قف - تثقف - انطلق

[الروح الولائية]

من حكم ومواعظ أمير المؤمنين عليه السلام


في الغنى والفقر والمال :

الغنى والفقر بعد العرض على الله .

الفقر الموت الأكبر .

أشرف الغنى ترك المنى .

ربّ فقيرٍ اغنى من كل غني .

أغنى الغنى القناعة .

لا غنى مع سوء تدبير .

المال سلوة الوارث .

الغنى يسوِّد غير السيّد .

نال الغنى من رضي بالقضاء .

لا فقر مع حسن تدبير .

ما افتقر من ملك فهماً .

لا يكرم المرء نفسه حتَّى يهين ماله .

من توكل على الله غني عن عباده .

لا فخر في المال إلا مع الجود .

لم يرزق المال من لم يُنفقه .

لا ينال الرزق بالتمني .

لم يكسَب مالاً لم يُصلحه .

لا غناء مع اسراف .

لا فاقة مع عفاف .

لا فقر لعاقل .

لن ينجو من الموت غنيٌ لكثرة ماله .

كن قنعاً تكن غنياً .

كم من غني يُستغنى عنه .

لا غناء لجاهل .

لن يفتقر من زهد .

كل حريص فقير .

قرن القنوع بالغنى .

ضرر الفقر أحمد من شر الغنى .

شرُّ الاموال ما أكسب المذامَّ .

صنيع المال يزول بزواله .

سوء التدبير مفتاح الفقر .

سبب الفقر الإسراف .

زكاة المال الافضال .

رُبَّ غنىً أورث الفقر الباقي .

درهم الفقير خير عند الله من دينار الغني .

رُب فقرٍ عاد بالغنى الباقي .

رُبَّ غني أفقر من فقير .

خير الغنى غنى النفس .

حب المال يُفسد المال .

حب المال يوهن الدين ويفسد اليقين .

حب المال يقوي الآمال ويفسد الأعمال .

حكمة الدَّنيِّ ترفعه وجهل الغني يضعه .

جود الفقير يجله ، وفقر البخيل يذله .

جود الفقير أفضل الجود .

جالس الفقراء تزدد شكراً .

ثروة المال تُردي وتُفني .

إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة .

أعظم الحماقة الاختيال في الفاقة .

أفضل المال ما قُضيت به الحقوق .

أغنى الناس الراضي بقسم الله سبحانه .

[الروح الولائية]

من حكم ومواعظ أمير المؤمنين عليه السلام


في الغنى والفقر والمال :

الغنى والفقر بعد العرض على الله .

الفقر الموت الأكبر .

أشرف الغنى ترك المنى .

ربّ فقيرٍ اغنى من كل غني .

أغنى الغنى القناعة .

لا غنى مع سوء تدبير .

المال سلوة الوارث .

الغنى يسوِّد غير السيّد .

نال الغنى من رضي بالقضاء .

لا فقر مع حسن تدبير .

ما افتقر من ملك فهماً .

لا يكرم المرء نفسه حتَّى يهين ماله .

من توكل على الله غني عن عباده .

لا فخر في المال إلا مع الجود .

لم يرزق المال من لم يُنفقه .

لا ينال الرزق بالتمني .

لم يكسَب مالاً لم يُصلحه .

لا غناء مع اسراف .

لا فاقة مع عفاف .

لا فقر لعاقل .

لن ينجو من الموت غنيٌ لكثرة ماله .

كن قنعاً تكن غنياً .

كم من غني يُستغنى عنه .

لا غناء لجاهل .

لن يفتقر من زهد .

كل حريص فقير .

قرن القنوع بالغنى .

ضرر الفقر أحمد من شر الغنى .

شرُّ الاموال ما أكسب المذامَّ .

صنيع المال يزول بزواله .

سوء التدبير مفتاح الفقر .

سبب الفقر الإسراف .

زكاة المال الافضال .

رُبَّ غنىً أورث الفقر الباقي .

درهم الفقير خير عند الله من دينار الغني .

رُب فقرٍ عاد بالغنى الباقي .

رُبَّ غني أفقر من فقير .

خير الغنى غنى النفس .

حب المال يُفسد المال .

حب المال يوهن الدين ويفسد اليقين .

حب المال يقوي الآمال ويفسد الأعمال .

حكمة الدَّنيِّ ترفعه وجهل الغني يضعه .

جود الفقير يجله ، وفقر البخيل يذله .

جود الفقير أفضل الجود .

جالس الفقراء تزدد شكراً .

ثروة المال تُردي وتُفني .

إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة .

أعظم الحماقة الاختيال في الفاقة .

أفضل المال ما قُضيت به الحقوق .

أغنى الناس الراضي بقسم الله سبحانه .

[الروح الولائية]

حكم ووصايا الرسول

ـ من قنع بما قَسم الله لَهُ فهو من أغنى الناس.

ـ اتّقوا الكذِبَ الصغير منه والكبير في كلِّ جدٍّ وهَزْلٍ، فإن الرَّجُلَ اذا كذب في الصَّغير اجترأ على الكبير.

ـ في وصيته لبعض بنيه: يا بُنيَّ أنظر خَمسةً فلا تُصاحِبهم ولا تُحادِثهم ولا تُرافِقهم في طريق، فقال: يا أبةَ مَن هم؟ قال (ع): إيّاك ومصاحبة الكذّاب، فإنه بمنزلةِ السَّراب يُقرِّبُ لك البعيد ويُبعِّدُ لك القريب. وإياك ومصاحبة الفاسق فإنّه بايعك باُكلةٍ أو أقلَّ من ذلك. وإيّاك ومُصاحَبة البخيل فإنّه يَخذلُكُ في مالهِ أحوجَ ما تكون إليه. وإيّاك ومُصاحَبَة الأحمق، فإنّهً يريد أن ينفعك فَيضرُّك. وإيّاك ومصاحبة القاطع لرحِمِهِ فإنّي وجدته *****اً في كتاب الله.

ـ ابن آدم! إنّك لا تزالُ بخيرٍ ما كان لك واعظٌ من نفسك، وما كانت المحاسبة من همِّك، وما كان الخوفُ لك شعاراً، والحذر لك دِثارا. ابن آدم! إنّك ميّت ومبعوثٌ وموقوفٌ بين يدي الله جَلَّ وعزَّ، فأعدَّ له جواباً.

ـ نظرُ المؤمن في وجه أخيه المؤمن للمودّة والمحبّة له عبادةٌ.

ـ إن من اخلاق المؤمن الإنفاق على قدْرِ الإقتار. والتَّوسُّع على قدر التَّوسُّع. وانصاف الناس من نفسه وابتداءه إياهم بالسّلام.

ـ ثلاثٌ من كُنَّ فيه من المؤمنين كان في كَنَفِ الله وأظلّه اللهُ يوم القيامة في ظلِّ عرشه وآمنه من فزع اليوم الأكبر: من أعطى النّاسَ من نفسه ما هو سائِلهُمْ لنفسه، ورَجلٌ لم يُقدِّم يداً ولا رِجلاً حتّ‍ى يَعلَم أنّه في طاعةِ الله قدّمها أو في معصيته ورَجلٌ لم يَعِبْ أخاه بعيب حتّى يتركَ ذلك العيب من نفسه. وكفى بالمرء شُغلاً بعيبه لنفسه عن عيوب الناس.

ـ عجبت للمتكبر الفخور الذي كان بالأمس نطفة، وهو غداً جيفة، وعجبت كل العجب لمن شك في الله وهو يرى خلقه، وعجبت كل العجب لمن أنكر النشأة الأخرى وهو يرى النشأة الأولى، وعجبت كل العجب لمن عمل لدار الفناء وترك العمل لدار البقاء.

ـ افعل الخْيرَ إلى كلِّ من طلبه منك، فإن كان أهله فقد أصبت موضِعَهُ وإن لم يكن بأهلٍ كنت أنت أهلَهُ. وإن شتمك رَجلٌ عن يمينك ثمَّ تحوَّل إلى يسارك واعتذر إليك فاقبل عُذْرَهُ.

ـ ثلاث منجيات للمؤمن: كفُّ لسانه عن الناس واغتيابهم. وإشغالُهُ نفسَه بما ينفعه لآخرته ودنياه. وطول البكاء على خطيئته.

ـ استح من الله لقربه منك.

ـ من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا.

ـ الخيرُ كله صيانة الانسان نفسه.

ـ طلب الحوائج إلى الناس مذلة للحياة ومذهبة للحياء واستخفاف بالوقار وهو الفقر الحاضر. وقلة طلب الحوائج من الناس هو الغنى الحاضر.

[الروح الولائية]

قال الإمام الرضا (عليه السلام) :

"صل رحمك ولو بشربة من ماء، وأفضل ما توصل به الرحم كف الأذى عنها"

[الروح الولائية]

قال النبي: ابشروا بالمهدي , رجل من قريش من عترتي , يخرج في اختلاف من الناس وزلزال , فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلماوجورا .

[غربة فاطمة المعصومة]

سلمت انامل كل من شارك وترك بصمته في الموضوع والشكر الوافر لصاحبة الموضوع الراقي جزيتي خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك

[تراب البقيع]

الإمام جعفر الصادق عليه السلام : " قلوبٌ خلت عن ذكر الله؛ فأذاقها الله حبّ غيره ".

[بسمة الفجر]

مجموعة احاديث لمولانا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه عن اخوان الصدق .....

- "جالس العلماء يزدد علمك ويحسن أدبك"....م.ن. ج1، ص55

- "صاحب الحكماء وجالس الحلماء واعرض عن الدنيا تسكن جنة المأوى"....م.ن. حديث 10245

- "أكثر الصلاح والصواب في صحبة أولي النهى والصواب"....م.ن. حديث 10244

- "خير الاخوان من كانت في اللَّه مودّته"....م.ن. حديث 264.

- "خير الإخوان من لم تكن على الدنيا أخوّته".... م.ن. ح265.

- "خير إخوانك من واساك وخير منه من كفاك وإذا احتاج إليك أعفاك".....ميزان الحكمة، ح2624

- "خير أخوانك من واساك بخيره وخير منه من أغناك عن غيره"....م.ن. ح2634

- "خير إخوانك من دعاك إلى صدق المقال بصدق مقاله، وندبك إلى أفضل الأعمال بحسن أعماله"....م.ن. ح2685

- "خير إخوانك من سارع إلى الخير وجذبك إليه وأمرك بالبرّ وأعانك عليه".....م.ن. ح2674.

- "المعين على الطاعة خير الأصحاب"..... م.ن. ح13301

- "إذا أراد اللَّه بعبدٍ خيراً جعل له وزيراً صالحاً إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه"....م.ن. ح1033

[بسمة الفجر]

قال (عليه السلام): إن الظالم الحالم يكاد إن يعفي على ظلمه بحلمه، وان المحق السفيه يكاد ان يطفئ نور حقه بسفهه.
1- الشاكر أسعدُ بالشكر منه بالنعمة التي أوجبت الشكر، لأن النعم متاع، والشكر نِعَمٌ وعقُبى.
2- إن الله جعل الدنيا دار البلوى، والآخرة دار عُقبى، وجَعَل بلوى الدنيا لثواب الآخرة سبباً، وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً.
3- مَن جَمَعَ لك وُدَّه ورأيه فاجمع له طاعتك.
4- مَن هانت عليه نفسه فلا تأمَن شره.
5- إن الظالم الحليم يكاد أن يُعفى على ظلمه بحلمه، وإن المُحِقَّ السفيه يكاد أن يضع حقه بسفهه.
6- الدنيا سوقٌ، ربح فيها قوم، وخسر آخرون.
7- من سأل فوق قدر حقه فهو أولى بالحرمان.
8- صلاحُ مَن جهل الكرامة: هوانُه.
9- الحِلم أن تملك نفسك، وتكظم غيظك مع القدرة.
10- السناء: الغلبة على الأدب ورعاية الحَسَب.
11- الحسد ماحي الحسنات والزهو (الكبر والفخر) جالبٌ للمقت.
12- العُجبُ: صارفٌ عن طلب العلم، داعٍ إلى الغمط والجهل.
13- البُخلُ: أذمَّ الأخلاق، والطمع: سجيّة سيئة.
14- مخالطة الأشرار تدل على شر من يخالطهم، والكفرُ للنِّعم إمارة البطر وسببٌ للتغير، واللجاجة مَسَلَبَةٌ للسلامة، ومؤدية للندامة، ومعصية الإخوان تورث النيسان، والنزق: صناعة الجهال.
15- وقال المتوكل –في جواب كلام دارَ بينهما-: لا تطلب الصفا ممن كدّرت عليه، ولا الوفاء من غدرتَ به، ولا النُصح ممن صرفتَ سوء ظنك إليه، فإنما قلبُ غيرك لك كقلبك له.
16- مَن لم يُحسِن أن يمنع لم يُحسن أن يعطي.
17- ألقوا النعم بِحُسن مجاورتها، والتمسوا الزيادة منها بالشكر عليها، واعلموا أن النفس أقبلُ شيء لما أعطيت، وأمنعَ شيء لما سُبلت، فاحملوها على مطيّةٍ لا تبطيء إذا ركبت، ولا تسبق إذا تقدّمت.
18- أدرَكَ من سبق إلى الجنة، ونجا من هَرَبَ من النار.
19- أُذكر حسرات التفريط بأخذ تقديم الحزم.
20- الغضب على ما تملك: لُؤمٌ.
21- الحكمة لا تنجع في الطباع الفاسدة.
22- خيرٌ من الخير: فاعِلُه، وأجملُ من الجميل: قائلُه، وأرجحُ من العلم: حامله وشرٌ من الشر: جالِبُه، وأهول من الهَول: راكبه.
23- إياك والحسد، فإنه يبين (يظهر) فيك، ولا يعمل في عدوّك.
24- إذا كان زمانٌ: العدلُ فيه أغلب من الجور، فحرامٌ أن يُظّنَّ بأحد سوءاً حتى يُعلم ذلك منه، وإذا كان زمان: الجور أغلب من العدل، فليس لأحدٍ أن يَظُنَّ بأحدٍ خيراً ما لم يعلم ذلك منه (حتى يرى ذلك منه).
25- ما استراح ذو الحِرص.
26- العقوق: يُعقِب القلة، ويؤدي إلى الذلة.
27- الهُزؤ فكاهة السفهاء، وصناعة الجهّال.
28- الناس في الدنيا بالمال وفي الآخرة بالأعمال.
29- مَن رضي عن نفسه كَثُر الساخطون عليه.
30- تُرِيكَ المقادير ما لا يخطر ببالك.
31- شر الرزية: سوء الخُلق.
32- وسُئل عن الحزم؟ فقال: هو أن تنتظر فرصتك، وتعاجل ما أمكنك.
33- الغنى: قِلَّة ما تملك والرضا بما يكفيك، والفقر شره النفس، وشدة القنوط، والمذلة اتباع اليسير، والنظر في الحقير.
34- راكب الحَرون (الفرس الذي لا ينقاد) أسير نفسه، والجاهل أسير لسانه.
35- المِراء (الجَدَل) يُفسد الصداقة القديمة، ويحل العقدة الوثيقة، وأقلُّ ما فيه أن تكون المغالبة، والمغالبة أسُّ أسباب القطيعة.
36- العتاب خير من الحِقد.
37- المصيبة للصابر واحدة، وللجازع إثنتان.
38- العُقوق ثُكل مَن لم يثكل.
40- وقال (عليه السلام) في بعض مواعظه: السهر ألذُّ للمنام، والجوع يزيد في طيب الطعام.
41- أذكر مصرعك بين يدي أهلك، فلا طبيب ينعمك، ولا حبيب ينفعك.
42- الأخلاقُ تتصفحها المجالسة.
43- أقبِل على شأنك، فإن كثرة الثناء تهجم على الظِنة، وإذا حللتَ من أخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق إلى حُسن النية.
44- الطمع: سجية سيئة.
45- العلم: وراثة كريمة، والآداب حُلَلٌ حِسان، والفكرة مرآة صافية والاعتبار منذرٌ ناصح، وكفى بك أدباً لنفسك تركك ما كرهته لغيرك.
46 ـ وقال (عليه السلام) لرجل ذم إليه ولده: العقوق ثكل من لم يثكل.
47 ـ وقال (عليه السلام): الغضب على من تملك لؤم.
48 ـ وقال (عليه السلام): اذكر حسرات التفريط بأخذ تقديم الحزم(1).
49 ـ وقال (عليه السلام): إن الله تعالى جعل الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبى، وجعل بلوى الدنيا لثواب الاخرة سبباً، وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضا.

1 - بحار الأنوار 17/214-216.

[النبأ العظيم]

لا تقاس العقول بالأعمار

اللَّهُمَّے صَلِّے عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِے مُحَمَّدٍ
وعَجِّلْے فَرَجَهُمْے وسَهِّلْے مَخْرَجَهُمْے والعَنْے أعْدَاءَهُم

قال الامام علي عليه السلام:

لا تقاس العقول بالأعمار
فكم من صغير عقله بارع
وكم من كبير عقله فارغ