Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/09/26, 06:01 AM   #1
أسد الله الغالب

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2911
تاريخ التسجيل: 2014/03/26
المشاركات: 853
أسد الله الغالب غير متواجد حالياً
المستوى : أسد الله الغالب is on a distinguished road




عرض البوم صور أسد الله الغالب
افتراضي من هي البطانة السيئة التي تأمر بالشر وتحض عليه ؟

من هي البطانة السيئة التي تأمر بالشر وتحض عليه ؟

الجامع الصحيح المختصر ( البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 ج 6 - ص 2632 كتاب الأحكام ، بَاب: بِطَانَةِ الْإِمَامِ وَأَهْلِ مَشُورَتِهِ ح 6773( حدثنا أصبغ أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى ) والبخاري أوردها في موضع آخر وتوثيقنا هنا لأحد هذه المورد

توثيق ذلك من طبعات أخرى لصحيح البخاري :
ترقيم ط مكتبة الصفا ط الأولى ، القاهرة مصر في ص 856 ح 7198 من نفس الكتاب والباب من صحيح البخاري وفي ط السلطانية، بالمطبعة الكبرى الأميرية، ببولاق مصر ج 9 ص 77 ح 7198 وفي ط دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار السلام -الرياض الطبعة: الأولى ج18 ص 144ح 7198 وط في (الطبعة الهندية) (ص: 3592)ح 7198 وفي ط دار الشعب – القاهرة الطبعة: الأولى، حسب ترقيم فتح الباري ج 9 ص 148 ح 7408 وفي مختصر البخاري للألباني الناشر: مكتَبة المَعارف للنَّشْر والتوزيع، الرياض الطبعة: الأولى (4/ 299)ح2682


لا تتردد في أيقاع الخبال بالنبي الأعظم ، الخلفاء بعث كالأنبياء
سنن الترمذي المؤلف: محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، تحقيق وتعليق:أحمد محمد شاكر (جـ ظ،، ظ¢)ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ ظ£)وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ ظ¤، ظ¥)الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر الطبعة: الثانية ج 4 ص 583 كتاب أَبْوَابُ الزُّهْدِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‌‌بَابُ مَا جَاءَ فِي مَعِيشَةِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح 2369 ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(.. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ ‌لَمْ ‌يَبْعَثْ ‌نَبِيًّا ‌وَلَا ‌خَلِيفَةً إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ المُنْكَرِ، وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا، وَمَنْ يُوقَ بِطَانَةَ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) قال الألباني ( صحيح )

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 4 - صفحة 145 ] ‌‌كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ ح 7178 ( إن الله تعالى لم يبعث نبيا و لا خليفة إلا و له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا من يوق بطانة السوء فقد وقي هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه وقد رواه يونس بن عبيد و عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس أتم و أطول من حديث أبي هريرةهذا تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم ) (1)

الأدب المفرد المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار البشائر الإسلامية – بيروت الطبعة الثالثة ، 1409 – 1989 تحقيق : محمد فؤاد عبدالباقي عدد الأجزاء : 1 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 99 ] ‌‌بَابُ الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ ح 256 قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان بطانه تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقى قال الشيخ الألباني : صحيح )

شعب الإيمان المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي حققه وراجع نصوصه وخرج أحاديثه: د عبد العلي عبد الحميد حامد أشرف على تحقيقه وتخريج أحاديثه: مختار أحمد الندوي، صاحب الدار السلفية ببومباي – الهند الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند الطبعة: الأولى ج6 ص 331 ح 4284 قال المحقق ( إسناده: صحيح ورجاله ثقات )

معالم التنزيل في تفسير القرآن = تفسير البغوي المؤلف : محيي السنة ، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي المحقق : عبد الرزاق المهدي الناشر : دار إحياء التراث العربي -بيروت الطبعة : الأولى ج 5 ص 300 ح 2398 قال المحقق ( إسناده صحيح )

المسالِك في شرح مُوَطَّأ مالك المؤلف: القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي قرأه وعلّق عليه: محمد بن الحسين السُّليماني وعائشة بنت الحسين السُّليماني قدَّم له: يوسف القَرَضَاوي الناشر: دَار الغَرب الإسلامي الطبعة: الأولى ج 7 ص 420 ( صحيح )

الحديث صحيح بالاتفاق ولعدة طرق صحاح بهذا فلا داعي للإطالة


تاج العروس من جواهر القاموس المؤلف: محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، أبو الفيض، الملقّب بمرتضى، الزَّبيدي (المتوفى: 1205هـ) المحقق: مجموعة من المحققين الناشر: دار الهداية (34/ 263) ( البطانة ) الصاحب للسر الذى يشاور في الأحوال وفى الحديث ما بعث الله من نبى ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحثه عليه (و) فِي الصِّحاحِ: البِطانَةُ: (الوَلِيجةُ) ، وَهُوَ الَّذِي يخْتَص بالولوجِ والاطّلاعِ على باطِنِ الأَمْرِ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِن دُونكم} ، أَي مُخْتصًّا بكم يَسْتَبْطنُ أَمْرَكم.قالَ الرَّاغبُ: وَهُوَ مُسْتعارٌ مِن بِطانَةِ الثَّوْبِ بدَليلِ قَوْلهم: لبسْتُ فلَانا إِذا اخْتَصَصْته. وفلانٌ شِعارِي ودِثارِي.وقالَ الزجَّاجُ: البِطانَةُ: الدُّخَلاءُ الَّذين يُنْبَسطُ إِلَيْهِم ويُسْتَبْطَنونَ؛ يقالُ: فلانٌ بِطانَةٌ لفلانٍ، أَي مُداخِلٌ لَهُ مُؤَانِسٌ، والمعْنَى أنَّ المُؤْمِنِينَ نُهوا أَنْ يَتَّخِذوا المُنافِقِين خاصَّتَهم وأَن يُفْضُوا إِلَيْهِم أَسْرارَهم.وَفِي الأساسِ: هُوَ بِطَانَتِي، وهُم بِطانَتِي وأَهْلُ بِطانَتِي.(و) البِطانَةُ (من الثَّوْبِ: خِلافُ ظهارَتِه؛ وَقد بَطَّنَ الثَّوْبَ تَبْطِيناً وأَبْطَنَهُ) :) جَعَلَ لَهُ بِطانَةً، ولِحافٌ مُبَطَّنٌ؛ والجَمْعُ بَطائِنُ؛ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: {بَطائِنُها من اسْتَبْرقٍ} .(و) بطانَةُ: (ع خارِجَ المَدينةِ) .(وقالَ نَصْر: بطانَةُ: بِئْرٌ بجنبِ قرايين وهُما جَبَلان بينَ رَبيعَةَ والأضْبَط لبَني كِلابٍ.(والباطِنُ: داخِلُ كلِّ شيءٍ.) (2)

الكنز الأكبر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود الحنبلي الدمشقي الصالحي المحقق: د. مصطفى عثمان صميدة، أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية بكلية أصول الدين بالقاهرة الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى ص 108 ( بطانة الرجل) أي صاحب سره (المتبطن) بداخلة أمره الذي يشاوره في أحواله كلها.وقوله: (لا يألوه خبالًا) أي لا يقصر في إفساد أمره والخبال والخبل: الفساد يكون ذلك في الأقوال والأفعال مشتركًا، والأجسام»

فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب للإمام المنذري المؤلف: أبو محمد حسن بن علي بن سليمان البدر الفيومي القاهري قدم له: فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الغنيماندراسة وتحقيق وتخريج: أ. د. محمد إسحاق محمد آل إبراهيم الناشر: المُحقِّق الطبعة: الأولى ج 10 ص 8 ( وبطانة الرجل: صاحب سره الذي يشاوره في جميع أحواله، وقيل: البطانة] أي الخليل الخالص صاحب السر)

( لا تألوه خبالا )

فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر: دار المعرفة - بيروت، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ج 13 ص 190«وَقَوْلُهُ ‌لَا ‌تَأْلُوهُ ‌خَبَالًا أَيْ لَا تُقَصِّرْ فِي إِفْسَادِ أَمْرِهِ لِعَمَلِ مَصْلَحَتِهِمْ وَهُوَ اقْتِبَاسٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى لَا يَأْلُونَكُمْ خبالا»

جامع الأصول في أحاديث الرسول المؤلف : مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير تحقيق : عبد القادر الأرنؤوط - التتمة تحقيق بشير عيون الناشر : مكتبة الحلواني - مطبعة الملاح - مكتبة دار البيان الطبعة : الأولى ج 4 ص 74 (بطانتان) : بطانة الرجل: صاحب سره، وداخلة أمره الذي يشاوره في أحواله. (‌لا ‌تألوه ‌خبالاً) : أي لا تقصر في إفساد أمره، و «الخبال» والخبل الفساد يكون ذلك في الأفعال والأقوال والأجسام ) وجامع الأصول ج 4 ص 694 ((البِطَانة) : داخلة الرجل، وأهل مشورته.(‌لا ‌تألوه ‌خَبالاً) أي: لا تقصر في إفساد حاله، والمشورة عليه بما يضره»

شرح السنة المؤلف: محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي تحقيق: شعيب الأرنؤوط-محمد زهير الشاويش الناشر: المكتب الإسلامي - دمشق، بيروت الطبعة: الثانية ج 10 ص 75 ( قَوْلُهُ: «‌لَا ‌تأْلُوهُ ‌خَبَالا»، أَيْ: لَا تُقَصِّرُ فِي إِفْسَادِ أَمْرِهِ )

النهاية في غريب الحديث والأثر المؤلف: مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير الناشر: المكتبة العلمية - بيروت، تحقيق: طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي ج 1 ص 63 (لَا ‌تَأْلُوه ‌خَبالَا» أَيْ لَا تُقَصر فِي إِفْسَادِ حَالِهِ )

هامش الرقائق والآداب والأذكار الكتاب: الترغيب والترهيب من الحديث الشريف المؤلف: عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، أبو محمد، زكي الدين المنذري ضبط أحاديثه وعلق عليه: مصطفى محمد عمارة الناشر: مكتبة مصطفى البابي الحلبي – مصر (تصوير/ دار إحياء التراث العربي - بيروت) ج 3 ص 220 «أي لا تقصر في إفساد أمره لعمل مصلحتهم، وهو اقتباس من قوله تعالى: "لا يألونكم خبالاً"»

شرح سنن أبي داود المؤلف: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن علي بن رسلان المقدسي الرملي الشافعي تحقيق: عدد من الباحثين بدار الفلاح بإشراف خالد الرباط الناشر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الفيوم - جمهورية مصر العربية الطبعة: الأولى ج 6 ص 229 « لا تقصر في إفساد حاله»


الأسئلة التي أحبذ طرحها هي :
1ـ الحديث صريح في أن الخليفة لا يكون إلا باستخلاف من الله فالخلافة معطوفة على بعث الأنبياء فهل بعث الأنبياء واختيارهم شورى أو بيعة أهل الحل والعقد أو بالتسلط ... ؟!

والمستخلف في الحديث الشريف هو الله عز وجل والطريف اللطيف للمتأمل أن لفظة ( نبي ) ولفظة ( خليفة ) جاءت نكرة مسبوقة بنفي وهذا يدل على إرادة العموم ولم يكتف بذلك فقد سبّقها بالحرف ( من ) الزائد إذا كان يكفي أن يقول ما بعث الله نبيا ولا استخلف خليفة ولكن أتي بمن هنا لتأكيد التنصيص على العموم كما لا يخفى على من لديه علم بعلم المعاني ..فكل خليفة لا يكون إلا بنص شرعي من الله عز وجل ...؟

بل ماذا تقول في الصيغة التي جعلت النبوة والاستخلاف بعث من الله عز وجل ( إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة ...) فهي من سنخ النبوة بعث واختيار من الله عز وجل ؟


2ـ ممكن أعرف من هي البطانة التي تأمر النبي الأعظم بالشر وتحضه عليه ولا تألوه خبالا ؟! وكيف يتخذهم بطانة والله عز وجل يقول {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} وهل النبي الأعظم يؤمر أم يطلب منه رجاء ونحو ذلك ؟ هؤلاء منافقون مضلون فكيف يتخذهم النبي عضد { وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)} ..إذا كان هذا شأن البطانة المقربة جدا وأهل المشورة والصفوة ـ يأمرون بالشر ويحضون عليه ولا يألون النبي الأعظم خبالا ..فما حال الأبعدين ؟!

3ـ من هم البطانة التي تأمر بالشر وتحضهم عليه في زمن الخلفاء ؟ للأسف هذا الأمر يكتم عليه بشكل مزري جدا !
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=791


4ـ هل الله عز وجل هو من أختر هذه البطانة السيئة للنبي الأعظم ؟ فإن أهل السنة يقولون البطانة صفوة اختيرت للنبي الأعظم من الله عز وجل ؟ وكيف لم يفضح له هذه البطانة ولا النبي الأعظم فضحهم ؟ وكيف صارت قريبة جدا من النبي الأعظم وهي بهذه السوء ؟


ــــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــ
1ـ والجامع الصحيح المختصر ( البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 6 - صفحة 2438 ] ـ كتاب الأحكام باب بطانة الإمام وأهل مشورته ـ ح 6237 وهو برقم 7197 ص 1279 ط المكتبة العصرية ,وهو برقم 7198 ص 1272 وبرقم وهو برقم 7198 ص 1437 ( حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني أبو سلمة عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما استخلف خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله)

الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 4 - صفحة 583 ] ح 2369 والمجتبى من السنن المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب الطبعة الثانية ، 1406 – 1986 تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة عدد الأجزاء : 8 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 7 - صفحة 158 ] ح 4201 و 4202 و 4303 قال الشيخ الألباني عنهم : صحيح و[ جزء 8 - صفحة 263 ] ح5468 قال الشيخ الألباني : حسن صحيح ).

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 2 - صفحة 237 ]ح 7238 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من نبي ولا وال الا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وبطانة لا تألوه خبالا ومن وقى شرهما فقد وقى وهو مع التي تغلب عليه منهما تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين) و[ جزء 2 - صفحة 289 ]ح 7874

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها[ جزء 14 - صفحة 70 ] ح 6191 ( قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري )

ومسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 2 - صفحة 237 ] ح 7238 تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ومن أرد المزيد زدناه

توثيق الأحاديث من موقع سلفي :
http://www.dorar.net/h/1b9efa9a203e1ddaf121366d32c5aa21
و
http://www.dorar.net/h/6cc1906dac12cfbf813170eabe6e74ac
و
http://www.dorar.net/h/59c09f01e2fc6124cfdb6b0bd15996d2
و
http://www.dorar.net/h/25768e66c843ae085bb1b10a8f79f1f9
و
http://www.dorar.net/h/681eacf63b0bfe22b363b8c82339c899
و
http://www.dorar.net/h/7b4c4047b2fc135eaeeadcbb65eac84a
و
http://www.dorar.net/h/387873cca159349bcfed8eb8cf99cf9d
و
http://www.dorar.net/h/ad4c09158fa43b47b97b0e1117ecbf85
و
http://www.dorar.net/h/570efa172f77807b5ae80acf3532802a
و
http://www.dorar.net/h/1a559636e139e99bf31e363640c00bba
و
http://www.dorar.net/h/0dd4f24e2c6bcee7267ce785eccf2e6e
و
http://www.dorar.net/h/3d36d51821b1375a4902df4b89285032


توثيق الأحاديث من موقع سلفي :
صحيح البخاري كتاب القدر باب المعصوم من عصم الله ح 6121 ط العالمية و6237 ط دار ابن كثير
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=0&ID=3651

صحيح البخاري كتاب الأحكام باب بطانة الإمام وأهل مشورته ح 6659
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=0&ID=3970

والنسائي كتاب البيعة باب بطانة الإمام ح 4130
http://www.islamweb.net/maktaba/inde...060&bookparts=

والنسائي كتاب البيعة باب بطانة الإمام ح4131
http://www.islamweb.net/maktaba/inde...061&bookparts=

والنسائي كتاب البيعة باب بطانة الإمام ح 4132
http://www.islamweb.net/maktaba/inde...060&bookparts=

سنن الترمذي باب الزهد عن رسول الله باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ح 2292
مسند الإمام أحمد باقي مسند المكثرين مسند أبي هريرة رضي الله عنه ح 6941
مسند الإمام أحمد باقي مسند المكثرين مسند أبي هريرة رضي الله عنه ح 7548
مسند الإمام أحمد باقي مسند المكثرين مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ح 10914
مسند الإمام أحمد باقي مسند المكثرين مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ح 11407

مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 10 - صفحة 397 ]ح 6000 ( وعن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال : حدثني أبو سلمة حدثني أبو هريرة : أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ما من نبي ولا وال إلا وله بطانتان : بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي وهومن التي تغلب عليه منهما قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح)

الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 4 - صفحة 583 ] ح 2369 (قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقى قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب قال الشيخ الألباني : صحيح )

والمجتبى من السنن المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب الطبعة الثانية ، 1406 – 1986 تحقيق : عبد الفتاح أبو غدة عدد الأجزاء : 8 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 7 - صفحة 158 ]ح 4203 (أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان عن أبي سلمة عن أبي أيوب أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما بعث من نبي ولا كان بعده من خليفة إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقى بطانة السوء فقد وقى قال الشيخ الألباني : صحيح )

معالم التنزيل ( تفسير البغوي )المؤلف : الحسين بن مسعود الفراء البغوي أبو محمد عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 519 ]( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن تعتقه قال : فهو عتيق فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى لم يبعث نبيا ولا خليفة إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي )

المجتبى من السنن المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب الطبعة الثانية ، 1406 – 1986 تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة عدد الأجزاء : 8 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 7 - صفحة 158 ] ح 4201 ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من وال إلا وله بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما قال الشيخ الألباني : صحيح)


2ـ و المعجم الوسيط المؤلف / إبراهيم مصطفى ـ أحمد الزيات ـ حامد عبد القادر ـ محمد النجار تحقيق / مجمع اللغة العربية عدد الأجزاء / 2- (ج 1 / ص 130) ( البطانة ) ما يبطن به الثوب و هي خلاف ظهارته و السريرة و صفي الرجل يكشف له عن أسراره ) ولسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15 - (ج 13 / ص 52)( بطانةُ الرجل صاحبُ سِرِّه وداخِلةُ أَمره الذي يُشاوِرُه في أَحواله )و مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار المؤلف: جمال الدين، محمد طاهر بن علي الصديقي الهندي الفَتَّنِي الكجراتي (المتوفى: 986هـ) الناشر: مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية الطبعة: الثالثة، 1387 هـ - 1967م عدد الأجزاء: 5 (1/ 185) (ما من نبي ولا خليفة إلا كانت له "بطانتان"، بطانته صاحب سره وداخلة أمره الذي يشاوره في أحواله ) والنَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن بطال الركبي، أبو عبد الله، المعروف ببطال (المتوفى: 633هـ) دراسة وتحقيق وتعليق: د. مصطفى عبد الحفيظ سَالِم الناشر: المكتبة التجارية، مكة المكرمة عام النشر: 1988 م (جزء 1)، 1991 م (جزء 2) عدد الأجزاء: 2 (2/ 102) ( قَوْلُهُ تَعالَى: {بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ} (55) الْبِطانَةُ: الْخاصُّ مِنَ الأصْحابِ [أَبْطَنْتُ] (56) الرَّجُلَ: إذا جَعَلْتَهُ مِنْ خَوَاصِّكَ. كَأَنَّهُ يُعْلِمُهُ بِباطِنِ أُمورِهِ (57).{لَا يَأْلُونَكُمْ} لَا يُقَصِّرونَ [فِى] (58) الإفْسادِ بَيْنَكُم، وَلَا يُبَقُّونَ غايَةً فِى إلْقائِكُمْ فِى الْخَبالِ، وَالْخَبالُ: الْفَسادُ (59)) وتهذيب اللغة - (ج 2 / ص 319)(فالبطانَة: ما وَلِىَ منه الجسد وكان داخلا، والظِّهارة: ما عَلاَ وظَهَر ولم يَلِ الجَسَد ) وتهذيب اللغة - (ج 4 / ص 414) ( البطانة: ما بَطن من الثوب وكان من شأن الناس إخفاؤه. والظِّهارةُ: ما ظهر وكان من شأن الناس إبداؤه ) ومعجم ديوان الأدب المؤلف: أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن الحسين الفارابي، (المتوفى: 350هـ) تحقيق: دكتور أحمد مختار عمر مراجعة: دكتور إبراهيم أنيس طبعة: مؤسسة دار الشعب للصحافة والطباعة والنشر، القاهرة عام النشر: 1424 هـ - 2003 م عدد الأجزاء: 4 (1/ 472) [البِطانةُ: نقيضُ الظِّهارة. وبطانَةُ الرَّجُل: وَليجَتُه، أَي خاصَّتُه] وتاج العروس (12/ 490)(والظِّهَارَةُ، بِالْكَسْرِ: نَقِيضُ البِطَانَةِ) ، فظِهَارَةُ الثّوْب: مَا عَلاَ مِنْهُ وظَهَر، ولمْ يَلِ الجَسَدَ، وبِطَانَتُه) وتهذيب اللغة المؤلف: محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (المتوفى: 370هـ) المحقق: محمد عوض مرعب الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت الطبعة: الأولى، 2001م عدد الأجزاء: 8. (13/ 251) {ياأَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ} (آل عمرَان: 118) . قَالَ الزّجاج: البِطَانةُ: الدُّخلاء الَّذين يُنبسط إِلَيْهِم ويُستبطنون، يُقَال: فلَان بِطانةٌ لفُلَان، أَي: مُداخِلٌ لَهُ مؤانس. وَالْمعْنَى: أَن الْمُؤمنِينَ نهُوا أَن يَتّخذوا الْمُنَافِقين خاصّتهم، ويُفضوا إِلَيْهِم بأسرارهم).

بحث : أسد الله الغالب



lk id hgf'hkm hgsdzm hgjd jHlv fhgav ,jpq ugdi ?



توقيع : أسد الله الغالب
فهرسة بحوث أسد الله الغالب في العقائد والفقه والتاريخ ورد الشبهات والفضائل والمخازي والإشكال على المخالفين والمواضيع العامة...!

http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=28225

التعديل الأخير تم بواسطة أسد الله الغالب ; 2023/03/31 الساعة 07:11 PM
رد مع اقتباس
قديم 2015/09/26, 01:41 PM   #2
الملكه

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15,437
الملكه غير متواجد حالياً
المستوى : الملكه is on a distinguished road




عرض البوم صور الملكه
افتراضي

احسنتم
جزاكم الله خيرا


توقيع : الملكه
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1047340

[SIGPIC][/SIGPIC]احيانا نبتسم ليس جنونا ولكن لان اطياف من نحبهم مرت بنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأسباب التي أدت الى خذلان اهل الكوفة نصرة الامام الحسين عليه السلام في كربلاء رجل متواضع المواضيع الإسلامية 2 2015/09/22 11:45 PM
خطبة الامام علي في كتاب ظهور الامام المهدي عج الرافضيه صبر السنين الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 6 2015/08/21 01:02 PM
أحاديث لكل لبيب حول العلم والتعلم والعلماء والعقل والعقلاء الرافضيه صبر السنين سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 2 2015/08/01 03:36 PM
إخبار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمقتل الحسين عليه السلام في كربلاء بسمة الفجر عاشوراء الحسين علية السلام 5 2015/06/22 02:57 AM
الامام جعفر صادق ع بالتفصيل الجمال الرائع سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 4 2015/02/22 07:12 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |