ممكن لحظه

اما عن الحسينيات ياجماعة لاتقولون شي انتو اصلا كلشي ماتعرفون بيه
تقولون الحسينيات والمساجد ونتو متعرفون اصلاء شنو الحسينية
الحسينية هوه مكان يقام في احياء الشعائر الحسينية
والناس من اول مايبنون اول حجرة فيه هوه نيتهم هذه حسينيه للامام الحسين ليس مسجد
كيف انتو بكيفكم اتسمون مانعمر للامام الحسين
نستنجد بل الحسن والحسين وتقولون شرك طيب
الم يقول رسول الله الحسين مني وانا من حسين احنه نتقرب لرسول الله بلحسن والحسن
ونتقرب الى الله بلرسول واهل بيته
يااخي الحين انت عندك مشكله مع ابيك وتتوجه اليه بعمك لان ابيك يحب عمك وتقول له ياابي بحق هذا عمي فلان سامحني
الم يسامحك ؟؟؟؟؟؟؟
نحن الشيعة كذالك لان نعرف الله سبحانة وتعالى يحب محمد وال محمد ويحب الحسن والحسين
نتقدم الى الله بلحسن والحسين شنو المشكلة؟؟؟؟؟
اما مثل ماقالت الاخت نسمة بحر انتو السنة من هوه امامكم الذي تقدمكم يوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟ معاويه شارب الخمره لو يزيد قاتل النفس المحترمة الضارب الكعبه بلمنجنيق؟؟؟؟؟
من هوه امامكم ؟؟؟
الم يقول رسول الله من كنت مولاه هذا علي مولاه تروحون ضاربين كلام الرسول بعرض الحائط وجايبين ابو بكر خليفه
اين اقوال وحكم ابا بكر هذا الرجل العظيم لديكم
ممكن تعطوني كم حكمه او قول ال ابو بكر ؟؟

الجواب على سؤالكم اي اسلام يضربون انفسهم اول شي لازم تدخلين علا قوانين قسم الحوار العقائدي وتقرين القانون
ممنوع سؤال مكرر والمهم هذا جواب سوالك بلرابط التالي
http://www.she3a-alhsen.com/showthread.php?t=3250

[السوسن]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تقول ((دين أنزله الله مقسم بل الدين واحدوالذي يقسمه همالبشر أنفسهم ويحرفون به)).

الجواب
إن المذاهب الأربعة أخذ بعضهم عن بعض فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن مالك وأخذ مالك عن أبي حنيفة وأبو حنيفة أخذ عن جعفر الصادق عليه السلام وعلى هذا فكلهم تلاميذ لجعفر بن محمد، وهو أول من فتح جامعة إسلامية في مسجد جده رسول الله صلى الله عليه وآله وقد تتلمذ على يديه أكثر من أربعة آلاف محدث وفقيه.


فالأسلام دين يسر وليس عسر , أعبدالله وصدق بأن محمدرسول الله وأن القران حق أنزله الله على نبيه وهو كامل
وليس ناقص
فعلا القران ليس بناقص لكن استغرب قول عائشه ان سوره الاحزاب كانت مئه ايه في حين ان سوره الاحزاب 73 ايه ترى ان ذهبتالسبعه والعشرون الايه ^_^

1. رُوي عن عائشة: "أنّ سورة الأحزاب كانت تُقْرأ في زمان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في مائتي آية، فلم نقدر منها إلاّ على ما هو الآن"1. وفي لفظ الراغب: "مائة آية"2.

(1) محاضرات الراغب 2: 4 | 434.


أما مسألةفلان بالنار وهذا بالجنة هذا المسألة الله أعلم بها ولايجوز لي ولا لكم أن نقرر منفي الجنة ومن في النار
فقط هناك عشرة قد بشرهم الرسول بالجنة وهم العشرهالمبشرين بالجنة.

عجيب امركم الله يحدد مصير الظالمون في النار والصالحين في الجنه ,هل تستطيع ان تقول ان فرعون ليس في النار ؟!!!
الامر واضح جدا
اما بخصوص العشره المبشرين بالجنه ؟
اتسائل كيف يتقاتل العشره المبشرين مع بعضهم ؟
وفي المعركه هناك طرف على حق وطرف على باطل لاشك في ذلك !
وقد تقاتل طلحه والزبير مع علي عليه السلام
وجميعهم مبشرين في الجنه ؟
هل يتقبلها عقلك ان هناك طرف على باطل وهو من المبشرين في الجنه ؟!!
اذن مصدر حديثك الضعيف لا يتقبله العقل الواعي
نأتي إلى الأسئلة التي أريد لها جوابا:
من الذي قال لكمبأن اهل السنة يكرهون أهل البيت رضي الله عنهم جميعا؟ ومن الذي قال لكم بأن نكرهالحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اولا نحن لانقول ان تكرهون اهل البيت عليهم السلام لكنكم في نفس الوقت توالون اعدائهم
معاويه لعنه الله قاتل الحسن عليه السلام هو كاتب الوحي في مذهبكم !!
ويزيد الملعون في السموات والارض انتم ترفعون عنه اللعن بحجه ان اللعن حرام ولعل يزيد تاب ؟
اثبتوا لنا ان يزيد قد تاب لعنه الله
وعليك ان تلتفت الى قوله تعالى
ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
اما علي عليه السلام او معاويه لعنه الله
اما تحب الحسين عليه السلام او يزيد لعنه الله

لماذا تسموا المساجدحسينيات؟ وهل كانت في عهد الرسول تسمى ذلك؟
الحسينيات هي بيوت يذكر فيها اسم الله وهي مجالس للعزاء والبكاء على ابي عبدالله الحسين عليه السلام
أي هي مجالس لاحياء ذكرى ماتم ال محمد عليهم السلام وبالاخص ابي عبدالله الحسين عليه السلام وسميت بالحسينات نسبه الي الحسين ابن علي بن ابي طالب عليه السلام ابن فاطمه الزهراء عليها السلام
وايضا يتم احياء مواليد اهل البيت عليهم السلام فيها
بقراءه سور من القران الكريم

لماذا تقولوا ان القران ناقص؟ ومنالذي اخبركم؟

نحن نقول ان القران تام من عند الله ولم نذكر أي نقص فيه
وساذكر لك من يقول بنقص القران لكن ارجو لا يسبب ذلك لك صدمه قويه !!
البخاري ذكر إنكار ابن مسعود لقرآنية المعوذتين في صحيحه!</span>
ويكفينا أن إنكار ابن مسعود للمعوذتينأخرجه البخاري في صحيحه في ( باب تفسير سورة قل أعوذ برب الناس ) : " عن زر قال : سألت أبي بن كعب قلت : يا أبا المنذر ! إن أخاك ابن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم " ( 1 )
وكما ترى فقد حاولت رواية البخاري ستر رائحة التحريفالتي تزكم الأنوف ، ولكن دون جدوى لأن ما أبـهمته ب‍ (كذا وكذا) قد بيّنه كثير من علماء وحفاظ أهل السنة ، ونص على حقيقة ما في صحيح البخاري رواة الأخبار والمحدثين ،فهذا البيهقي يقول بعد ذكر هذه الرواية :
" وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بـهدلة أنـهما سمعا زر بن حبيش يقول : سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقلت : يا أبا المنذر أن أخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف ! قال
اني سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، قال : فقيل لي ، فقلت . فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم . رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وعلي بن عبد الله عن سفيان " ( 2 ) .</span>
1-صحيح البخاريج4ص1904ح4693 ، ح4692.
2-سنن البيهقي الكبرىج2ص394ح3851.

لملذا تحللون زواج المتعة؟ومالفرق بينه وبين الزنا والخيانةالزوجية؟؟؟؟؟؟

قال تعالى (فمااستمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ) سوره النساء 24
والان نوجه اليك السؤال
لماذا تحللون زواج المسيار واين الايه التي ذكرته لكم ؟؟؟؟
ماهذا الدين الذي يجعلكم تضربون انفسكم في يوم عاشوراء ؟
اليسالاسلام دين السلاااااااام
هذه شعيره لاحياء ذكرى استشهاد ابي عبدالله الحسين عليه السلام
وهل هناك ايه قرانيه تقول ان اللطم حرام ؟
ملاحظه ابحث في لطم عائشه على ابيها وقيام عمر بضربها بالدره ^_^

لماذا تهتمون بالعن الصحابة وهم مسلمون الم تسمعبالحديثيقول النبي صلى الله عليهوسلم ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر } متفق عليه

اثبت لي ان من نلعنهم هم صحابه وساتوقف من فوري بلعنهم

لكننا نلعن كل من اذى رسول الله صلى الله عليه واله وال بيته عليهم السلام

اذ يقول تعالى

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُفِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِوَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً
(الأحزاب : 57)



هذه نقطة النقطة الاخرى سب عائشة رضي الله عنها . أليست بمسلمة ألم تنقل أحاديث كثيرة عن الرسوللقد برئها الله سبحانه وتعالىوالايه موجوده في سورة النور؟كيف تتهمونها بعرضها وهي زوجةنبي؟؟؟؟
اولا نحن لانطعن بشرفهابل بحقيقه ايمانها
ثانيا لماذا تزوج لوط من كافره وكذلك نوح عليهما السلام ؟
لماذا خرجت عائشه تقاتل امام زمانها علي عليه السلام
وكيف تطالب عائشه بدم عثمان وهي التي تسميه نعثل !!!
وكيف تخرج زوجه رسول الله صلى الله عليه واله من بلد الى بلد مع الرجال ؟
　

طبعاكلنا نحب الحسن والحسين وهما سيديا شباب أهل الجنةوهذا هو المهم , والله يعلممافي القلب فلماذا تقوم بالشق الجيوب والبكاءفي يوم عاشوراء والضرب واخراج الدماء ؟لماذا؟ وهل تعتقد بان هذا الشي قد يسره وفيه أذى لنفسك وهل فعل الرسولذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

....................

تكراررررررررر كالببغاء

ماذا بكم ايها المخالفين لماذا بسبب عنادكم ترمون انفسكم بنار فكرو جيدا ودعو عقولكم تحكمكم
قال ابا حنيفة النعمان لولا السنتان لهلك النعمان اباحنيفة تلميذ عند الامام الصادق
تتركون الاستاذ وتذهبون مع التلميذ عجبا عليكم
قال عمر ابن الخطاب لولا علي لهلك عمر طيب تتركون من انجا الهالك
وتذهبون مع الهالك انتم الان مثل خليفتكم هالكون
اذهبو لعلي لكي يخلصكم وتمسكو بعلي والله ستفوزون فوزا عضيما
اللهم بلغ هذه حجة عليهم امامك

[حرف السين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يأخي هداك الله هل انت متأكد أنك قرات الاحاديث جيدا فكلها صحيحة
أما
اذا كنت تريد كتب للتأكد أذهب الى كتاب صحيح البخاري
وتجد شرحه في فتح الباري شرح صحيح البخاري
وكتاب سنن احمد
وكتاب موطأ مالك
وستجد بأذن الله مايسرك
أما بالنسبة للحديث الذي قلته
لعن الله من تخلف عن جيش أسامة
الحديث منكر: أخرجه الجوهري في كتاب السقيفة
وزعم عبد الحسين الموسوي أن الشهرستاني رواه مرسلا. وهذا دال على عجزه عن أن يجده في شيء من كتبه
لم يعهد عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن حتى المنافقين المتخلفين عن الغزوات. والآيات واضحة في أنه كان يستغفر لهم.
قال تعالى { إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } وكان يقبل أعذارهم حين يأتون يعتذرون إليه ويستغفر لهم ويوكل سرائرهم إلى الله
فكيف يلعن أصحابه وهو لم يلعن حتى المنافقين.هل فكرت بهذا؟؟؟

[السوسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرف السين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


لعن الله من تخلف عن جيش أسامة
الحديث منكر: أخرجه الجوهري في كتاب السقيفة

تضعفون الاحاديث على مزاجكم !!!

وزعم عبد الحسين الموسوي أن الشهرستاني رواه مرسلا. وهذا دال على عجزه عن أن يجده في شيء من كتبه
لم يعهد عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن حتى المنافقين المتخلفين عن الغزوات. والآيات واضحة في أنه كان يستغفر لهم.
قال تعالى { إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } وكان يقبل أعذارهم حين يأتون يعتذرون إليه ويستغفر لهم ويوكل سرائرهم إلى الله
فكيف يلعن أصحابه وهو لم يلعن حتى المنافقين.هل فكرت بهذا؟؟؟

لان اصحابه انقلبوا على اعقابهم
(أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين )
ملاحظه لفظه الصاحب تطلق على الكافر ايضا

( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجل)

يااخي حينما اخبرك هذا احاديث لايوجد لها دليل
اناماقولك مين الي ذكرها اريد احاديث متفق عليها جميع المورخون سنة وشيعة
ليش الشيعة ياتون دائما لكم باحاديث ناقلينها جميع المؤرخون
انت تقولي فلان وفلان ماهمه فلان وفلان جعلو من يزيد خليفه وهوه شارب الخمره محرفون ويكتبون علا هواهم

من همه اصحابه؟؟؟؟ انت جاوب عن هذا السؤال اذا امكن
انت قلت ان العشرة المبشرين بجنة ومن ضمنهم طلحة والزبير وعلي ابن ابي طالب
طيب طلحه والزبير حاربو علي ابن ابي طالب في معركة الجمل وزهقت فيها ارواح كثيرة
من هوه الحق ومن الباطل
طيب كيف الباطل منهم يدخل الجنه ومبشر ممكن تجاوبني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حرف السين]

أما مسألة أني اجعل بيني بين والله واسطة يأخي هذا شرك جميعنا نحب الحسن والحسين وال البيت جميعا رضي الله عنهم ولكن هذا لايجعلني ادعوه ليقربني الى الله
ادعوا الله وحده افرده بالعبادة . حتى في عهد الرسول لم يتقرب أحد من الصحابه الى الله ويذهب الى الرسول ليكون واسطه له عند الله , حتى الأولياء الله لهم منزلة عند الله، ولهم فضل ، ولهم مقام عظيم ، قال تعالى: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ [سورة يونس(62)(63)]. هؤلاء هم أولياء الله: أهل الإيمان والتقوى ، الذين عبدوا الله ، واستقاموا على دينه، وعظموا أمره ونهيه وانقادوا لشريعته ، وهم الرسل وأتباعهم ، لهم مقام عند الله عظيم. أما سؤالهم والاستغاثة بهم والنذر لهم فهذا منكر ، هذا من الشرك ، فلا يجوز دعاؤهم ، ولا سؤالهم ، ولا التقرب إليهم بالنذور ولا بالذبائح، بل هذا حق الله ، هذه عبادة الله ، قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ [(5) سورة البينة. وقال عز وجل: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [(5) سورة الفاتحة]. وقال سبحانه: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [(14) سورة غافر]. وقال: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [(18) سورة الجن]. فالواجب إخلاص العبادة لله وحده ، فلا ينذر إلا له، ولا يستغاث إلا به ، ولا يتوكل إلا عليه ، ولا يتقرب بالنذور والذبائح إلا له - سبحانه وتعالى-، لا للأموات من الرسل ، ولا من المؤمنين ، ولا من غيرهم ، ولا للأصنام ولا للأشجار والأحجار ، بل العبادة حق الله وحده. أما كونكِ دعوت أحد الأولياء، وطلبت منه بعض الحاجة ، وتوسلت إلى الله ببعضهم ، فهذا فيه التفصيل : أما كونه قضيت حاجتك فقد يكون هذا من باب الابتلاء والامتحان ، صادف القدر ، وهذا امتحان لك وابتلاء ، فقد تنتبهين للأمر وقد لا تنتبهين. أما التوسل بهم بجاههم وبمحبتهم فهذا فيه تفصيل : أما الجاه فلا يشرع ، أسألك بجاه فلان، أو بحق فلان هذا غير مشروع ، هذا بدعة. أما التوسل بحبهم ، بحب أهل الإيمان ، فهذا طاعة لله، حبهم حق ، فإذا قال المؤمن أو المؤمنة: اللهم إني أسألك بحبي لأوليائك ولرسلك وإيماني بهم فهذا لا بأس ، وأما دعائهم فلا يجوز ، فلو قال : يا سيدي يا رسول الله أغثني ، أو : يا أبا بكر أغثني ، أو : يا عمر أغثني ، أو اشفني ، فصادف أنه شفي من مرضه فليس هذا من أجل هذا الدعاء ، بل هذا وافق القدر الذي قدره الله أنه يشفى فقد يظن هذا المريض أنه بأسباب دعاءه، أو هذه المريضة وهذا ليس بسبب ذلك، لكن صادف القدر وكان بلاءً وامتحاناً، فالواجب الانتباه، وأن ينتبه المؤمن والمسلم لهذا الأمر، ولا يظن أن الولي هو الذي شفاه، بل الله الذي يشفي سبحانه وتعالى، كما قال عن خليله إبراهيم: وإذا مرضت فهو يشفين. هو الذي يشفي جل وعلا، وهو الذي يقضي الحاجات لعباده لأن يكتب لهم الشفاء، وهداهم العلم . إلى غير ذلك، أما المخلوق الحي الحاضر القادر تطلب منه حاجة يقدر عليها، هذا لا بأس، ليس من الشرك، تقول لأخيك أو لصديقك أعني على كذا بكذا وكذا، أقرضني كذا وكذا، ساعدني على تعمير بيتي على إصلاح سيارتي، هذا لا بأس، أما دعاء الأموات والاستغاثة بالأموات والنذر لهم أو للأصنام أو للكواكب أو ما أشبه ذلك، فهذا هو الشرك الأكبر، الأولياء يحبوا في الله لكن لا يدعون مع الله، هذا هو الواجب على أهل الإسلام، أن يحبوهم في الله، ويعرف لهم قدرهم، لكن لا يدعونهم مع الله ولا يستغيثون بهم، ولا ينذرون لهم، ولكن يتقربون لهم بالذبائح، هذا هو الشرك الأكبر، سواءً مع الأولياء من الرسل أو من المؤمنين أو مع غيرهم من الطواغيت، لا يدعون مع الله ولا يستغاث بهم، فالواجب التنبه لهذا الأمر، وأن تحذري هذا الشرك وأن تعبدي الله وحده بدعائك واستغاثتك ونذرك وغير هذا، كله لله وحده سبحانه وتعالى.رسول لم يتخذ الانبياء واسطة ليقربوه الى الله. فكلنا عبيد لله ولانحتاج واسطات حتى ندعوه ونتقرب له.

[قل هو الله أحد]

اللهم صل على محمد آل محمد وعجل فرجهم وللعن عدوهم من الاولين والاخرين
------------------------
اختي راح اقول الك شيء
وحطيه تركيه في اذنك
جايه انتي تحاسبينا على مذهبنا
روحي حاسبي شيوخكم الي افتووا بهد قبور اطهر خلق الله على وجه لارض\
وقبور في فلسطين وسوريا الى علماء سنه مامسهم الهدم بلخصوص ابن تيميه محلل هدم القبور
ماادري ليش الهدم الى احفاد النبي وشيوخكم يفتوا من تحت الى تحت
روحي حاسبي شيوخكم الى زواج ماانزل الله بها من سلطان
جاي تحسبي ربك على زواج المتعه الي حلله الله وشرعه
ولولا عمركم الي حرمه مازنى احد في هده الكون مسلم
من انتم علشان تجوا وتحاسبوا ربكم على حلال شرعه
مااجرائكم الى الله وعلى شرعه وقاحه بلفعل
وبعدين روحي حاسبي شيوخكم على زواج المتعدد
الي حللوا من نفسهم
زواج المسيار - زواج بنية الطلاق - زواج النهار - الزواج العُرفي: المصواب
المسفار:-
نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،، ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنه ويسره.

المسيار
نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك
(هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج) .

المصياف
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق طبعا وينتهي هذا الزواج بالطلاق
عند انتهاء الاجازة تقريبا . ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال اومن
يسافر كثيرا للعمل التجاري.


المسفار:
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة
الدراسة في الخارج.
يستفيد من هذا الزواج المبتعثات وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج .


المطيار:
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،،
ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب .


المصياع:
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواج في بعض
الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة .


المحجاج:
زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة
تكاليف الحج ليكون لها محرما، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،،
(يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال).


المسياق:
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس
فيتم الزواج بالسائق ،، او بين المدرسات وسائقو أتوبيسات النقل ،،الى حد
أربعة زوجات لكل سائق .


المهراب :
زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،،
وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة ...
وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده .



المقراض:
هو الزواج من بنات لديهم pdo للاستفادة من قرض البنك العقاري .
----
حاسبي الكلباني الي حلل وشرع الغناء على كيفه ومزاجه
وحلل الرقص وحلل الصلاة وراء الامام الفاسق
--
ولا العبيكان الي حلل ارضاع الكبير
هدي الي ضجت المسلمات منها
والله عيب عليكم اجوا تحاسبوا شرع الله
روحي حاسبي شيوخكم على حرام حللوو
هدي بصمة عار عليهم
من وين جبتوا حلال ارضاع الكبير
مايخجل على شيباته هده العكبيان
خزي وعار عليهم
في ذمتكم اختي ماتأذوا بنات السنه من فتوى ارضاع الكبير...............؟؟؟؟

[حرف السين]

ومسألة اي أمام نتبع يأخي نحن نتبع رسول الله فهذا الدين الذي أعرفه
ربي الله
ونبي محمد صلى الله عليه وسلم
وديني هو الاسلااااااااام
والله هذا الاسلام
ولاتسمع من أحد اننا نتبع احد بعينه .بل الاسلام دين يسر وليس بعسر.