الشطرنج وراس الامام سيد الشهداء ع

[الرافضيه صبر السنين]

الشطرنج وراس الامام سيد الشهداء ع

الشّطرنج ورأس الإمام سيّد الشّهداء الحُسين (عليه وآله السّلام) ◆

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ عَدُوّهُمْ

• روى الشّيخ أبو جعفر الصّدوق بسنده عن الفضل شاذان، قال: سمعت الرّضا (عليه السّلام) يقول: "لَمّا حُمِلَ رأس الحُسين بن عليّ (عليهما السّلام) إلى الشّام أمر يزيد (لعنه الله)، فوضع ونصبت عليه مائدة، فأقبل هو (لعنه الله) وأصحابه يأكلون ويشربون الفقاع، فلمّا فرغوا أمر بالرّأس فَوُضِعَ في طست تحت سريره وبسط عليه رُقعة الشّطرنج، وجلس يزيد (عليه اللّعنة) يلعب بالشّطرنج ويذكر الحُسين وأباه وجدّه (صلوت الله عليهم) ويستهزئ بذكرهم، فمتى قمر صاحبه تناول الفقاع؛ فشربه ثلاث مرّات، ثمّ صبّ فضلته ما يلي الطّست من الأرض، فمن كان مِن شيعتنا فليتورّع عن شُرب الفقاع واللّعب بالشّطرنج، ومن نظر إلى الفقاع أو إلى الشّطرنج فليذكر الحُسين (عليه السّلام) وليلعن يزيد وآل زياد، يمحو الله عزّ وجلّ بذلك ذنوبه ولو كانت بعدد النجوم".[الصّدوق، عيون أخبار الرّضا(ع)، 2/ 25، ح50، بـ30].

بيان
أقول: وردت روايات مستفيضة بل متواترة عن أهل بيت النبوّة (عليهم السّلام) في تحريم اللّعب بالشّطرنج غير هذه الرّواية الشّريفة الّتي ذكرناها، وأنّ اللّعب بالشّطرنج شرك والسّلام على اللّاهي بها لا يجوز، وأنّ الناظر إليها كالنّاظر في فَرْجِ أُمّه (والعياذ بالله تعالى وبحججه الطّاهرين عليهم السّلام) كما سيأتي بيانه.
بل أنّ شهادة اللّاعب بالشّطرنج تُردّ ولا تُقبل، ففي رواية الشّيخ الصّدوق تحت باب "من يجب ردّ شهادته ومن يجب قبول شهادته"، قال: "وفي حديث آخر قال: "لا يجوز شهادة الْمُريب والخصم ودافع مَغْرَم أو أجير أو شريك أو متّهم أو تابع ولا تُقْبَل شهادة شارب الخمر ولا شهادة اللّاعب بالشّطرنج والنَّرْد ولا شهادة المقامر".[الصّدوق، من لا يحضره الفقيه، 3/ 441، ح3284].

* تحريم اللّعب بالشّطرنج ونحوه
روى الشّيخ الحرّ العاملي في [وسائل الشّيعة، 12/ 445-446] تحت باب "تحريم اللّعب بالشّطرنج ونحوه"، بأسناده:
1- عن زيد الشحّام قال: سألت أبا عبد الله (عليه السّلام عن قول الله عزّ وجلّ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}. قال: الرّجس من الأوثان: الشّطرنج، وقول الزُّور: الغناء".

2- وعن حفص بن البختري عمّن ذكره عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: "الشّطرنج من الباطل".

3- وعن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} قال: الرّجس من الأوثان: هو الشطرنج، وقول الزّور: الغناء".

4- وعن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: "إنّ لله عزّ وجلّ في كلّ ليلة مِنْ شهر رمضان عُتقاء مِنْ النّار إلّا مَنْ أَفْطَرَ على مُسْكِرٍ أو مُشاحنٍ أو صاحب شاهين. قلت: وأي شيء صاحب الشّاهَيْن؟ قال: الشّطرنج".
قال الشّيخ الطُّريحي النجفي في [مجمع البحرين، 2/ 98-99] ما نصّه: "صاحب شاهين لم نعثر له في كتب اللّغة ولا في غيرها بمعنى يوضّحه، وينبغي قراءته على صيغة التثنية كما هو الظاهر من النسخ، ولعلّ المراد بالشّاه السّلطان ثمّ سمّوا كلّ واحد من الشّاهَيْن اللّذيْن يقمر بهما بهذا الاسم، فإذا غلب أحدهما على الآخر قال مات والله شاهه".

5- وعن زرارة عن أبي عبد الله (عليه السّلام) أنّه سُئل عن الشّطرنج، وعن لعبة شَبِيبٍ الّتي يُقال لها: لعبة الأمير، وعن لعبة الثّلاث؟ فقال: أرأيتك إذا ميّز الله الحقّ والباطل مع أيّهما تكون؟ قال: مع الباطل. قال: فلا خير فيه".

6- وعن الحُسين بن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: "يغفر الله في شهر رمضان إلّا لثلاثة: صاحب مسكر، أو صاحب شاهين، أو مُشاحن".

7- وعن مسعدة بن زياد [صدقة نخ] عن أبي عبد الله (عليه السّلام) أنّه سُئل عن الشّطرنج، فقال: "دعوا المجوسيّة لأهلها لعنها الله".

8- وعن محمّد بن علي بن جعفر عن الرّضا (عليه السّلام) قال: "جاء رجل إلى أبي جعفر (عليه السّلام)، فقال: يا أبا جعفر، ما تقول في الشّطرنج الّتي يُلعب بها؟ فقال: أخبرني أبي عليّ بن الحسين عن الحُسين بن عليّ عن أمير المؤمنين (عليهم السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): مَنْ كان ناطقًا فكان منطقه بغير ذكر الله كان لاغيًا، ومَنْ كان صامتًا فكان صمته لغير ذكر الله كان ساهيًا، ثم سكت، فقام الرّجل وانصرف".

9- وعن السّكوني عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: "نهى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عن اللّعب بالشّطرنج والنَّرْد".

10- وعن أبي الرّبيع الشّامي عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: سُئل عن الشّطرنج والنّرد؟ فقال: "لا تقربوهما، قلت: فالغناء؟ قال: لا خير فيه لا تقربه". (الحديث).

11- وعن عبد الواحد بن المختار قال: سألت أبا عبد الله (عليه السّلام) عن اللّعب بالشّطرنج، فقال: "إنّ المؤمن لمشغول عن اللّعب".

12- وعن أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السّلام) في قوله تعالى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} قال: أمّا الخمر: فكلّ مسكر من الشراب - إلى أن قال: - وأمّا الميسر: فالنّرد والشّطرنج، وكلّ قمار ميسر، وأمّا الأنصاب: فالأوثان الّتي كانت تعبدها المشركون، وأمّا الأزلام: فالأقداح الّتي كانت تَسْتَقْسِمُ بها المشركون من العرب في الجاهليّة، كل هذا بيعه وشراؤه والإنتفاع بشيء من هذا حرامٌ من الله محرّمٌ وهو رِجْسٌ مِنْ عمل الشّيطان، وقرن الله الخمر والميسر مع الأوثان".

13- وعن يعقوب بن يزيد عن بعض أصحابنا، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السّلام) عن اللّعب بالشّطرنج؟ فقال: "الشّطرنج مِنَ الباطل".

14- وعن عبد الله بن جندب عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: "الشّطرنج مَيْسِرٌ، والنّرْدُ مَيْسِرٌ".

15- وعن إسماعيل الجُعفي عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: "الشّطرنج والنّرْدُ مَيْسِرٌ".

* روايات تحريم الحضور عند اللّاعب بالشّطرنج، والسّلام عليه وبيعه وشرائه وأكل ثمنه واتّخاذه والنّظر إليه وتقليبه
وروى الشّيخ الحرّ العاملي أيضًا في [وسائل الشّيعة، 12/ 446-447، بـ103] تحت باب: "تحريم الحضور عند اللّاعب بالشّطرنج،والسّلام عليه وبيعه وشرائه وأكل ثمنه واتّخاذه والنّظر إليه وتقليبه، وأنّ من قلبّه ينبغي أنْ يغسل يده قبل أنْ يصلّي"، بأسناده:
1- عن حمّاد بن عيسى، قال: دخل رجل من البصريّين على أبي الحسن الأوّل (عليه السّلام) فقال له: جُعلت فداك، إني أقعد مع قوم يلعبون بالشّطرنج ولست ألعب بها، ولكن أنظر. فقال: "مالك ولمجلس لا ينظر الله إلى أهله".

2- وعن سليمان الجعفريّ عن أبي الحسن الرّضا (عليه السّلام) قال: "المطّلع في الشّطرنج كالمطّلع في النّار".

3- وعن ابن رئاب قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السّلام) فقلت له: جُعلت فداك ما تقول في الشّطرنج؟ فقال: "المقلّب لها كالمقلّب لحم الخنزير. قال: فقلت: ما على من قلّب لحم الخنزير؟ قال: يغسل يده".

4- وعن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: "بيع الشّطرنج حرام، وأكل ثمنه سحت، واتّخاذها كفر، واللّعب بها شرك، والسّلام على اللّاهي بها معصية وكبيرة موبقة، والخائض فيها يده كالخائض يده في لحم الخنزير، لا صلاة له حتّى يغسل يده كما يغسلها من مسّ لحم الخنزير، والناظر إليها كالنّاظر في فَرْجِ أُمّه، واللّاهي بها والنّاظر إليها في حال ما يلهي بها، والسّلام على اللّاهي بها في حالته تلك في الإثم سواء، ومن جلس على اللّعب بها فقد تبوّء مقعده من النّار، وكان عيشه ذلك حسرة عليه في القيامة، وإيّاك ومجالسة اللّاهي والمغرور بلعبها، فإنّها من المجالس الّتي باء أهلها بسخط من الله، يتوقّعونه في كلّ ساعة فيعمّك معهم".


فيا أيّها المؤمنون، اجتنبوا الرّجس من الأوثان واجتنبوا قول الزّور تفلحوا.
"اللّهُمَّ العَنْ أَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ، اللّهُمَّ العَنْ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الحُسَيْنَ وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اللّهُمَّ العَنْهُمْ جَميعًا".
عجّل الله تعالى لنور آل محمّد وسائقهم والمنتقم بأمر الله من أعدائهم الإمام بقيّة الله الأعظم (عليه وآله السّلام) الفرج ونحن معه. اللّهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسرّ المستودع فيها والعن ظالميها.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hga'vk[ ,vhs hghlhl sd] hgai]hx u

[الملكه]

اللهم اللعن كل من ظلم حق محمد وال محمد
السلام عليك سيدي ابا عبدالله
احسنتم النشر

[الرافضيه صبر السنين]

اللهم العن من محمد وال محمد
شكرا لمروركم غاليتي
ملكة المنتدى

[الرافضيه صبر السنين]

اللهم العن من محمد وال محمد
شكرا لمروركم غاليتي
ملكة المنتدى