي ، عن جعفر بن محمد (عليه السلام) ، وتفسير القشيري ، عن جابر الأنصاري ، أنّه رأى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فاطمة (عليها السلام) وعليها كساء من أجلة الإبل ، وهي تطحن بيديها ، وترضع ولدها ، فدمعت عينا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، فقال : يا بنتاه ، تعجّلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة . فقالت : ( يا رسول الله : الحمد لله على نعمائه والشكر لله على آلائه ) (8) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
(1) المناقب : ج3 ص341 . وقد روى بمعناه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء : 2/ 40 عن أنس . وراجع أيضاً في الحديث الأوّل كتاب ربيع الأبرار للزمخشري .
(2) المصدر السابق .
(3) علل الشرايع : ج1 ص182 ، البحار : ج43 ص82 .
(4) وسائل الشيعة : ج3 أبواب صلاة الجمعة وآدابها : ص69 . الضراب : الجبل الصغير ، ولعلّ المراد هنا المكان المرتفع منه .
(5) علل الشرايع : ص180 . كما أورده (رضوان الله عليه) في كتاب معاني الأخبار عن أبي عبد الله (عليه السلام) .
(6) علل الشرايع : ص366 ، البحار : ج43 ص82 ، كما رواه الحافظ أبو داود السجستاني في كتاب السنن : 2/ 206 ، وأبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء ، وغيرهم ، مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه . مجلت يدها : أي ثخن جلدها من العمل . دكن الثوب إذا اتّسخ واغبرّ لونه . اللفاع : ثوب يجلّلُ به الجسد . حُدّاثاً أي جماعة يتحدّثون . ولم يَعْدُ أن جلس : أي لم يتجاوز عن الجلوس . وكذلك رواه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : ص50 . وقال بعده : خرّجه أبو داود .
(7) المناقب : ج3 ص342 ، ورواه أيضاً العلاّمة شهاب الدين النوري في نهاية الأرب : 5/ 260 ، والعلاّمة الزبيدي الحنفي في إتحاف السادة المتّقين ، والعلاّمة ابن حمزة في البيان والتعريف : ص101 . طبع حلب ، مع اختلاف يسير في ألفاظه .
(8) المصدر السابق .

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الواحة الفاطمية

---

td 'hujih ggi sfphki ,;evm ufh]jih u

[اهات الروح]

بارك الله فيكم

[عاشقة بيت النبي]

[الياس الموالي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


شكرا لك على الموضوع

وبارك الله بكم

[الملكه]

احسنتم
بارك الله بكم

[بنت الصدر]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

موضوع رائع وطرح مبارك

شكرا لكم وجزاكم ربي خيرا

تحياتي