التجسس

[الشيخ عباس محمد]

التجسس

التجسس
509 النهي عن تعقب عيوب الناس
الكتاب (يـا اءيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا اءيحب اءحدكم اءن ياءكل لحم اءخيه ميتا فكرهتموه واتقوا اللّه ان اللّه تواب رحيم ) ((746)) .
2343 - رسـول اللّه (ص ) : ايـاكـم والـظـن , فـان الـظـن اكـذب الـحـديـث , ولا تحسسوا, ولاتجسسوا ((747)) ((748)) .
2344 - عنه (ص ) : اني لم اؤمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم ((749)) .
2345 - عـنه (ص ) : يا معشر من اسلم بلسانه ولم يسلم بقلبه , لاتتبعوا عثرات المسلمين , فانه من تتبع عثرات المسلمين تتبع اللّه عثرته , ومن تتبع اللّه عثرته يفضحه ((750)) .
2346 - عـنـه (ص ) : لا تـطلبوا عثرات المؤمنين ,فان من تتبع عثرات اخيه تتبع اللّه عثراته , ومن تتبع اللّه عثراته يفضحه ولو في جوف بيته ((751)) .
2347 - عـنـه (ص ) : لا تسالوا الفاجرة : من فجربك ؟ فكما هان عليها الفجور , يهون عليها ان ترمي البري ء المسلم ((752)) .
2348 - الامـام عـلـي (ع ) : اذا سـئلـت الـفاجرة : من فجر بك ؟ فقالت : فلان , جلدتها حدين : حدالفجورها, وحدا لفريتها على الرجل المسلم ((753)) .
2349 - عـن ثور الكندي : ان عمر بن الخطاب كان يعس بالمدينة من الليل , فسمع صوت رجل في بـيـت يـتـغنى , فتسور عليه , فقال : يا عدو اللّه ,اظننت ان اللّه يسترك وانت في معصيته ؟ :وانت ياامير المؤمنين , لا تعجل علي , ان اكن عصيت اللّه واحدة فقد عصيت اللّه في ثلاث : قـال : (ولا تـجـسسوا) وقد تجسست , وقال :(واتوا البيوت من ابوابها) وقد تسورت علي ,وقد دخـلـت علي بغير اذن , وقال اللّه تعالى :(لاتدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسواوتسلموا على اهـلـهـا). قـال عـمـر : فـهـل عـنـدك مـن خـيـر, ان عـفـوت عـنـك ؟ قـال : نـعـم , فـعـفا عنه وخرج وتركه ((754)) .

510 النهي عن تفتيش الاديان

2350 - الامام الصادق (ع ) : لا تفتش الناس عن اديانهم فتبقى بلا صديق ((755)) . (انظر) حديث 2344 .

511 جواز التجسس لكشف المؤامرات

2351 - الامام علي (ع ) : بعثني رسول اللّه (ص ) اناوالزبير والمقداد , فقال : انطلقوا حتى تاتوا روضـة خـاخ , فان بها ظعينة معها كتاب , فخذوه منها .فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة , فاذانحن بالظعينة , فقلنا : هلمي الكتاب , فقالت : ماعندي من كتاب , فقلت : لتخرجن الكتاب , اولنلقين الـثـيـاب ((756)) . فـاخرجته من عقاصها . فاتينابه النبي (ص ), فاذا هو من حاطب بن ابي بلتعة الـى نـاس مـن الـمـشركين يخبرهم ببعض امر رسول اللّه (ص ) , فقال : ما هذا يا حاطب ؟ يـارسول اللّه , لا تعجل علي , فاني كنت امرا ملصقافي قريش ولم اكن من انفسها , وان قريشا لهم بهاقرابات يحمون بها اهليهم بمكة , فاحببت اذفاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها .واللّه يا رسول اللّه ما كان بي من كفر ولا ارتداد,فقال رسول اللّه (ص ) : صدقكم ((757)) .

512 جواز التجسس في الحروب (1)

2352 - الامـام الـرضا (ع ) : كان رسول اللّه (ص ) اذابعث جيشا فاتهم اميرا , بعث معه من ثقاته من يتجسس له خبره ((758)) .
2353 - انس : بعث - يعني النبي (ص ) - بسبسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان ((759)) .
2354 - رسـول اللّه (ص ) - يـوم الاحـزاب - : مـن ياتينا بخبر القوم ؟ فقال الزبير : انا , قالها ثلاثاويجيبه الزبير , ثم قال (ص ): ان لكل نبي حواري وان حواري الزبير ((760)) .
2355 - حـذيـفـة بـن الـيمان : واللّه لقد رايتنا مع رسول اللّه (ص ) بالخندق , وصلى رسول اللّه (ص )هويا من الليل , ثم التفت الينا فقال : من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع - يشرط له رسـول اللّه (ص ) الـرجـعـة - اسال اللّه تعالى ان يكون رفيقي في الجنة ؟ فما قام رجل من القوم , مـن شدة الخوف وشدة الجوع وشدة البرد . فلما لم يقم احد دعاني رسول اللّه (ص ), فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني , فقال : يا حذيفة , اذهب فادخل في القوم , فانظر ماذا يصنعون , ولا تحدثن شيئا حتى تاتينا . قال : فذهبت فدخلت في القوم والريح وجنود اللّه تفعل بهم ما تفعل , لا تقر لهم قدرا ولا نارا ولا بناء, فقام ابو سفيان فقال : يامعشر قريش , لينظر امرؤ من جليسه الرجل الذي كان الى جنبي , فقلت :من انت ؟ قال : فلان بن فلان . ثم قال ابو سفيان : يامعشر قريش , انكم واللّه ما اصبحتم بدار مقام , لقدهلك الكراع ((761)) .

513 جواز التجسس في الحروب (2)

2356 - ابـن اسـحـاق : ان نـعـيم بن مسعود ... اتى رسول اللّه (ص ) فقال : يا رسول اللّه , اني قد اسـلـمت وان قومي لم يعلموا باسلامي , فمرني بما شئت .فقال رسول اللّه (ص ): انما انت فينا رجل واحدفخذل عنا ان استطعت , فان الحرب خدعة .
فخرج نعيم بن مسعود حتى اتى بني قريظة , وكان لهم نديما في الجاهلية , فقال : يا بني قريظة , قد عرفتم ودي اياكم , وخاصة ما بيني وبينكم . قالوا : صدقت , لست عندنا بمتهم ,فقال لهم : ان قريشا وغطفان ليسوا كانتم , البلدبلدكم , فبه اموالكم وابناؤكم ونساؤكم ,لا تقدرون على ان تحولوا منه الـى غـيـره ,وان قـريـشـا وغطفان قد جاؤوا لحرب محمدواصحابه , وقد ظاهرتموهم عليه , وبـلـدهـم وامـوالـهم ونساؤهم بغيره , فليسوا كانتم , فان راوا نهزة اصابوها , وان كان غير ذلك لـحـقـوابـبلادهم وخلوا بينكم وبين الرجل ببلدكم , ولاطاقة لكم به ان خلا بكم , فلا تقاتلوا مع الـقوم حتى تاخذوا منهم رهنا من اشرافهم , يكونون بايديكم ثقة لكم على ان تقاتلوا معهم محمدا ,حتى تناجزوه , فقالوا له : لقد اشرت بالراي .
ثم خرج حتى اتى قريشا , فقال لابي سفيان ابن حرب ومن معه من رجال قريش : قد عرفتم ودي لكم وفراقي محمدا , وانه قد بلغني امرقد رايت علي حقا ان ابلغكموه نصحا لكم ,فاكتموا عني , فقالوا : نفعل . قال : تعلموا ان معشر يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد , وقد ارسلوا اليه : انـا قـد نـدمنا على مافعلنا , فهل يرضيك ان ناخذ لك من القبيلتين - من قريش وغطفان - رجالا من اشـرافـهـم فنعطيكهم , فتضرب اعناقهم , ثم نكون معك على من بقي منهم حتى نستاصلهم ؟ فارسل الـيـهـم :ان نعم , فان بعثت اليكم يهود يلتمسون منكم رهنامن رجالكم فلا تدفعوا اليهم منكم رجلا واحدا .
ثـم خـرج حـتـى اتـى غطفان , فقال : يا معشر غطفان ,انكم اصلي وعشيرتي , واحب الناس الي , ولااراكم تتهموني . قالوا : صدقت , ما انت عندنابمتهم . قال : فاكتموا عني , قالوا : نفعل , فما امرك ؟ثم قال لهم مثل ما قال لقريش , وحذرهم ماحذرهم .
فلما كانت ليلة السبت من شوال سنة خمس ,وكان من صنع اللّه لرسوله (ص ) ان ارسل ابو سفيان بن حـرب ورؤوس غطفان الى بني قريظة عكرمة بن ابي جهل في نفر من قريش وغطفان ,فقالوا لهم : انا لسنا بدار مقام , قد هلك الخف والحافر , فاغدوا للقتال حتى نناجز محمدا ...
فـارسـلـوا اليهم : ان اليوم يوم السبت , وهو يوم لا نعمل فيه شيئا...ولسنا مع ذلك بالذين نقاتل معكم محمدا حتى تعطونا رهنا من رجالكم ,يكونون بايدينا ثقة لنا , حتى نناجز محمدا ...
فلما رجعت اليهم الرسل بما قالت بنو قريظة , قالت قريش وغطفان : واللّه , ان الذي حدثكم نعيم بن مسعود لحق , فارسلوا الى بني قريظة : انا واللّه لا ندفع اليكم رجلا واحدا من رجالنا ...
فـقـالت بنو قريظة حين انتهت الرسل اليهم بهذا: ان الذي ذكر لكم نعيم بن مسعود لحق ... فارسلوا الـى قـريـش وغـطـفـان : انـا واللّه لا نقاتل معكم محمداحتى تعطونا رهنا , فابوا عليهم , وخذل اللّه بينهم ((762)) .

514 حكم الجاسوس

2357 - الامام الصادق (ع ) : الجاسوس والعين اذا ظفر بهما قتلا ((763)) .
2358 - حـارثـة بـن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول اللّه (ص ) امر بقتله , وكان عينا لابي سـفـيـان ,وكـان حليفا لرجل من الانصار , فمر بحلقة من الانصار فقال : اني مسلم , فقال رجل من الانـصـار :يـا رسـول اللّه , انه يقول : اني مسلم , فقال رسول اللّه (ص ) : ان منكم رجالا نكلهم الى ايمانهم , منهم فرات بن حيان ((764)) .
2359 - سلمة بن الاكوع : اتى النبي (ص ) عين من المشركين وهو في سفر , فجلس عنداصحابه ثـم انـسـل , فـقـال الـنـبـي (ص ) : اطـلـبوه فاقتلوه , فسبقتهم اليه فقتلته , واخذت سلبه فنفلني اياه ((765)) .
(انظر) سنن ابي داود : 2654 .

515 ما يؤخذ فيه بالظاهر

2360 - الامام الصادق (ع ) : خمسة اشياء يجب على الناس ان ياخذوا فيها بظاهر الحكم :الولايات , والتناكح , والمواريث , والذبائح ,والشهادات , فاذا كان ظاهره ظاهرا ماموناجازت شهادته , ولا يسال عن باطنه
المصدر ميزان الحكمة محمد الريشهري

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

hgj[ss